حكم الماء الذي خالطه العسل ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول ما حكم الماء الذي خالطه عسل الحمد لله وبعد الجواب المتقرر عند العلماء ان الاصل في الماء الطهورية فيرفع به الحدث ويزال به
0:29الا بدليل ولا اعلم الادلة قد وردت في اخراج شيء من الماء عن هذا الاصل الا نوعين من انواع مياه النوع الاول الماء اذا خالطته النجاسة وبانت احد اوصافها فيه. فاذا
0:49النجاسة الماء وظهر فيه لونها او طعمها او ريحها فانه نجس باجماع العلماء والماء الثاني الماء الذي يخالطه شيء من الطاهرات ويخرجه عن اسمه او وصفه المطلق. وما بناء على ذلك فاذا خالط العسل الماء مخالطة لا تقتضي اخراج الماء عن اسمه ووصفه المطلق. بمعنى
1:19ان من رآه بعد هذه المخالطة فلا يزال يسميه ماء. فانه يجوز ان يرفع به الحدث ويزال به الخبث دخوله في قوله النبي صلى الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شيء. وقبل ذلك قول الله تبارك وتعالى
1:39وينزل قول الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا. فهذا نكرة في سياق الشرط فيدخل فيها كل ما يطلق عليهما والطاهر اذا خالط الماء مخالطة يسيرة لم تقتضي. اخراج الماء عن اسمه
1:59او وصفه المطلق فانه لا يخرجه عن وصف الطهورية في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله تعالى. واما اذا خالطه مخالطة كثيرة. بمعنى ان كمية العسل الموضوعة في الماء صارت كثيرة. وبعد امتزاج هذه
2:19الكمية الكبيرة بالماء صار من يراه بعد ذلك لا يسميه ماء مطلقا. وانما يسميه عسلا او او ماء عسل او نحو ذلك. فلا يطلق عليه ماء هكذا مطلقا. فان هذا خرج عن مسمى الماء بالكلية
2:39وليس قسيما للطهور بل هو خارج عن مسمى الماء كاوراق الشاي اذا وضعت في الماء ثم ما خالطته مخالطة قوية فانها تنقله عن اسم الماء الى اسم الشاي. بحيث ان من رآه لا يسميه ماء وانما
2:59سميه باسم الطاهر المخالط. والخلاصة انه اذا خالطه مخالطة لا تقتضي نقله عن اسمه وصفه المطلق فلا بأس بالوضوء به وان خالطه مخالطة تقتضي اخراجه عن اسمه ووفقه ووصفه المطلق فلا يجوز الوضوء به والله اعلم