هل الأموات يحسون بالأحياء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول كيف حالكم يا شيخ؟ اسأل الله ان تكون في افضل الاحوال. يقول عندي سؤال هل الاموات يحسون بالاحياء؟ بمعنى
0:17الميت يحس بالذي للذي فاقده وهل اذا دعيت لميت يعلم ان هذا الشخص قد دعا له الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان احوال الاموات غيبية وما كان من امور الغيب
0:39فان مبنى فان مبناه على التوقيف اثباتا ونفيا. فلا نثبت لعالم الاموات الا ما اثبته النص ولا عن عالم الاموات الا ما نفاه النص. واما ما لم يرد الدليل بنفيه ولا اثباته فانه لا حق لاحد ان ينفيه ولا ان
0:59يثبته اذا علم هذا فليعلم ان الادلة قد اثبتت جملا من الاشياء في عالم الاموات. اثبتت اولا ان الميت قد يسمع قرع نعال من دفنه اذا ولوا عنه مدبرين. الميت
1:19يسمع قرع نعالهم لما في الصحيح من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال وانه ليسمع قرع نعالهم اذا ولوا عنهم مدبرين هذا السماع سماع في عالم البرزخ. ليس كسماع الانسان في هذه الدنيا لانه سماع في امر غيبي
1:39فالواجب علينا ان نتوقف في كيفية سماعه مع اغلاق اذنيه بالكفن واغلاق اللبن واهانة التراب عليه. فكيف يسمع مع ذلك كله؟ فنقول هذا وان كان غير مقدور في حق سماع الاحياء فان
1:59اننا لا نتكلم عن سماع الاحياء الان وانما نتكلم عن سمع الميت. ومن جملة ما اثبتته الادلة كذلك ان الانسان اذا ماتا واستغفر له احد الاحياء فانه ربما يخبر بمن استغفر له من الاحياء
2:19كما ثبت ذلك في مسند الامام احمد وسنن الامام ابن ماجة وحسنه الامام الالباني من قول النبي صلى الله عليه وسلم فان الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول انى هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك. فاخبروه بمن
2:39وصل له هذا فاخبروه بمن كان سببا في وصول هذا الخير له. ويؤكد ذلك ايضا عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ان اعمالكم تعرض على اقاربكم وعشائركم من الاموات فان كان خيرا استبشروا بها وان كان غير ذلك
2:59قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. وهذا الحديث رواه الامام احمد وصححه الامام الالباني رحمه الله تعالى فاذا علم الميت بمن استغفر له علم اجمالي لا يلزم ان يكون تفصيليا. وعلم الميت بمن زاره انما هو علم اجمالي لا يلزم ان
3:19كون تفصيليا وعلم الميت بمن اهدى له شيئا من ثواب الاعمال ايضا هذا علم اجمالي لا يلزم ان يكون تفصيليا وعلم بما حصل في بيته من الامور التي تسعد او الامور المحزنة المقلقة او المصائب هذا يعلمها الميت علما اجماليا لا
3:39تفصيليا لا علما تفصيليا. كما اثبتت ذلك كما ثبت بذلك الدليل. وفي صحيح الامام مسلم من حديث بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال للناس في مرض موته قال ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم
3:59حتى استأنس بكم. وانظر ماذا اراجع به رسل ربي. اذا اثبت انه يستأنس بهم اذا كانوا عند قبره يدعون له يدعون له. فالادلة اثبتت ذلك الامر ولكن لا يلزم ان يكون ذلك على وجه التعيين والتفصيل وانما يكون
4:19على وجه الاجمال فهو يعلم انه حصل في بيته امور مفرحة لكن لا يلزم ان يعلم بها على وجه التفصيل. ويعلم انه حصل في بيته مثلا مقلقة ومصائب محزنة ولكن لا يلزم ان يعلمها على وجه التفصيل. هذا ما ظهر لي في هذه المسألة بناء على هذه الادلة والله تعالى اعلى
4:39واعلم