هل يصح زيادة قيد أو أنكر عمل أجمع عليه أهل السنة فيمن يخرج من دائرتهم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول مما تعلمته منكم حفظكم الله انه يخرج من دائرة اهل السنة من خالفهم في اصل من اصولهم
0:18او طرق استدلالهم العقدي او عقيدة واحدة اجمعوا عليها فهل يصح زيادة او انكر عملا اجمع عليه اهل السنة؟ مثل من انكر مسحه على الخفين الذي نص عليه الطحاوي في
0:34في عقيدته خلافا للرافضة وممكن التحذير من اهل البدع الذي نص عليه الصابوني في عقيدة السلف واهل الحديث خلافا للمرجئة الحمد لله رب العالمين اقول وفقك الله اما مسألة الاقرار بمشروعية المسح على الخفين فلا ينبغي لنا ان نجعلها من مسائل الولاء
1:03والبراء العامة ولكن نجعلها من جملة الفروق بين اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى وبين بعض اهل البدع ولا يخفى على شريف علمك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم قد اختلفوا في اصل جواز المسح من عدمه. فمن الصحابة من كان لا يرى جواز المسح
1:25ومن الصحابة من يرى جوازه وان كانت كلمة اهل العلم بعامتهم قد قد اتفقت على جواز المسح الا ان المسائل في المسح على الخفين فيها نوع خلاف فهي اقرب الى المسائل الفقهية من كونها مسألة عقدية. ولكن الامام الطحاوي رحمه الله قررها في مسائل الاعتقاد تبعا
1:51اه تبعا لا ابتداء بمعنى انه من كمال التفريق بين اهل السنة واهل البدع اننا نجعل من جملة الفروق حتى بعض الفقهية التي اشتهر الخلاف فيها عن اهل البدع. وان كان فيها نوع خلاف بين اهل السنة والجماعة لكن من انكرها واشتهر
2:11الانكار عنهم اهل البدع. فلا يجوز لنا ان نجعل الاقرار بمسألة المسح على الخفين دليلا على وجود الاتباع وانكارها دليل على وجود الابتداع فهذه المسألة لا يجوز لنا ان نحكم عليها حكم تلك المسائل العقدية التي يخرج عن دائرة اهل السنة من خالفها
2:36واما مسألة الانكار على اهل البدع. فاذا جاءنا رجل وحذرنا من الانكار على اهل البدع فلا جرم انه خارج عن دائرة في اهل السنة فيكون مبتدعا في هذه المسألة. لان اهل السنة مطبقون على ان من جملة اصول الاعتقاد والدين
2:56الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومن اعظم المعروف الامر بالتوحيد. ومن اعظم المنكر النهي الانكار على المشركين واهل البدع فاذا خالف الانسان في هذه الجزئية من من الدين فانه خالف في اصل عظيم من اصول الاسلام وفي اصل عظيم من اصول اهل السنة
3:16والجماعة فانت ذكرت في سؤالك مسألتين فوافقناك على واحدة وخالفناك في واحدة وافقناك على من على ان من الانكار على اهل البدع واجاز لهم التعبد على ما يهوونه انه خارج عن دائرة اهل السنة. ولكننا
3:36اخالفك وفقك الله في مسألة المسح على الخفين فنقول هي تذكر من جملة الفروق في المسائل الفقهية بين اهل السنة واهل بدع لكن لا نجعلها اصلا عاما او عقيدة نخرج عن دائرة اهل السنة من خالف فيها. فلو جاءنا انسان الان
3:56يقول انا لا ارى جواز المسح على الخفين واستدل على عدم جواز المسح بادلة بادلة او اراء او اجتهادات او قواعد او تعليلات فلا يجوز لنا ان نخرجه عن دائرة اهل السنة بهذا الخلاف لثبوت الخلاف في المسح عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
4:16والله اعلم