درس 1 | جيل فريد | سلسلة كن صحابيا | راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:20ورسوله اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. اما بعد فهذه المجموعة هي مجموعة من المحاضرات اطلقت عليها اسم كن صحابيا. هذه المجموعة هي محاولة
0:40صعب جدا جدا من جيل الصحابة. هذا الجيل الراق رفيع المستوى الذي ما تكرر مثله في التاريخ. سواء في السابق في الصحابة او سواء في اللاحق. واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لن يأتي جيل مثله الى يوم القيامة
1:01عظمة هذا الجيل وقيمة هذا الجيل تأتي من كون الجيل باكمله. يتصف بصفات معينة. سبحان الله! جيل بالكامل من سلامة العقيدة وكمال الاخلاق وامانة النقل وصفاء القلب وقوة العزيمة وحب الجهاد جيل باكمله يا اخواني
1:21على هذه الدرجة الراقية من الاخلاق والصفات قد يظهر انسان نابغة في زمان من الازمان او تظهر مجموعة من الامناء الصادقين الابرار في جيل من الاجيال. اما ان يكون جيل الصحابة بكامله
1:40على صورة معينة من النقاء والبهاء فهذا هو الغريب حقا وهذا هو الامر اللافت للنظر فعلا في امر هذا الجيل الفريد يعني لو زمان من الازمان ظهر فيه رجل مثل عمر ابن الخطاب مثلا
1:58هذا من سعادة هذا الجيل. من سعادة هذا الزمن. لو ظهر واحد زي ابو بكر الصديق. واحد زي طلحة بن عبيد الله. واحد زي خالد بن الوليد واحد زي ابو هريرة وهكذا واحد فقط من هذا الجيل يصبح من سعادة هذا الجيل ان يظهر فيه مثل هذا الانسان
2:18لكن ان يظهر كل هؤلاء في زمن واحد هذا هو الامر العجيب حقا. الامر الفريد حقا وليس الغرض يا اخواني في هذه المجموعة من المحاضرات ان نثرد الاقوال والافعال التي قام بها الصحابة. يعني مش مجرد سيرة ذاتية للصحابة
2:37مش الغرض ان نتعرض لكل الاحداث التي مر بها الصحابة لكن الغرض ان نتعلم كيف نقلد جيل الصحابة؟ كيف نكون كجيل الصحابة؟ كيف نسير في طريق الصحابة؟ كيف نصل الى
2:52وصل اليه الصحابة سواء في الدنيا او في الاخرة لكن قبل ان نتعلم كيف وصل الصحابة الى هذا المستوى الراقي؟ كيف وصلوا الى ما وصلوا اليه؟ قبل ان نتعلم كيف يمكن ان نسير في طريقهم
3:07اريد في هذه المخابرة ان اتحدث عن قيمة هذا الجيل. قيمة هذا الجيل في ميزان الاسلام. قيمة هذا الجيل في ميزان التاريخ. بل قيمة هذا الجيل في ميزان الله عز وجل. سبحان الله. هذا هو الجيل الوحيد يا اخواني في الاسلام الذي تستطيع ان
3:27قيمته في ميزان الله عز وجل. لان هذا لا يتأتى ولا يمكن معرفته ابدا على وجه اليقين الا باخبار من الله عز عز وجل في القرآن الكريم او عن طريق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. اما عموم البشر بعد هذا الجيل فلا يمكن لجزم ابدا
3:47بان هذا الجيل جيل ثقيل في ميزان الله عز وجل. هنعرف منين؟ اه ممكن نرجح ان هذا الانسان انسان فاضل او انسان يسير على طريق الهدى لكن لا يمكن الجزم بانه فعلا على طريق الله عز وجل. لان التقييم الالهي للفرد لا يعتمد فقط على ظهر الاعمال
4:07التي نراها نحن باعيننا انما يعتمد ايضا على الخلق وعلى النوايا. وهذا ما لا يمكن للبشر ان يتيقنوا منه ابدا. نعم هناك شواهد تشير الى الرجال والنساء ولكن هذا كما ذكرنا لا يمكن ان يكون على وجه اليقين. احنا ممكن نكون شايفين الراجل كويس من برة لكن من جوة
4:30ثلث تماما تماما ولا يعلم ذلك الا الله عز وجل لكن تعالوا نشوف جيل الصحابة ربنا قال عليهم ايه اسمع مثلا ما قاله الله عز وجل على اصحاب بيعة الرضوان
4:46قال الله عز وجل في كتابه لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. سبحان الله! فعلا رضي عنها خلاص الامر قضي قال الله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم
5:06انزل السكينة عليهن واثابهم فتحا قريبا. هذه الاية يا اخواني لم تذكر في حق صحابي او صحابي لا ذكر في حق الف واربعمائة من الصحابة. تخيل! الف وربعمية صحابة اسمع الى قوله سبحانه وتعالى
5:27لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب فعليه انه بهم رؤوف رحيم. هذه الآية يا اخواني قيلت في حق ثلاثين الف من الصحابة
5:45الثلاثين الف الذين اشتركوا في غزوة تبوك لكن احنا بالنسبة للاجيال التي تلت جيل الصحابة من المستحيل ان تصل الى اليقين ان الله عز وجل قد تاب على انسان بعينه
5:59مهما بلغ الانسان في الدنيا من العمل لا نستطيع ابدا ان نجزم بخيريته عند الله او بمكانته عند الله او بدرجته في الجنة او بنجاته الحتمية من النار علشان كده نقدر نفهم المعنى اللي الرسول صلى الله عليه وسلم زرعه في صحابته معنى لطيف جدا
6:22اسمع الى هذه الرواية. روى البخاري ان خارجة بن زيد بن ثابت رضي الله عنهما. قال ان ام العلاء امرأة من الانصار النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته يعني ام العلاء اخبرت خارجة ابن زيد بهذه القصة. اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة
6:42فصار لنا عثمان ابن مظعون يعني ايه يعني المهاجرين لما ذهبوا من مكة الى المدينة الرسول صلى الله عليه وسلم عمل قرعة علشان يقسم المهاجرين على الانصار فكان من نصيب ام العلاء وزوجها ان ذهب اليهم عثمان بن مظعون رضي الله عنه وارضاه
7:00تقول السيدة ام العلاء فانزلناها في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه. فلما توفي وغسل وكفن في اثواب دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني عثمان ابن مبعوم من اوائل الصحابة المهاجرين الذين ماتوا في المدينة المنورة
7:20فالسيدة ام العلاء رضي الله عنها رأت منه الخير الكثير. فقالت رحمة الله عليك يا ابا الثائب. ابو الثائب اللي هو عثمان المدعوم رضي الله عنه فقالت رحمة الله عليك يا ابا السائل. فشهادتي عليك لقد اكرمك الله. خلي بالك
7:40الكلمة تقول فشهادتي عليك لقد اكرمك الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم النبي قاعد بيسمع الى هذا كلام قال وما يدريك ان الله قد اكرم سبحان الله مين فينا يا اخوان هيبقى زي عثمان ابن مفعوم؟ سق الى الاسلام هجرة الى الحبشة هجرة الى المدينة فقد عينه في سبيل
8:05الله عز وجل ثبات عزيمة جهاد صبر صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. انسان متكامل فعلا. ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وما يدريك؟ وما يدريك يا ام العلاء؟ ان الله عز وجل قد اكرمه. فقلت بابي انت يا رسول
8:25الله فمن يكرمه الله؟ يعني اذا كان عثمان ابن مبعون ربنا سبحانه وتعالى ما يكرموش. فمن يكرمه الله عز وجل؟ فقال اما هو يتحدث صلى الله عليه وسلم عن عثمان ابن مدعون يقول اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له
8:45خير يعني فعلا عثمان بن مطعون من اهل الجنة وفعلا يرجو له صلى الله عليه وسلم الخير كله لكنه يريد ان يزرع في قلب ام العلاء وفي قلب كل المسلمين اننا لا يمكن ابدا ان نجزم باليقين ان انسانا معينا قد اكرمه الله عز وجل الا عن
9:05طريق الوحي الا عن طريق اخبار الله عز وجل في القرآن او اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديثه الشريفة المطهرة. ثم قال قول عجيبة جدا جدا جدا كلام في منتهى الغرابة وهو من تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام يا اخواني كما ذكرنا في بداية الرواية في البخاري
9:25قال والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي؟ يتحدث عن نفسه صلى الله عليه وسلم لانه ما زال على الحياة يقول والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي. فقالت السيدة ام العلاء فوالله لا ازكي
9:45احدا بعده ابدا. خلاص فهمت الدرس واستوعبت الحكمة التي ارادها رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك نفهم ما قاله الصحابي الكريم ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ثم جاء في البخاري ومسلم انه قال اثنى رجل
10:04رجل على رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت طاعونك صاحبك قالها مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله
10:24ولا ازكي على الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه يعني الشاهد من كل هذه الروايات والحكايات ان الاجيال التي جاءت بعد جيل الصحابة لا يمكن ابدا الجزم بخيريتها ولا يمكن الجزم بخيرية رجل بعد
10:46عينه ما دام القرآن او رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجزم بذلك ولم يذكر ذلك بوحي او بدليل من الله عز وجل هذا بالطبع ليس مع جيل الصحابة لانه بالفعل قد علم على وجه اليقين انهم سبقوا وقد علم على وجه اليقين ان الله
11:06عز وجل قد زكاهم يعني ما ينفعش نقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا. لا. خلاص عمر بن الخطاب قد زكاه الله عز وجل فعلا وزكاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه خاصية فريدة جدا جدا
11:26لجيل الصحابة يبقى جيل الصحابة هذا جيل فريد. فريد حقا ولن يتكرر ولا اسباب هامة لن يتكرر في التاريخ ماذا وصل هذا الجيل الى هذا المستوى الراقي جدا انا بعتبر وصول هذا الجيل الى هذا المستوى الراقي راجع الى اسباب ثلاثة
11:49السبب الاول ان هذا الجيل جيل مختار من الله عز وجل يعني ايه جيل مختار يعني هؤلاء الصحابة باعيانهم خلقوا ليكونوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان لازم يكون ابو بكر موجود رضي الله عنه
12:09ما ينفعش ما يكونش موجود له دور مش هيعمله غيره. لازم عمر يكون موجود. لازم عثمان وعلي وطلحة والزبير وبلال وخالد والسيدة خديجة والسيدة عائشة كل الصحابة لازم يكونوا موجودين باعينهم
12:26كما يصطفي يا اخواني كما يصطفي الله عز وجل رسله من الملائكة ويصطفي رسله من البشر فكذلك هو اصحاب رسله الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير. شوف ربنا سبحانه وتعالى
12:48بيتكلم على اصحاب عيسى عليه السلام. يقول واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي. قالوا لو امنا يعني اصحاب عيسى عليه السلام ايضا خاطبهم الله عز وجل عن طريق الالهام او الوحي غير المباشر واذ او
13:08الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي؟ قالوا امنا. لابد ان يعينوه على رسالته فيختارهم الله عز وجل في طريق معين بل ما هو اصعب. اصحاب موسى عليه السلام كلنا عارفين اصحاب موسى الذين اشتهروا بالشر والاذى وسوء الادب
13:28ومع ذلك يقول الله عز وجل عنهم في كتابه ولقد اخترناهم على علم على العالمين واتينهم من الايات ما فيه بلاء مبين هذا في حق اصحاب موسى عليه السلام مع ما اشتهروا به من الاذى والشر
13:46اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الامام احمد عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اصحابه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقدوا النبي صلى الله عليه وسلم. فقد النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اصحابه. وكانوا اذا
14:09فنزلوا انزلوه اوسطهم. يعني اذا كانوا في سفر وبيناموا في هذه الليلة يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسطهم كماية له صلى الله عليه وسلم فلما استيقظوا من نومهم في جوف الليل لم يجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول عبادة ابن الصامت ففزعوا وظنوا وخلي
14:31من الكلمات وظلوا ان الله تبارك وتعالى اختار له اصحابا غيرهم. اختار له اصحابا غيرهم فاذا هم بخيال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا حين رأوه قالوا يا رسول الله اشفقنا ان
14:53يكون الله تبارك وتعالى اختار لك اصحابا غيرنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بل انتم اصحابي في الدنيا والاخرة الصحابة يا اخواني مختارون لان على اكتافهم تبعت حمل هذا الدين كاملا. من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
15:15اهل الارض اجمعين ليس هناك يا اخواني بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول فماذا لو كان اصحابه يتصفون بكذب؟ او بخيانة او بكسل او بفتور او بحب للدنيا وانغماس فيها
15:31ماذا سيكون حال الارض الى يوم القيامة لو نقل الينا الدين مشوها او نقل الينا الدين مغيرا او مبدلا لذلك تحتم ان يختار الله عز وجل من البشر من يستمعون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بانصات ويستمعون اليه
15:51امعان وتقدير ثم ينقلون هذا الذي استمعوا اليه الينا جميعا. فيقيمون بذلك الحجة على اهل الارض اجمعين الا فكيف يحاسب الله عز وجل الارض؟ كيف يحاسب من يأتي من البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقد قال الله عز وجل في كتابه
16:11ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا يبقى لابد ان يوجد جيل يحمل الامانة ويحمل الاجيال التي تأتي من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الامانة تماما كانما في وسطهم رسول. وليس هناك رسول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:33يبقى ده الامر الاول الذي من اجله هذا الجيل جيل فريد. وهذا الجيل جيل غير متكرر. انه جيل مختار اختاره الله وعز وجل بعناية لصحبة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
16:49الامر الثاني الهام جدا هو ان هذا الجيل مر بتجربة فريدة تماما تراكم خبرات لم يرها احد من المسلمين بعدهم هذا الجيل مر بتجربة في غاية الندرة تعالوا كده نتفرج على تجربة
17:08هذا الجيل الفريد اولا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأوه رأي العين واجتمعوا به. وتعاملوا معه وصلوا خلفه واستمعوا هذا امر يا اخواني هائل في حد ذاته ده المؤمن مننا بعد جيل رسول الله صلى الله عليه وسلم والى جيلنا الان والى يوم القيامة اذا رأى رسول الله صلى
17:34صلى الله عليه وسلم في المنام يعتبر هذا حدثا ضخما. وهو بالفعل حدث ضخم. والرسول صلى الله عليه وسلم يهتم جدا بهذا الحدث تخيل مجرد رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام. هذا امر يهتم به رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:54روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل في صورته واعظم من ذلك ما رواه البخاري ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فسيراني
18:18في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي. وفي رواية فكأنما رآني في اليقظة. هذا امر جليل جدا بمن كان يراه بعينه وفي كل يوم وفي كل لحظة. مش بس في المنام لا في الحقيقة ومش بس ساعة او ساعتين لا
18:38عمر كامل وانا عايزك تتخيل معايا هذا الموقف اتخيل معي كده لما اجي اصف اليك انسان تصف لك شخصا ما انه فعل فعلا حميدا في فلان. فانك تحبه لما اوصف لك ان في انسان كويس عمل كزا وكزا وكزا مع الانسان الفلاني. فبيزرع حب هذا الانسان في قلبه
19:03فماذا لو كان الفعل معك انت شخصيا؟ انا مش بقول لك فلان عمل كذا في فلان. لا ده التجربة انت شخصيا مريت بها كيف يكون حالك معه يعني مسلا لما تسمع انه كان يعطي صلى الله عليه وسلم عطاء من لا يخشى القبر
19:23هذا امر يزعم المحبة له في قلبه. طب ما بالك لو انت شخصيا اللي كنت بتاخد منه انت اللي كان بيعطيك صلى الله عليه وسلم بنفسه وانت الذي تأخذ بنفسك
19:37لما تسمع كلام عبدالله ابن الحارث رضي الله عنه وارضاه كما جاء في الترمذي يقول ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر لما تعرفه تزرع محبته صلى الله عليه وسلم في قلبك. طيب ما بالك بقى لو انت اللي الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه بيبتسم في وجهك
20:00انت انت اللي بتشوف وجهه صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم في وجهك لما اقول لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعود المرضى ويشهد الجنائز. ما بالك لو كنت انت المريض الذي يعودك صلى الله عليه وسلم
20:16في بيتك او انت اللي قريب لك فجاء صلى الله عليه وسلم وشهد جنازة هذا القريب. قد ايه يكون علاقتك برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ايه تكون درجة ايمانك
20:28هذا غير النظر في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا مجرد النظر له تأثير خاص جدا. اسمعوا كده الكلام عبد الله ابن سلام رضي الله عنه وارضاه فيما رواه الترمذي وقال صحيح. قال فلما استثبتت يقول عبدالله بن سلام فلما استثبتت
20:48رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه هذا ليس بوجه كذاب يعني مجرد رؤية وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تترك في القلب اثرا لا ينسى. عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب
21:06غير رؤية خاتم النبوة مثلا يعني كثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا باعينهم خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم. سلمان الفارسي رأى هذا الخاتم. عبدالله بن سرجف رضي الله عنه وارضاه رأى هذا الخاتم. عمرو بن اخطب رآه وغيره
21:26كثير رأى هذا الخاتم فاللي بيشوف خاتم النبوة بيترك في قلبه اثر لم يتركه من سمع فقط عن خاتم النبوة يبقى ده اول امر في التجربة الفريدة التي مر بها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:44الامر التاني في التجربة الفريدة التي مر بها الصحابة انهم كانوا يعايشون القرآن يعني احنا بنقرا القرآن ونسمع عن اسباب النزول. الصحابة عاشوا اسباب النزول. رأوا القرآن ينزل على رسول الله صلى
22:02الله عليه وسلم في الحوادث المختلفة رأوه حال حدوثه واكيد هذه الرؤية كانت ترفع جدا من درجات ايمانهم. الى اكبر درجة ممكن ان تتخيلها. تخيل معي مثلا تخيل المرأة التي جاءت تجادل رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر زوجها الذي ظهر منها
22:26تخيل تفاعل هذه المرأة مع الايات التي نزلت في حقها هي شخصيا تخيل انها تصلي بصورة المجادلة. او تسمع سورة المجادلة او تقرأ سورة المجادلة. تخيل انها تقرأ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. هي بنفسها السيدة خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها وارضاها
22:53الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير من المؤكد يا اخواني ان تفاعلها مع كل كلمة مختلف تماما عن تفاعل بقية المسلمين مع نفس الايات
23:15تخيل تفاعل زوجها اوس ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه مع الايات. تخيل وهو يسمع التحذير الالهي الذي يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم الامهاتهم الا اللائي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القوم
23:35قولي وزور وان الله لعفو غفور. اكيد وهو بيسمع هزه الايات غير اي واحد فينا بيسمع هزه الايات هو عاش جوة هذه الايات عاش الايات حال حدوثها وحال نزولها تخيل تفاعل الجيران للسيدة خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها وارضاها وهم يقرأون صدر سورة المجادلة. يعلمون انها نزلت في جارتهم
24:02من هذه بعينها قولا بنت ثعلبة رضي الله عنها وارضاها تخيل تفاعل المجتمع المسلم بكامله مع هذه الايات سيدة خولة بنت ثعلبة كانت ماشية في الطريق قابلت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكان يسير ومعه كثير من الناس والكثير منهم كانوا من عظماء قريش
24:24فاستوقفته السيدة خولة بنت ثعلبة فوقف لها ودنى منها وافضى اليها رأسه حتى قضت حاجتها وانصرفت فقال له رجل يا امير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز؟ ما يعرفهاش. يقول حبست
24:44قريش على هذه العجوز؟ قال ويحك. وتدري من هذه؟ قال لا. قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة. ووالله لو لم تنصرف عني الى الليل ما انصرفت عنها حتى
25:04لا تقضي حاجتها شوف قد ايه تعظيم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لامر هذه السيدة لمجرد نزول هذه الايات هي ثلاث اربع ايات في اوائل سورة المجادلة حط هذا بقى المفهوم على كل ايات القرآن الكريم. كل ايات القرآن نزلت في حوادث معينة او في ظروف معينة او في وقت معين. الصحابي كاتبين
25:28يعيش مع كل كلمة لا اقول مع كل اية مع كل كلمة في كل اية تنزل من عند الله عز وجل تخيل نفسك يا اخي تشارك في غزوة بدر ثم تسمع سورة الانفال بعد هذه المشاركة. من المؤكد ان احساسك بالايات سيكون مختلف تماما عن احساس عام
25:49المسلمين الذين يقرأون سورة الانفال ويتخيلون مجرد تخيل ما حدث للمسلمين في بدر لا انا مش بتخيل بقى الصحابة كانوا مش بيتخيلوا الصحابة عاشوا بالفعل التجربة بكاملها عاشوا غزوة بدر من اولها الى اخرها. يسألونك عن
26:09امثال كل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. الصحابي يفتكر اللي حصل عند تقسيم الامثال او عند المشادة التي حدثت بينهم الخاصة بامر الانفال. مختلف تماما عن النصيحة باصلاح ذات البين لمن لم يعش
26:30التجربة بعينها. واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. الصحابي يقرأ هذه الايات تفتكر اه ده احنا كنا عايزينها
26:50غير ذات الشوكة. كنا عائزين القافلة ما كناش عائزين الجيش. ومع ذلك اراد الله عز وجل امرا اخر يعيش مع كل كلمة من كلمات الله عز وجل اذ يغشيكم النعاس امنة منه. النعاس نزل على بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:10في غزوة بدر وتكرر ذلك ايضا في غزوة احد كما قال الله عز وجل ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قال ابو طلحة الانصاري اسمع بيقول ايه؟ قالت كنت ممن اصابهم نعاس يوم احد. ولقد سقط السيف
27:30من يدي مرارا يسقط واخذه يسقط واخذه. ولقد نظرت اليهم يميدون وهم تحت الحجر. الحجر يعني جمع حجبة وهي الترس او الدرع. فسيدنا ابو طلحة الانصاري لما يقرأ هذه الايات ثم انزل عليكم من بعد الغم امل
27:50نعاشا ويكون هو من الناس اللي سقط عليهم النعاس في هذه الغزوة ويحكي للناس اللي حواليه الناس اللي حواليه هو ازاي يعيش في هذه الآيات واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم
28:10الله امرا كان مفعولا. هذه الآيات نزلت في حق غزوة بدر. شف عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول ايه؟ يقول لقد كللوا في اعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل الى جنبي تراهم سبعين! تخيل! الف واحد المسلمين شايفينهم كم
28:30واحد عبد الله بن مسعود بنفسه يقول انا فعلا كنت شايفهم سبعين اقول للي جمبي تراهم سبعين؟ قال لا بل هم مئة شف اكتر رقم متخيلينه مئة حتى اخذنا رجلا منهم فسألناه فقال كنا الفا. قس على ذلك
28:50تفاعل الصحابة مع الحديث القرآني عن احد عن الاحزاب عن حنين عن تبوك عن غيرها من المواقف والغزوات والاحداث التي مرت بكل حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الصحابة كانوا يعيشون تجربة معايشة كاملة لكل اية من ايات القرآن الكريم. وهذا يعطي بعدا اخر
29:10لجيل الصحابة هذا الجيل الفريد تعالوا نشوف مسل تاني تعالوا تشوفوا عبدالله بن ام مكتوم رضي الله عنه وارضاه. الصحابي الذي نزلت فيه صدر سورة عبده وكلنا عارفين القصة المشهورة. تخيلوا عبدالله ابن ام مكتوم وهو يقرأ عبس وتولى. ان جاءه الاعمى
29:34وما يدريك لعله يزكى الى اخر الايات ازاي ممكن يسرح في الصلاة كيف لا يخشع في القراءة؟ مستحيل يا اخواني تخيل الصحابي الذي يصلي الى جواره في المسجد. الراجل اللي واقف جنبه في الصف وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستمع الى هذه الايات
29:54اعلم ان المقصود منها فلان ابن فلان اللي وقف جنبه في السطر. تخيل حال ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه ودرجة ودرجة قربه من الله عز وجل وهو يقرأ وسيجنبها الاتقى. الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد
30:14عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. يعلم ان هذه الايات نزلت فيه هو شخصيا ازاي يكون احساسه وبيقرأ هذه الايات؟ يا ترى ما هو احساس زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه وهو يقرأ فلما
30:34قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا من هن وفر. ازاي ممكن يكون احساسه؟ وهو يقرأ الايات ويعلم ان الله عز وجل قد سماه باسمه. امر هائل يا اخواني
30:54امر هائل يقول الله عز وجل فلما قضى زيد زيد ابن حارثة تخيل! الله عز وجل سماه باسمه. تخيل الاحساس السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها وهي تقرأ فلما قضى زيد منها منها من السيدة زينب
31:14بانت جحش وطر زوجناكها اي زوجناك السيدة زينب بنت جحش كانت السيدة زينب تسخر على زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقول لهن زوجكن اهاليكن. وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات. تخيل معايشة السيدة زينب ومعايشة زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعايشة كل
31:42نساء المسلمين ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم قاعدين مع السيدة زينب بنت جحش وعارفين الايات نزلت في مين بالزبط واحداس القصة بالتفصيل اذا الصحابة يا اخواني كانوا يعايشون القرآن تماما يتفاعلون مع كل اية وكل كلمة ينصتون الى الخطاب الالهي لهم
32:04باذن تختلف كثيرا عن اذان غيرهم من المسلمين وبقلوب تختلف كثيرا عن قلوب كثير من المسلمين هؤلاء هم الصحابة الامر التالت اللي بيدوس بعد اخر لتجربة الصحابة الفريدة. ان الصحابة رأوا اخبار رسول الله صلى الله
32:27الله عليه وسلم بالغيب. نحن ايضا نسمع عن ذلك. لكن ليس من رأى كمن سمع. الذين يعيشون في الحدث ويتشوقون لمعرفة ما يحدث على بعد مئات او الاف الاميال غير اللي بيسمعوا بعد مية سنة او
32:47ميتين سنة او الف سنة ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر صحابته بامر حدث على بعد مئات الاميال او الاف الاميال. تعالوا كده نشوف مثلا الصحابة وهم واقفين في المدينة المنورة حوالين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصف لهم ما يحدث في سرية
33:07مؤتة على بعد مئات الاميال من المدينة المنورة. تخيلوا الصحابة واقفين حوالين رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمعون له وهو يقول اخذ الراية زيد فاصيب. ثم اخذ جعفر الراية فاصيب ثم اخذ ابن رواحة الراية
33:27وعيناه صلى الله عليه وسلم. صدرتان الدمع ثم اخذ الراية سيف من سيوف الله عز وجل حتى فتح الله عليهم خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه. وبعد كده يرجع الجيش المسلم ويعرف المسلمين في المدينة المنورة. ان كل كلمة
33:47سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت كلمة صدق. وكانت كلمة حق. قد ايه يكون امام الصحابة بهذا الرسول وبهذا الدين احنا بنسمع وان شاء الله نكون مؤمنين لكن هم عاشوا يا اخواني رؤية اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:07بالغيب تخيلوا كده لما يجي عاملة كسرى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبان منه ان يذهب معها الى كسرى ثالث قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربي قتل ربكما هذه الليلة
34:26الكلام ده كان في ليلة الثلاثاء في يوم عشرة جمادى الاولى في سنة سبع من الهجرة. فالصحابة مرت الايام عينوا الليلة وعلم ان فعلا كسرى فارس كان قد قتل في ذات الليلة. احنا بنسمع دلوقتي عن الحدث. لكن الصحابة
34:46عاشوا فيه وانتظروا الايام تعدي لحد ما عرفوا ان فعلا كسرى فارس قتل في هذه الليلة. امر يدفع الايمان تعظيم في قلوب الصحابة صحابة شاهدوا المعجزات الحسية ايضا غير انباء الغيب شهادة المعجزات الحسية اللي احنا بنسمع عنها دلوقتي. نعم القرآن اعظم معجزة بين ايدينا. لكن هم
35:13القرآن شاهدوا مثلا انشقاق القمر. الصحابة شهدوا ذلك. وحكي ذلك من روايات عدة في البخاري وغيره. جبير ابن مثلا يقول انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين فرقة على هذا الجبل وفرقة على هذا الجبل
35:33فقالوا سحرنا محمد فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم فقالوا انظروا السفار يعني الناس المسافرة اللي جاية من برة مكة فان كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق صلى الله عليه وسلم. وان كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر
35:53سحركم به فسأل السفار وكانوا قد قدموا من كل جهة يعني من اكتر من مكان. فقالوا رأينا يعني فعلا شاهدوا انشقاق القمر فانزل الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر. انا عايزك تتخيل نفسك عايش مع رسول الله
36:13صلى الله عليه وسلم في داخل مكة وانت ترى القمر يشق الى فرقتين نصفين نص على جبل نص على جبل تاني طبعا هذا ايمان غريب وعجيب وقوي جدا جدا في قلوب الصحابة
36:30شهدوا حنينة جذع النخلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب الى جذع فلما صنع المنبر تحول اليه حن الجذع. حن الجذع صدر له صوت حنين
36:50الم لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه الرسول صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكنه وقال صلى الله عليه وسلم لو لم احتضنه لحن الى يوم القيامة. في رواية جابر ابن عبدالله يقول حتى سمعه اي سمع حنين الجزع
37:10حتى سمعه اهل المسجد. تخيل نفسك قاعد في المسجد وقد سمعت باذنيك حنين جذع النخلة لرسول صلى الله عليه وسلم شاهدوا البركة في الطعام والشراب والسلاح والصحة في كل شيء. امثلة كثيرة لا تحصى وكلها عجيب. موقف جابر ابن
37:31مشهور في الاحزاب رأى جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه جوعا شديدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعاه سرا يأكل في بيته من طعام قليل عنده. طعام قليل جدا ماعز وخبز. حتى ان جابر ابن عبد الله سماه طعين. قال يا
37:51رسول الله عندي طعيم تعال انت واتنين تلاتة من اصحابك. قال جابر بن عبدالله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الخندق جميعا. تخيلوا! جاب كل اهل الخندق. فجاء من سمع النداء وكانوا قد تجاوزوا الالف. الف واحد
38:11جاءوا الى بيت جابر ابن عبد الله فاكلوا جميعا من الطعام وشبعوا قصة مشهورة وبقيت برمت الطعام برمت ملأى بما فيها حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر زوجة جابر ان توزع على جيرانها. انت بتسمع الحكاية دلوقتي
38:31والحمد لله مؤمن بها لكن تخيل نفسك من الناس اللي كلت من ايدين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ماسك قدامه جرم الطعام صغيرة لكن تكفي الا لطعام ثلاثة او اربعة ومع ذلك يأكل منها قلب ويوزع على الجرام بعد كده
38:48شوف موقف قتادة ابن النعمان رضي الله عنه وارضاه في غزوة احد لما سقطت عينه على وجنتيه اصيبت عينه وقعت على ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحمل عينه على يده فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الى مكانها فكانت
39:08احسن عينيه واحدهما. تخيل نفسك قتادة ابن النعمان. او تخيل نفسك من اصحاب قتادة الذين شاهدوا اين هو تقع على وجنته؟ وشهدوا عينه بعد ذلك وهي صحيحة في مكانها قد ايه الايمان يكون في قلبك يعني
39:27من هذا القبيل من الاحداث ما لا يحصى الصحابة يا اخواني ايضا رأوا باعينهم صورا يستحيل على غيرهم ان يراها. يعني مسلا شاهدوا الملائكة في بدر تعالوا كده نسمع قصة في صحيح مسلم
39:47عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول بين رجل من المسلمين هذا رجل كان من الانصار يا اخواني. بين رجل من مسلمين يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه يعني ضربة بضربة قرباص يعني
40:07اذ سمع ضربة بالسوط فوقه. وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم. اقدم حيزوم نظر الى المشرك امامه فخر مستلقيا. يعني المشرك وقع من غير ما المسلم ييجي ينمو. هو بس سمع واحد بيقول اقدم
40:27وفجأة لقى المشرك وقع مستلقيا امامه. قال فنظر اليه اي الرجل المسلم نظر الى هذا الرجل المشرك الملقى على الارض فنظر اليه فاذا هو قد حطم وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاءت
40:47الانصاري فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم صدقت. ذلك من مدد السماء الثالثة سبحان الله. تخيل مدى احساس هذا الصحابي الانصاري رضي الله عنه وارضاه بمعايشة الملائكة
41:07كان له في ارض الموقعة وفي ارض القتال. تخيل! تخيل وهو شايف الراجل وقع قدامه من غير ما يلمسه. يقول ابو داوود المازني رضي الله عنه وارضاه من المسلمين الذين شاركوا في بدر اني لاتبع رجلا من المشركين لاضربه اذ وقع رأسه قبل
41:27قبل ان يصل اليه سيفي. سبحان الله! فعرفت انه قد قتله غيري. مين؟ ملاك. سبحان الله الصحابة كانوا يشوفوا سيدنا جبريل عليه السلام وقد اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورة رجل. وبعد ما
41:46يكونوا عارفين ان هو ده الرجل اللي كان واقف وسطهم من شوية هو جبريل عليه السلام. ملك بل من اعظم الملائكة بل اعظم الملائكة على الاسلام جبريل عليه السلام شوف كده الحكاية المشهورة جدا روى مسلم عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قال بينما نحن عند رسول
42:06الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه
42:26يا اخواني شايفه بعينيه عايش بكل التجربة وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام ثم اخذ يسأله كما تعرفون عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان وعن الساعة وعن اماراتها. والرسول صلى الله عليه وسلم يجيب. ثم انطلق الرجل. فقال عمر
42:46فلبثت مليا قعد يفكر في عمر هذا الرجل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. سبحان الله. وكان جبريل عليه السلام
43:06الى رسول الله صلى الله عليه وسلم غالبا على صورة احد الصحابة. احد الصحابة الذين اشتهروا بالجمال هو دحية الكلبي رضي الله عنه وارضاه الصحابة كانوا عارفين جبريل بيجي في اي صورة كمان لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واللي حتى ما شفش الموقف يقدر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لهم ايه؟ ده كان جاي في صورة دحية
43:26كلبين وكلهم عارفين دحية فيتخيلوا تماما كيف جاء جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الموقف تكرر كثيرا كثيرا مع الصحابة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ييجي يحدث المسلمين عند حي ابن عمرو
43:45عارفين مين لوحي ابن عمرو؟ لحي ابن عمرو هو اول من جمع العرب على الاصنام. اول واحد دخل عبادة الاصنام الى مكة. جاء بها من الشمس الى مكة فيجي الرسول عليه الصلاة والسلام يحكي لهم عن لحي ابن عمرو سم يقول قال صلى الله عليه وسلم واشبه من رأيت به
44:05ابن اكثم ده مين معبد ابن اكثم؟ ده واحد من الصحابة. يعني واحد من الصحابة شبه لحي بن عوف. شبه لحي بن عمرو فالصحابي اللي بيسمع القصة يقعد يتخيل شكل لحي ابن عمرو على شكل معبد ابن اكسم فيعيش في القصة معايشة اكبر من
44:25التي نعيشها نحن حتى سيدنا معبد بن اقدم يعني موقف لطيف كان قاعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام قال الكلام ده فقال اي رسول الله
44:35يخشى علي من شبهه؟ يعني هل حاجة تضرني ان انا شبه هذا الرجل الذي ادخل الاصنام؟ قال لا انت مؤمن وهو كافر بل اكثر من ذلك يا اخواني. تسمعوا عن الدجال فتنة الدجال الضخمة التي ستأتي بعد ذلك من علامات الساعة الكبرى. تخيلوا
44:55الرسول صلى الله عليه وسلم عمال يحكي للصحابة عن الدجال كما نقرأ نحن الاحاديث التي جاءت عن الدجال الاحاديث الصحيحة التي وصفت الدجال لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يضيف نقطة تانية احنا مش هنعرف نستفيد منها قوي لكن الصحابة كانوا يستفيدون منها قال صلى الله عليه وسلم فانه
45:15اي الدجال فانه اعور العين اجلى الجبهة اجلى الجبهة يعني في الحصار لمقدمة الرأس من الشعر يعني نصف اصلع اجلى الجبهة عريض النحر فيه دفا دفا يعني فيه انحناء انحناء في جسده كأنه خلي بالك كأنه قطن
45:35ابن عبد العزى او في رواية اخرى كأنه عبدالعزى ابن قطم. ده مين ده؟ ده واحد من الصحابة. فقال هذا الصحابي يا رسول الله هل يضرني شبهه؟ قال لا انت امرؤ مسلم وهو امرؤ كافر. يعني الصحابة
45:55كانوا عارفين الدجال هيكون شبه مين بالظبط؟ احنا بنتخيل شكل الدجال من الاحاديث التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا عارفين فعلا شكله دون تخيل لان رسول الله صلى الله عليه وسلم شبهه باحد الصحابة الذين يعلمونه جميعا
46:15يبقى ده برضو بيضيف بعد خطير للصحابة الذين عايشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. درجة ايمان عالية جدا يا اخوان حاجة ايضا جميلة جدا جدا جدا في التجربة التي عاشها الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصحابة بشروا
46:36بالجنة باسمائهم. الصحابي كان بيمشي على الارض وهو يعلم علم اليقين انه من اهل الجنة. كيف معنى الحياة يا اخواني كيف يصبر على الحياة؟ هذا ليس فقط في حق العشرة المبشرين بالجنة. احنا عارفين طبعا العشرة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
46:56والزبير وطفحة وسعد وعبدالرحمن وابو عبيدة وسعيد ابن زيد. مش بس العشرة دول بل كثير من صحابته صلى الله عليه وسلم بشروا الجنة وهم احياء. يعني مثلا روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند
47:16صلاة الفجر يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الاسلام. فاني سمعت دف نعليك بين بين يديك الجنة دفا عليك يعني تحريك نعليك او صوت نعليك في الجنة. قال بلال ما عملت عملا ارجى عندي ان
47:36اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار؟ يعني ما توضتش ولا مرة الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي يعني بلال كان عايش في الدنيا وهو عارف انه من اهل الجنة. عشان كده عند موت بلال لما كان زوجة بلال بتبكي وتصرخ
47:57وتولول قال اهل لماذا تبكين؟ غدا القى الاحبة محمدا وصحبه. شوفوا قد ايه بلال مقفل على الموت مقبل على الموت بفرحة لانه على يقين انه زهب الى الجنة لقد اخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
48:17عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه كان قاعد مع الصحابة طلع يجيب عود اراك في آآ من شجرة او تمر من نخلة على اختلاف الروايات فضحك الصحابة من دقة ساقي عبدالله ابن مسعود. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده
48:37اثقل في الميزان من احد. تخيل عبدالله ابن مسعود ازاي يكون عايش بعد كده في الدنيا وهو عارف انه اثقل في ميزان الله عز وجل من جبل احد الحسن والحسين. روى الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين
49:00شباب اهل الجنة. سيدا شباب اهل الجنة. كيف تكون قيمة الدنيا بعين الحسن او في عين الحسين؟ وقد فعلم انهما سيدا شباب اهل الجنة السيدة خديجة وخلي بالك من الكلام اللطيف جدا جدا. جبريل عليه السلام يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري
49:24عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه فيقول له اقرأ عليها السلام من ربها. اقرأ على خديجة السلام من ربها ومني اقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب. القصب اللي هو اللؤلؤ يعني من قصب
49:44لا صخب فيه ولا نصب. لا ضوضاء ولا تعب في هذا البيت. خلاص السيدة خديجة عارفة ان هي من اهل الجنة. مش بس اهل الجنة تقرأ السلام من ربها ومن جبريل ولها القصر في الجنة من لؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب. ازاي ممكن تكون متعلقة بالدنيا
50:04ازاي ممكن ما تخشعش في الصلاة؟ ازاي ممكن ما تجاهدش بمالها؟ ازاي ممكن ما تشتاقش الى جنة الرحمن؟ هذه السيدة خديجة بشرت بالجنة باسمها. انت من اهل الجنة. ولما تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السبعين الف
50:24الذين يدخلون الجنة بغير حساب قال له عكاشة ابن محصن عكاشة تنطق بتجديد الكاف او بتخفيفها يعني عكاشة او عكاشة ابن محصن رضي الله عنه وارضاه ادعوا الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم. قال اللهم اجعله منهم. ولما قام رجل اخر يطلب نفس الطلب قال
50:48له رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة. لذلك يا اخواني نفهم كيف جاهد عكاشة حياته كلها. جاهدت كل شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المشاهد واستمر على ذلك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استشهد في اليمامة
51:08في حرب المرتدين ما هو عارف انه من اهل الجنة. كيف يصبر على حياة في الدنيا؟ كل هذا يا اخواني كل هذه التجارب نقلت الصحابة من المرحلة الايمانية المسماه بعلم اليقين الى المرتبة الايمانية الاعلى المسماة بمرتبة
51:28عين اليقين كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين. الصحابة كانوا شايفين كل شيء بعينيهم حتى امور الغيب شافوا كتير منها بعينيهم بوصف رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا هذه تجربة
51:48جدا مر بها جيل الصحابة. اذا جيل الصحابة مختلف عن كل الاجيال التي سبقت والتي لحقت في انه اولا جيل مختار اختاره الله عز وجل لصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثانيا انه عاش تجربة فريدة جدا
52:08بعث جيل سبق ولا جيل لحق بجيل الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. الحاجة التالتة انه فوق كل ذلك فقد صرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بان هذا الجيل هو خير الاجيال. بالتصريح. روى البخاري ومسلم عن عمران ابن حصين
52:28رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وخلي بالك من الكلام. قال ان خيركم قرني. ثم الذين ثم الذين يلونهم خلاص قضي الامر. هذه الشهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان خيركم قرني ثم
52:48الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة. يعني يا ترى قال ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم مرتين او ثلاثة لكن المهم ان خير الاجيال فعلا وخير الناس هو قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
53:08او جيل رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي. قالها مرتين ثم قالها فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم ان
53:28فمثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيبه. تخيل نفسك عندك قد جبل احد انفقت كل في سبيل الله. تخيل نفسك على هذه الدرجة كل ده ما يساويش ما انفقه الصحابي وان كان ما
53:48مد احدهم فقط. يعني ايه مد احدهم؟ يعني مد الكفين. تخيل واحد من الصحابة ينفق ملء الكفين فقط يساوي قد جبل احد من الانفاق لاحد ممن جاء من بعدهم. ليه؟ عشان لهم اجر السبق يا اخواني
54:05هم اللي علمونا الانفاق هم اللي بشغلهم وبارادتهم وباجهادهم في سبيل الله علمونا ازاي ممكن نقهر النفس ونصرف الاموال في سبيل الله عز وجل فده بيعطيهم اجر عظيم جدا ودرجة ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتصريح انهم خير الناس خير القرون
54:26خير الاجيال من كل ما سبق يا اخواني يتضح لنا اننا نتعامل بهذه المجموعة مع ارقى جيل في الوجود. مع الجيل الذي تصلح تماما ان يتخذ قدوة. كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه يسمعوا كده كلامه الرائع. قال من
54:48انا مستنا فليستن بمن قد مات. فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. يعني احنا بنشوف ناس كتير عظماء عايشين وسطينا بس الله اعلم مين فيهم اللي هيثبت على الحق ومين فيهم اللي هيغير ويبدل بعد كده؟ لكن الذي مات قد علم
55:08انه قد مات على الحق وبالذات جيل الصحابة. من كان مستنا فليستن بمن قد مات. فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة اولئك ده كلام عبدالله بن مسعود. اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. كانوا
55:28افضل هذه الامة. طبعا ما حدش يقول ان ده بيذكر تعظيم لنفسه. هو يذكر حقيقة لابد ان يعلمها كل المسلمين واذا علموها استفادوا منها استفادة جمة. لذلك وجب عليه ان يذكر هذا الامر كتمان هذه الحقيقة
55:48مال علم هام جدا هو علم تقدير الصحابة تعظيم الصحابة تكريم هذا الجيل باكمله لانهم جيل القدوة يا اخوان يقول عبدالله بن مسعود اكمل لكلامي كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما
56:08واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه. خل بالك من الكلمة نفس اللي اتكلمنا عنه في اول المحاضرة. اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على اثارهم وتمسكوا بما
56:28من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا على الهدى المستقيم. لذلك يا اخواني في هذه المجموعة نجعل هدف ان شاء الله ان نتعلم كيف نكون مثل الصحابة؟ هذا معناه اننا نريد ان نتعلم كيف نكون مسلمين حق الاسلام
56:48كيف نؤمن بالله عز وجل حق الايمان كيف نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حق الحب كيف نفهم هذا الدين الفهم دراسة حياة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هي دراسة الاسلام. السير في طريق الصحابة هو
57:08في طريق الجنة نسأل الله عز وجل ان يلحقنا بهم في اعلى عليين في صحبة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم تذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته