إذا تقدم للخطبة كفؤان أحدهما بعيد وصاحب خلق ودين والثاني قريب وعنده بعض المعاصي فأيهما تقدم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليكم اذا تقدم لخطبتها كفآن احدهما بعيد وصاحب خلق ودين والثاني قريب منهم
0:17وعنده بعض المعاصي فايهما تقدم الحمد لله رب العالمين وبعد يقول يقول الله تبارك وتعالى ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى
0:36من ترضون دينه وخلقه او قال وامانته فزوجوه. الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ومن المعلوم ان المرأة اذا تقدم لها كفآن قد استويا في شروط الاختيار. فان
0:56اتتستخير الله عز وجل؟ وما يشرح الله عز وجل صدرها له فهو الخير باذنه تبارك وتعالى ولكن المرأة السائلة ذكرت ان احد الخاطبين انما عيبه بعد داره. ومن معلوم ان بعد دار الرجل ليس بعيبي شرعا. فهي لم تبدي في هذا الرجل شيئا من العيوب الشرعية التي توجب رده
1:28واما الثاني فان ميزته قرب داره من دار اهلها. اي انه في بلدها. ولكن عيبه ان عنده بعض الذنوب والمعاصي ففي الحقيقة ان هذين الشخصين لا يعتبران لا يعتبران كفئين
1:48لا يعتبران لا يعتبران كفؤين بل ان الاول هو الاكفأ من الثاني. فان الاول قد قد امتدحت السائلة اخلاقه ودينه وامانته ولم تبدي فيه الا الا ان داره شاسعة يعني بعيدة. وهذا ليس بعيب يوجب رده
2:08واما الثاني فانها ابدت انه قريب الدار وقرب الدار وبعدها ليس من الشروط المعتبرة في النكاح اصلا. ولكن انها ذكرت ان عنده شيء من المخالفات الشرعية كالتدخين او شرب الشيشة او كما ذكرت فهذا هو الذي يقدح فيه
2:28انه يعتبر بذلك فاسقا. والفاسق ليس كفؤا للصالحة القانتة الصالحة. المؤمنة التي ليس عندها شيء من الذنوب والمعاصي. اذا اردت نصيحتي فلا تقبلي زوجا الا اذا كان صالحا في دينه مرضيا الاخلاق والامانة حتى ولو كان بعيد الدار عن بلادك. تنفيذا لامر
2:58النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فزوجوه. ولا شأن لنا ببعد الدار او قربها ولا تقدمي عليه قريب الدار اذا كان قريب الدار فاسقا يتعاطى شيئا من المحرمات. فان مثل هذا لا يصلح ان يكون ابا لاولادك
3:18وربما تأثر اولادك بهذه الصفة القبيحة المحرمة شرعا فلا ان تتحملي بعد الدار مع صلاح الزوج ونشوء الاسرة في جو ايماني هادئ وادع خير من قرب الدار في بيت تشمين فيه رائحة التدخين والشيشة ويشمها اولادك فيما بعد. وتبقى رائحته
3:45تضرك وتضر اولادك وتوجب لكم الامراض. ولا نعني بذلك ان الله لا يكتب التوبة لهذا الزوج ولكن مفسدة متحققة ومصلحة متوهمة فلا ينبغي لنا ان نقدم على ارتكاب المفاسد المتحققة من اجل مراعاة مفاسد
4:05مصالح متوهمة. فامر توبته الى الله عز وجل. فلا يعتبر هذان الزوجان كفئين. بل عليك ان اختاري بعيد الدار من من ذكرت انه صالح ومرضي الدين والامانة. وتحملي بعد الدار
4:25قليلا ولا عله ينتقل بعد ذلك قريبا من اهلك او لن يحرمك باذن الله بسبب صلاحه وامانته من زيارة من زيارة اهلك والله اعلم. فاذا اردت نصيحتي فلا تقدمي قريب الدار الفاسق على بعيد الدار الصالح. لان
4:45قرب الدار وبعدها ليس من الشروط او المرجحات المعتبرة في من سيختار زوجا. وانما الشروط عن المعتبرة هو صلاحه ودينه واخلاقه وحسن تعامله. والله اعلم