درس 26 | الخروج من مصيبة أحد | السيرة النبوية | راغب السرجاني
0:02النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:19انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الثاني عشر من
0:32ندرس السيرة النبوية العهد المدني في الدرس السابق تحدثنا عن مصيبة احد والمصيبة كما ذكرت في الدرس السابق هي وصف رباني لما حدث يوم احد اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا
0:50وكما ذكرنا ايضا في الدرس السابق المصيبة لم تكن في مجرد استشهاد سبعين من الصحابة. بل على العكس هؤلاء من اعظم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. لكن المصيبة كانت تكمن في امور اخرى خطيرة حدثت في يوم احد
1:07منها معصية الصحابة رضي الله عنهم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وضوح الامر وكما ذكرنا ان الامر لم يكن اجتهاد من الصحابة ولكن كان بسبب حب الدنيا. والله عز وجل ذكر ذلك تصريحا في كتابه. قال منكم
1:24من يريد الدنيا يبقى ديت كانت مصيبة من المصائب الكبرى في يوم احد مصيبة تانية كانت استشهاد سبعين من الصحابة بسبب خطأ من الرماة في هذه الموقعة استشهاد سبعين كما ذكرنا مش مشكلة بالعكس
1:39هذا فضل لكن ان يستشهدوا بسبب خطأ فهذا امر غير مقبول المصيبة التالتة في ذلك اليوم كانت الاحباط الذي اصاب المسلمين القعود في ارض القتال اليأس من عدم النصر وعدم الحركة في سبيل الله عز وجل
1:55المصيبة الرابعة كانت خطيرة جدا جدا كانت كبيرة من الكبائر. وهي الفرار من الزهب. وذكرنا ان هذا الفرار تم حتى بعد سماع نداء الرسول صلى الله عليه وسلم له. الي يا عباد الله لموا الي عباد الله انا رسول الله. ومع ذلك استكملوا الفرار منهم من صعد الى الجبل
2:16ومنهم من خرج الى المدينة المنورة ولم يكن هذا كله تحيزا الى فئة او تحرفا الى قتال ولكن كان مخالفة شرعية واضحة يبقى لاجل هذه المصائب الاربع التي تمت في يوم احد
2:30سمى الله عز وجل هذا اليوم او هذه الغزوة بالمصيبة لكن ذكرنا في الدرس السابق ايضا ان احدا لم تكن شرا محضا بل كان في داخل هذه المصيبة سبحان الله خير وخير كثير
2:45اي خير في كارثة كهذه تعالوا نشوف كده اولا اول حكمة واول خير بنشوفه في هذا اليوم وفي هذه المصيبة هي الحكمة التي ذكرها ربنا سبحانه وتعالى تعليقا على غزوة احد
3:01في ايات سورة ال عمران والحقيقة احنا محتاجين ندرس هزه الايات بدقة وبتفصيل وبالذات عندما تمر ازمات او مصائب كبرى بالامة الاسلامية واحنا الحقيقة محتاجينها جدا جدا في ايامنا دلوقتي
3:14يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما اصابكم يوم التقى الجمعاني فباذن الله. طب ليه وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نفقوا التنقية والتصفية والابتلاء لو كانت حياة المؤمنين انتصارات بلا هزائم
3:33لدخل في الدين الاسلامي الصادق والكاذب ولا اختلط الحابل بالنابل لكن لما بتحصل المصايب سبحان الله ينكشف الذي في قلبه مرض. يبدأ في المجاهرة بالعداء للاسلام. لان الاسلام نسبيا اصبح ضعيف
3:49الدولة الاسلامية بعد احد اصيبت اصابة كبيرة من كان يخفي في قلبه الكفر ويظهر الاسلام اظهر ما كان يخفي وفعلا بعد احد جاهر كثير من المنافقين بنفاقهم احنا شفنا تلتمية انسحبوا قبل احد. ما بالك بعد المصيبة ما حصلت
4:09ظهر هذا الامر نجم النفاق كما يقول الرواة نجم النفاق في المدينة المنورة بعد احد فالمسلمين عرفوا ناس كتيرة جدا كان في الظاهر بتاعهم بيصلوا وبيصوموا وبيتكلموا بالخير لكن جواهم شر
4:23هذا الشر خرج وظهر للناس بعد احد طيب الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان ممكن يعرف هؤلاء بالوحي وبالفعل كان عارفهم واسر باسمائهم الى بعض الصحابة او الى حذيفة ابن اليمان بالذات من الصحابة
4:37طيب ما كان ممكن نكشف امرهم بالوحي وخلاص. لكن ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان الوحي سينقطع بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا اخر الانبياء صلى الله عليه وسلم لازم المسلمين يعرفوا المنافقين والى يوم القيامة. طب ايه الطريقة؟ تحدث المصائب على الامة الاسلامية
4:55سواء في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام او في الازمان التي تلحقه الى يوم القيامة. كل ما تحصل مصيبة وكل اما تضعف الدولة الاسلامية وكل ما تمر بازمة يظهر النفاق
5:06ينجم النفاق كما قال الرواة بعد غزوة احد فدي طريقة بتعرفنا وبتفصل لنا نوعية المسلمين لداخل الدولة الاسلامية ساعتها بتقدر تنقي الناس اللي تعتمد عليهم في اقامة الصرح الضخم. صرح الامة الاسلامية. ما تاخدش واحد منافق. لا تسر بامر خطير الى احد المنافقين
5:27الكلام ده ان شاء الله هنتكلم عنه بالتفصيل عند الحديث عن الاحزاب وعن تبوك. دي غزوات وضح فيها جدا جدا امر المنافقين لكن افكركم بالاية الكريمة التي نزلت تعليق على غزوة تبوك وهنفسر فيها ان شاء الله لما نتكلم على تبوك قال الله عز وجل لو خرجوا فيكم
5:46ما زادوكم الا خبالا ولا اوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين والكلام ده قلناه لما جينا نتكلم على عبدالله بن ابي لما سحب تلتمية ومشي. تخيل انت التلتمية دولت لو موجودين في ارض القتال. مش بس كانوا هيعملوا ازمة بانسحاب
6:06وهم داخل المعركة نفسها لأ كانوا ممكن يخلوا عدد كبير جدا من المسلمين الذين ثبتوا يغيروا رأيهم. والله عز وجل يقول وفيكم سماعون لهم فيكم ايها المؤمنون الصادقون من يستمع الى كلام المنافقين
6:21لذلك يا اخواني في داخل المصيبة فعلا رحمة. في داخل المصيبة خير. ان المسلمين يشوفوا الناس اللي بيتكلموا بالسوء على الاسلام يظهروا ويتكلموا بوضوح كده امام المسلمين في برضو درس هام جدا جدا وحكمة عظيمة جدا من وراء المصائب او من وراء مصيبة احد بالذات. وهي
6:43ان يعلم المسلمون شؤم المعصية. شؤم معصية امر الله عز وجل وشؤم معصية امر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا امر خطير جدا يا اخواني ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في
7:04اسهم حرجا مما قضيته ويسلمه تسليما ايوة الاية ديت نزلت في ظرف معين وفي حدث معين. لكن لفظها عام. يشمل كل الاحداث. واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بين ايدينا. واذا لم نحكم
7:18الرسول صلى الله عليه وسلم في امور حياتنا بكاملها في كل صغيرة وكبيرة فاننا سنصاب بمثل مصاب احد. مشكلة احد الرئيسية بدأت من ان مجموعة من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم خالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمهم به. فهذا امر خطير يا اخوان. اذا
7:38امر الرسول فلا خيرة لنا قال الله عز وجل في كتابه الكريم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم طب افرض ما اخترناش امر الرسول عليه الصلاة والسلام. قال ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
8:02يحصل بقى زي احد واكتر من احد كمان واحد زي ما انتم عارفين بتتكرر كتير جدا جدا في حياتنا. ياما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بامور وخالفنا الامور واحنا متهيأ لنا اننا بنعمل ما هو
8:15واصلح لنا ولامتنا امرنا بعدم امتنا امرنا بعدم التعامل بالربا ونتعامل احيانا بالربا ونتكلم ان هذا فيه خير للامة امرنا بعدم الاباحية والمجون والفواحش ومع ذلك يرتكبها كثير من المسلمين ويصرحون بها ويجاهرون بها
8:36سواء كان للسياحة سواء كان لحرية المرأة سواء كان للترفيه او اخذ قسط من الراحة مبررات كثيرة جدا جدا كلها مخالف لامر الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تفعل وانت تعلم انك مخالف
8:50فهذا يؤدي الى مصائب ومصائب كبيرة جدا فهذا الامر الذي حدث في احد اللي هو مصيبة احد نتيجة المعصية كان امر لافت للنظر جدا. لو كان الامر عدى من غير مشاكل
9:04ما كناش خدنا بالنا ان مخالفة امر الرسول عليه الصلاة والسلام قد تؤدي الى مصيبة حتى في وجود هذا الجيل العظيم من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الخير التالت اللي شفناه او الحكمة التالتة اللي شفناها في داخل مصيبة احد هو لفت انظار المسلمين جميعا. سواء له شرك في احد او اللي
9:25وبعد كده ولحد يوم القيامة لفت انظار المسلمين جميعا الى خطورة الدنيا حتى جيش الصحابة اعظم الاجيال حتى هذا الجيش لو اصيب بمرض الدنيا فانه سيصاب بمثل مصاب احد علشان كده هتلاقي احاديث كتيرة جدا جدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم تتحدث عن الزهد في الدنيا. تأمر المسلمين بالحذر التام من
9:53خطورة امر الدنيا وهتلاقي الباب بتاع ذم الدنيا هذا باب كبير جدا جدا في كتب الصحيح والسنن وهتلاقي ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش بيفوت فرصة الا ما ينبه المسلمين الى خطورة الدنيا
10:06من ذلك مثلا انه قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء على هذا النسق من التحذير والتنبيه جاءت احاديث كثيرة جدا. وكذلك القرآن الكريم افتح القرآن قل ما تجد صفحة او صفحتين من القرآن الكريم
10:29ما فيهمش تنبيه وتحذير من امر الدنيا شفنا مصيبة الدنيا في احد. شفنا الصحابة لما قالوا الغنيمة الغنيمة حتى بعد النصر. وحتى بعد استيفاء معظم صفات الجيش منصور وحتى بعد الطلب الاخرة في اول المعركة. ان دخل طلب الدنيا فان هذا يؤثر على الجيش بكامله سبحان الله
10:54طبعا هذه المصيبة الكبيرة لفتت الانظار بوضوح الى هذا الامر. ولو مر الامر دون مصيبة ودون كارثة ودون فرار. ما كانش حد خد باله ان الدنيا خطيرة لهذه درجة الحكمة الرابعة من وراء مصيبة احد
11:10واعلام المسلمين وخلي بالك دي مهمة جدا اعلام المسلمين ان خطأ البعض يعم على كل المسلمين. سبحان الله خطأ البعض بعض الصحابة خالفوا اربعين صحابي فقط نزلوا من فوق جبل الرماة
11:26فحدثت كل التداعيات الخطيرة في داخل موقعة احد نتيجة مخالفة هؤلاء الاربعين الكلام ده يا اخواني طبعا بيدل على قيمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الصف المسلم لازم احنا كامة وكجيل عايز يرفع راسه وسط الناس ويرفع راسه وسط العالمين ويقود الارض الى الخير لازم يفتش على الامراض
11:49في داخل الامة شف جارك شف اخوك شف صاحبك شف اولادك شف ابوك وامك شف الرحم شف كذا كذا كل الدواير اللي حواليك ان رأيت فيها معصية او اخطاء او منكر او بعد عن رب العالمين سبحانه وتعالى. اعلم ان هذا لن يصيب هذا الانسان فقط بالضرر
12:09بل سيقع الضرر عليه وعليك وعلى الامة بكاملها. وخليكم فاكرين حديث السفينة بتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها واصاب
12:29وبعضهم اسفلها. فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم. كل اما يحبوا يشربوا ماية يطلعوا فوق. فقالوا نعمل فكر قالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا. سبحان الله! خلي بالك هم يريدون خيرا بهذا
12:49الامر لكن مش فاهمين الخير فين ما بالك لو كانوا بيريدوا شر هم عايزين يتجنبوا ايذاء الغير فهيعملوا خرق في الجزء الاسفل من السفينة طبعا هيؤدي الى غرق السفينة. يقول صلى الله عليه وسلم فان يتركوهم
13:03ارادوا هلكوا جميعا. السفينة كلها تغرق. سواء اللي عصى والذي لم يعصي كله هيغرق. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مرض الدنيا هذا الذي ظهر يوم احد كان له اكيد جذور سابقة ليوم احد. وكان لازم المسلمين ياخدوا بالهم من هذه الامراض
13:27التي تفشت في جيش احد يبقى دي كانت حكمة مهمة جدا جدا من وراء حدوث مصيبة احد. لفت انظار المسلمين الى اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في حكمة تانية لطيفة جدا وجميلة جدا في يوم احد
13:46هو ان المسلمين لم يقتلوا عددا كبيرا من الكافرين. مع رغبتهم في قتلهم والله عز وجل اراد ان يحفظ دماء هؤلاء الكافرين لانهم سبحان الله بعد قليل من السنوات سيسلمون
14:03ويصبحون نصرا للاسلام والمسلمين بص كده على جيش مكة بص على قادة جيش مكة القائد الاعلى لجيش مكة ابو سفيان والقوات التلاتة اللي بيساعدوه قواد الفرسان وقواد المشاة. صفوان ابن امية وخالد ابن الوليد وعكرة بن ابي جهل. سبحان الله
14:24القوات الاربعة دولت سواء كان القائد العام ولا التلاتة اللي تحتيه كلهم بعد كده اسلموا وكلهم كان لهم دور كبير جدا جدا في المعارك الاسلامية وكمان مش بس دولت من النساء هند بنت عتبة. هند بنت عتبة التي كانت تحمس الجيش للقتال. والتي بقرت بطن حمزة رضي
14:44الله عنه وارضاه ولاكت كبده يعني قامت بافعال شنيعة في يوم احد اسلمت بعد ذلك وحسن اسلامها. الخمسة دولت اربعة القادة وهند بنت عقبة الخمس دولت شاركوا في موقعة اليرموك. وكان لهم دور كبير جدا جدا جدا في نصر اليرموك
15:03الكلام ده كله يا اخواني بيقول لنا ان ساعات بيبقى جوانا رغبة قوية جدا في هلكة الظالمين. رغبة قوية جدا ان ربنا سبحانه وتعالى يخلصنا من فلان وفلان وفلان الذين كانوا للاسلام وكادوا له ومكروا به
15:19ومع ذلك سبحان الله يخبئ الله عز وجل لنا خيرا كثيرا في ابقائهم. بعد شوية يبقوا مسلمين وبعد شوية يكونوا هم انصار هذا الاسلام هي بديه كانت حكمة في منتهى الاهمية من وراء ابقاء زعماء الكفر احياء
15:36بعد مصيبة احد في حكمة بقى تانية مهمة جدا ومحتاجين نقف قدامها وقفة ان في هذه المصائب التي تنزل على الامة الاسلامية في بعض الفترات ينتقي الله عز وجل بعضا من المسلمين ليتخذهم شهداء
15:54طبعا ممكن يبقى فيه شهيد او اتنين او تلاتة في المعركة ما تاخدش بالك ان فيه شهداء لا تلاحظ امر الشهداء وقيمة الشهداء وعظمة الشهداء لكن ان يموت سبعون من المسلمين شهداء هذا امر لافت للنظر جدا
16:11وبالذات بهذه الطريقة المؤثرة التي حدثت يوم احد قصص الشهداء تفتت الاكباد لما تقرا قصة الشهيد الاول والتاني والتالت والعاشر والسبعين لابد انه سيلفت النظر بوضوح الى قيمة الشهداء في الميزان الاسلامي
16:28قرآن يا اخواني مركز جدا جدا في قضية الجهاد على لفت النظر ان الجهاد يكون بالنفس والمال ليس بالمال فقط مش الواحد يطلع قرشين وخلاص عمل اللي عليه لأ الجهاد بالنفس يا اخواني في غاية الاهمية. لا تقوم امة الا بالجهاد في سبيل الله. ان تركت الام
16:46ثم الجهاد في سبيل الله ذلت. اذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم اذناب البقر. وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتى تعودوا الى دينكم. ما هو ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
17:04وده الواقع اللي احنا شايفينه في كل صفحة من صفحات القرآن الكريم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. مش بس المال انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقال يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهدي من الله فاستبشروا
17:28ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم. هذا كثير جدا في القرآن الكريم لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم وهكذا ان تجاهد بنفسك هذا لا شك شيء عظيم
17:48وان تفقد نفسك وانت ثابت في سبيل الله سبحانه وتعالى فهذا شيء اعظم وان تهوى الموت في سبيل الله فيصبح اعظم امنية عندك فلا شك ان هذا اعظم واعظم واعظم. وكل ده شفناه في احد
18:07بس ما تفتكرش ان المسألة سهلة ما تفتكرش انه بالسهل كده ممكن تبقى شهيد مجرد رغبة عابرة تأتي على الذهن في لحظة من اللحظات او في لحظة من لحظات علو الايمان او القرب من الله عز وجل لحظة عابرة
18:23خلاص بعدها تتحول شهيد لا مش دي السنة لكن السنة ان طريق المسلم حتى يصل الى الشهادة الاصل انه طويل الاصل انه صعب. نعم هناك استثناءات هناك بعض الظروف لا تكون على هذه الصورة. لكن الاصل ان الطريق طويل
18:42كنت دايما استغرب جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي ذكر فيه ان الجهاد هو ذروة سنام الاسلام ذكر امور كثيرة جدا لا علاقة لها بالجهاد قبل ان يتكلم على الجهاد
18:55يا ترى ايه الرابط بين ده وبين ده وبين ده وبين الجهاد. لكن سبحان الله الطريق هو ده يا اخواني تعالوا كده نشوف الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه لمعاذ ابن جابر رضي الله عنه. معاذ ابن جابر بيسأل الرسول عليه الصلاة والسلام سؤال جميل جدا ولكن صعب يقول يا رسول الله
19:11اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار المفروض ان السؤال مباشر عايز عمل واحد يدخله الجنة ويبعده عن النار. فقال له صلى الله عليه وسلم لقد سألتني عن عظيم امر كبير جدا عايز تخش الجنة وتبعد عن النار هزا امر ضخم. لقد سألتني عن عظيم ثم يقول وانه ليسير على من يسره الله عليه
19:38طب ازاي ممكن ييسروا ربنا علينا؟ ايه الطريق؟ قال خلي بالك بقى تعبد الله ولا تشرك به شيئا اول حاجة توجيه النية الكاملة لله عز وجل الاخلاص الكامل عند المسلم ليصل في يوم من الايام ان يكون مجاهدا ويصل بعد ذلك الى درجة الشهادة. الاخلاص لله عز وجل
20:02تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. فرائض. اول شيء الفرائض. مش معقول ابدا ابدا هيكون فيه مجاهد. او يكون فيه شهيد. ما بيعملش
20:19ايش الحاجات دي مش ممكن ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ بعد قصة الفرائض ديت اتكلم على حاجة تانية الا ادلك على ابواب الخير قال الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
20:38وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا قول الله عز وجل تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ قوله يعملون. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام اتكلم في الجزئية ديت عن بعض
20:51اعمال الخير من النوافل. خلاص خلصنا الفرائض نوافل صيام نفل. صدقة نفل صلاة الرجل من الليل قيام الليل نفل هذه الاشياء مهمة جدا جدا في الطريق بتاعك للجهاد في سبيل الله
21:08ثم قال الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا رسول الله. فاخذ لسانه وقال كف عليك هذا. فقلت يا نبي الله
21:34فانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم؟ او قال على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم حديث يا اخواني جميل جدا جدا
21:49طريق الجهاد طريق طويل مش هينفع يكون مشي فيه واحد من غير ما يكون ادى الفرائض التي عليه كل ما افترضه الله عز وجل عليه لن يصل الى طريق الجهاد في سبيل الله عز وجل من واظب على المعاصي وواظب على المخالفة
22:06واظب على عدم اتباع امر الرسول صلى الله عليه وسلم في الفرائض. ثم بعد الفرائض النوافل. برضو لن يصل الى الجهاد الا من قام الليل الا من تصدق الصدقة النفل الا من صلى النوافل الا من صام صيام النفل الا من فعل هذه الامور
22:24اصبح كده جاهز انه يبقى مجاهد في سبيل الله وبعدين يبتدي يحب الجهاد في سبيل الله لن يصل الى الجهاد في سبيل الله الا من احبه لن يصل الى مرتبة المجاهدين الا من طلب الجهاد بصدق. في سبيل الله
22:41ولازم كله يبقى في سبيل الله لازم قضية الاخلاص تبقى واضحة لو تقاتل في سبيل القومية في سبيل الوطنية في سبيل اهلك في سبيل كذا كذا كل هذا لا يصل بك
22:53الى الدرجة التي نريدها درجة الشهادة محطة مهمة جدا جدا من محطات الوصول الى الشهادة ان تكون مجاهدا في سبيل الله في غاية الاهمية بعد كده تبتدي تحب الموت بقى في سبيل الله
23:09دي درجة اعلى قبل ما توصل للشهادة لازم تكون حاببها لازم تكون طالبها الرسول عليه الصلاة والسلام كان دايما يحبب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في قضية الموت في سبيل الله
23:22نعم مكروه انك تطلب الموت في اي ظرف الا اذا كان في سبيل الله. الا اذا كان في ارض القتال. ساعتها تطلب فعلا ان ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليك بنعمة الموت في سبيله سبحانه وتعالى
23:38الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول في الحديث لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل سبحان الله! دي امنية
23:54عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديس البخاري يا اخواني طب ليه ليه عملية القتل متكررة الرسول عليه الصلاة والسلام يفسر زلك في حديس اخر ايضا في البخاري يقول ما احد
24:06يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما على الارض من شيء الا الشهيد يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرام كل ما يدخل الجنة يلاقي خير عزيم جدا جدا لاجل شهادته
24:24فيتمنى ان يعود فيقتل ليضاعف له من الخير في الجنة الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث والحديث الصحيح يا اخواني مسند احمد ابن حنبل الطبراني يقول صلى الله عليه وسلم
24:39ان للشهيد عند الله سبع خصال وعد معي بقى واحد ان يغفر له في اول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ادي اول واحدة. سبحان الله دي اول دفعة وفي رواية دفعة الاتنين صح. في اول دفعة يعني اول دفقة من دمه. اول ما الدم يسيل ربنا يغفر له كل الذنوب ويوري له مقعده من الجنة
25:03يلا ادي واحد. اتنين ويحلى حلة الايمان تلاتة ويجار من عذاب القبر اربعة ويأمن من الفزع الاكبر يوم القيامة وخمسة ويوضع على رأسه تاج الوقار. الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها
25:23ستة ويزوج ثنتين وسبعين زوجة. من الحور العين تبع ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه تخيل كل ده للشهيد في سبيل الله صحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما كانوا يستمعوا الى هذه الاحاديث كانت تتوق نفوسهم حقيقة بصدق
25:45الى الشهادة تعالوا كده نتفرج على بعض نماذج الشهداء في احد. احد سبعين شهيد. تعالوا نتفرج على بعض هذه الامثلة الفاضلة اول شهيد يلفت نظرك هو حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه
26:03لان ده سيدهم جميعا سيد الشهداء حمزة رضي الله عنهم حمزة رضي الله عنه اسلم من عشر سنوات سبقت غزوة احد اسلم في العام السادس تقريبا من البعثة وطريق طويل جدا جدا من الكفاح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:22سواء في فترة مكة او سواء في فترة المدينة سواء في داخل الشعب او سواء في اسناء الهجرة او بعد اقامة الدولة او في بدر حتى بدر. كنا شايفين له مواقف مميزة جدا جدا
26:35المشركون كانوا يقولون من هذا الذي كان معلما بريشة عام في صدره قالوا حمزة كم ملثم فكان الكفار مش عارفينه قال المسلمون حمزة وقالوا هذا الذي فعل بنا الافاعيل طريق طويل يا اخواني من الجهاد لحد ما ربنا سبحانه وتعالى اكرمه بالشهادة
26:56في يوم احد حمزة قبل الاسلام كان مجرد رجل يحب الصيد والمتعة واللهو يسجد لصنم عايش حياة ضعيفة جدا بسيطة جدا ضئيلة جدا ليس لها قيمة ولا وزن لا في حياة مكة ولا في حياة الجزيرة ولا في حياة الارض. عايش لنفسه
27:14سبحان الله بعد ما اسلم انظر الى انتقاله من كونه سيدا في قبيلته الصغيرة الى كونه سيدا لشهداء الارض اجمعين سيد الشهداء يوم القيامة حمزة رضي الله عنه وارضاه حمزة استشهد في يوم احد اعظم الشهداء
27:32مصعب بن عمير رضي الله عنه وارضاه برضو طريق طويل جدا جدا عشان يوصل لكونه شهيدا عشان يبقى شهيد سبحان الله اسلم من سنين وسنين قبل كده وجاهد في سبيل الله في مكة
27:46وفي الحبشة وفي المدينة وفي بدر وفي احد في محطات كثيرة جدا ابلى بلاء حسنا انفق كثيرا تعب كثيرا بذل كثيرا ضحى كثيرا ثم في النهاية انعم الله عز وجل عليه بهدية
28:03ان مات شهيدا في سبيل الله وقبل ان يستشهد قطعت يمينه وقطعت شماله ومع ذلك لم تسقط الراية من يده سبحان الله! ليه القضية فعلا قضيته؟ فعلا مشتاق الى الشهادة. فعلا طالب الموت بصدق
28:20ان تصدق الله يصدق من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه فاستشهد مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه بعد رحلة كفاح طويلة الرسول صلى الله عليه وسلم
28:37بعد استشهاد مصعب بن عمير مر عليه فوقف عليه صلى الله عليه وسلم ودعا له ثم قرأ صلى الله عليه وسلم من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه
28:52ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. سبحان الله ثم قال صلى الله عليه وسلم اشهد ان هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة. فاتوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلم احد الى يوم القيامة الا ردوا عليه. يا الله
29:13هذا الحديث يا اخواني في الحاكم وهو صحيح شهداء احد يردون السلام على من سلم عليهم والى يوم القيامة. زيارة شهداء احد اصبحت سنة تن شرعها لنا صلى الله عليه وسلم
29:27الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائم الزيارة لشهداء احد. الى مماته صلى الله عليه وسلم. قبيل الممات بقليل خرج صلى الله عليه وسلم ليزور شهداء احد ويستغفر لهم قيمة كبيرة جدا جدا في ميزان المسلمين شهداء احد رضي الله عنهم اجمعين
29:43سعد بن الربيع قلنا قصته قبل كده. قلنا قصة المؤاخاة بينه وبين عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه قلنا ازاي كان عايز يدفع نص ماله ويطلق احدى زوجاته لعبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنهم اجمعين
29:59اضحية وبذل حقيقي اخواني بصدق طريق طويل لحد ما في النهاية دخل موقعة احد وفي يوم احد قاتل قتالا عظيما في يوم احد في كل مكان وفين بعد مالموقعة انتهت
30:16وبعد ما المشركين مشيوا الرسول عليه الصلاة والسلام بيتطمن على اصحابه فما لقاش سعد ابن الربيع فامر زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان يبحث عن سعد ابن ربيع وقال له
30:27ان رأيته فاقرئه مني السلام وقل له يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تجدك؟ عامل ايه قال زيد ابن ثابت فجعلت اطوف بين القتلى فاتيته وهو باخر رمق
30:45وفيه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فقلت يا سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام ويقول لك اخبرني كيف تجدك؟ فقال وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام
31:05قل له يا رسول الله اجد ريح الجنة. الله تخيل قبل ما يموت اجد ريح الجنة. وقل لقوم الانصار وخلي بالك الى اللحظة الاخيرة من حياتي وهو ايجابي الى اللحظة الاخيرة من حياته وهو يحمس الناس على العمل في سبيل الله. على الجهاد في سبيل الله
31:27واحد ممكن يقول والله انا خسرت كل شيء. راح عمري راحت حياتي. راحت اموالي راحت تجارتي. هو ما فكرش في كل الكلام ده كل اللي بيفكر فيه وهو على مقربة كبيرة جدا جدا من الموت. الحاجة الوحيدة اللي بيقولها اللي بيوصيها لوصية لزوجته ولا لاولاده ولكن وصية للانصار
31:46ما هي كل الانصار لا عذر لكم عند الله ان خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف سبحان الله اهم قضية عنده الحفاز على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وهو في اخر لحظة من لحظات حياته
32:05سعد ابن الربيع يا اخواني قيمة كبيرة جدا جدا في الميزان الاسلامي عبدالله بن حرام رضي الله عنه وارضاه يقول عبدالله بن حرام قبل احد عشان تعرف قد ايه اشتياقه للشهادة
32:20يقول رأيت في النوم قبل احد مبشر بن عبدالمنذر رضي الله عنه. مبشر ابن عبدالمنذر من شهداء بدر يكون له انت قادم علينا في ايام. سبحان الله! انت قادم علينا في ايام. فقلت واين انت
32:38فقال في الجنة نسرح فيها كيف نشاء الله في الجنة نسرح فيها كيف نشاء. قلت له كل ده رؤيا. قلت له الم تقتل يوم بدر؟ قال بلى. ثم احييت عبدالله بن حرام راح قال للرؤية ديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
32:57قال له يا عبدالله هذه الشهادة هذه الشهادة سبحان الله فسيدنا عبدالله بن حرام مشتاق حقيقة للشهادة وراح غزوة احد وهو بهذه النية وبهذه العزيمة على ان يموت في سبيل الله
33:14ولما راح غزوة احد سبحان الله ورأى عبدالله بن ابي ينسحب بجيشه كان في منتهى الايجابية ذهب اليه وحمسه على العودة ثم لما اصر عبدالله بن ابي على الهروب من ارض المعركة لعنه عبدالله بن حرام وقال تبا لك ابعدك الله سيغني الله عز وجل عنك رسوله الكريم
33:33صلى الله عليه وسلم واكمل المعركة بهذه الحمية اخواني وقاتل قتالا شديدا حتى يقال انه اول من قتل يوم احد رضي الله عنه وارضاه كان عنده بنات كتير وكان عنده ديون بعد استشهاده جا له ابنه ابنه جابر ابن عبدالله ابن حرام رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين
33:52ابنه طبعا حزين جدا جدا لفقد الوالد وللهموم الكثيرة التي اصبحت عليه بعد الان فاخذ يكشف الغطاء عن وجه ابيه يكشف ويغطي يكشف ويغطي. والصحابة رضي الله عنهم ينهونه والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينهاه. مقدر الموقف اللي هو فيه
34:09فلما لقى جابر منكسر هذا الانكسار الكبير قال له يا جابر الا اخبرك بما لقي الله عز وجل به اباك سبحان الله. قلت بلى. جابر اللي بيحكي. قال قلت بلى
34:23قال وخلي بالك بقى ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب. وكلم اباك كفاحا يا الله تخيل هذا الكلام يا اخواني بعد استشهادي مباشرة. الكلام ده مش يوم القيامة. الكلام ده بمجرد استشهادي في يوم احد. شف الرواية. قال
34:43ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب. وكلم اباك كفاحا فقال يا عبد الله تمن علي اعطيك. يا الله سبحان الله يا عبد الله تمن علي اعطيك. قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانيا
35:01شف الامنية نفس امنية الرسول عليه الصلاة والسلام لوددت ان اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا الرجل يقول يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون
35:17قال يا رب فابلغ من ورائي. سبحان الله! حتى بعد موته حريص برضو على الناس قل يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون
35:39قال يا رب فابلغ من ورائي. سبحان الله! حتى بعد موته حريص برضو على الناس. حريص على اهله. حريص على الانصار. حريص على المهاجرين حريص على كل المسلمين فابلغ من ورائي قل للمسلمين قيمة الشهادة
35:55قل للمسلمين كرامة الشهيد فانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم. الا خوف عليهم ولا هم يحزنون
36:17يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين حديث اخواني الصحيح حديس في الترمزي وفي ابن ماجة وفي الحاكم بغيرهم. حديس صحيح يا اخواني وحديس جميل جميل. شف قيمة الشهيد في حوار في خطاب مع رب العالمين سبحانه وتعالى بمجرد الشهادة
36:38بمجرد الشهادة شيء كبير جدا جدا يا اخواني قيثما ابو سعد رضي الله عنهم اجمعين لو تفتكروا قصة سعد بن خيثمة في بدر سعد بن قيثم في برد كان قد استهم مع ابيه للخروج الى بدر. وخرج سهم سعد سبحان الله واستشهد في بدر
36:58شوف ابوه بيقول ايه قبل موقعة احد كان في حوار مع الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول ايه يقول لقد اخطأتني وقعة بدر وكنت والله عليها حريصا حتى ساهمت ابني في الخروج. فخرج سهمه. فرزق الشهادة
37:17وقد رأيت البارحة ابني في النوم في احسن صورة يسرح في ثمار الجنة وانهارها ويقول الحق بنا ترافقنا في الجنة فقد وجدت ما وعدني ربي حقا الرؤية ديت شافها خيثمة قبل موقعة احد مباشرة. وبعدين يقول ايه؟ وقد والله يا رسول الله اصبحت مشتاقا الى
37:43في الجنة صدق يا اخواني اصبحت مشتاقا الى مرافقتي في الجنة. وقد كبرت سني. ورق عظمي واحببت لقاء ربي فادعوا الله يا رسول الله ان يرزقني الشهادة ومرافقة سعد في الجنة
38:02فدعا له صلى الله عليه وسلم بذلك وسبحان الله استشهد يوم احد صدق عايز فعلا انه يستشهد في سبيل الله مشتاق اشتياق حقيقي الى الموت في سبيل الله عمرو ابن الجموح
38:18رضي الله عنه وارضاه عمرو ابن الجموح كان اعرجا شديد العرج رضي الله عنه وكان كبير في السن كان فوق الستين سنة وعنده اربع اولاد والاربعة سبحان الله يقاتلون في سبيل الله
38:33والاربعة خرجوا معه يوم احد وسبحان الله مع كل هذا الا انه يصر على الخروج الى احد ليه؟ سامع قضية الشهادة ونفسه يموت شهيد وهو عنده عرج وكبير في السن وعنده اولاد بيجاهدوا يكفونه ذلك. وهو مصر على الخروج. اولاده سبحان الله يرفضون
38:53بيقولوا لأ ما فيش داعي تخرج. ان الله قد جعل لك رخصة. فلو قعدت ونحن نكفيك فسبحان الله عمرو ابن الجموح ذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم يشكو اولاده
39:05يقول يا رسول الله ان بني هؤلاء يمنعونني ان اخرج معك. ووالله وخلي بالك شف اشتياقه. ووالله اني لارجو ان استشهد فاطأ بعرجتي هذه في الجنة تاطأ بعرجتي هذه في الجنة. مش عايز هذه الاعاقة سبحان الله! تعوقني عن دخول الجنة. حتى لو كنت معاق حتى لو كنت باعرج عرج شديد
39:31ليه ما اخشش الجنة؟ ليه ما ابقاش شهيد فقال صلى الله عليه وسلم اما انت يخاطب عمرو ابن الجموع. اما انت فقد وضع الله عنك الجهاد. يعني انت ممكن ما تخرجش بيدي الحكم الشرعي. لكن
39:44قال لبنيه وما عليكم ان تدعوه لعل الله عز وجل ان يرزقه الشهادة شوفوا يا اخواني رزق ان يرزقه الشهادة. مش اي حد يبقى شهيد. فخرج بهذا الصدق مع الحبيب صلى الله عليه وسلم في احد
40:00واستشهد مع الشهداء رضي الله عنهم رضي الله عنهم اجمعين حنظلة رضي الله عنه حنظلة بن ابي عامر خرج كما ذكرنا في درس سابق خرج وهو في ليلة عرسه كان في ليلة الدخلة سبحان الله. وخرج للجهاد في سبيل الله وسبحان الله من كتر استعجاله
40:20جنب حتى ما حدش يستنى شوية لما يغتسل من الجنابة. وقاتل في احد ثم استشهد الرسول عليه الصلاة والسلام بعد مد حنظلة ينظر الى نعشه فوجد ان الماء يقطر من نعشه. رضي الله عنه وارضاه فاستغرب صلى الله عليه وسلم
40:38فارسل الى زوجته وقال ما باله؟ فذكرت قصته فقال سبحان الله ان الملائكة تغسل حنظلة واصبح بعد ذلك يحمل اسم غسيل الملائكة رضي الله عنه وارضاه عبدالله بن جحش رضي الله عنه
40:54برضو طريق طويل جدا جدا كفاح طويل من ايام مكة المكرمة وهجرة للحبشة مرة واتنين وهجرة بعد كده للمدينة المنورة وخروج في بدر وخروج في احد. جهاد طويل تعالوا شوفوا كده اشتياق عبدالله بن جحش رضي الله عنه للشهادة
41:12تعالوا نشوف الحوار اللطيف جدا العميق جدا الذي دار بينه وبين سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهم اجمعين قبل بدء المعركة قال عبدالله بن جحش لسعد الا تدعو الله؟ تعال ناخد جنب نقعد ندعي ربنا سبحانه وتعالى شوية
41:30فخل وفي ناحية وقفوا مع بعض فدعا سعد فقال يا رب اذا لقيت العدو فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده اقاتله ويقاتلني ثم ارزقني الظفر عليه حتى اقتله. واخذ سلبه
41:52تأمن عبدالله بن جحش قال امين. ثم قال خل بالك بقى من دعاء عبدالله بن جحش يعني سيدنا سعد بن ابي وقاص بيدعو دعاء طبيعي. بيدعو دعاء انه يقاتل احد الكفار فينتصر على الكافر ويأخذ سبب الكافر
42:07لكن انظر الى دعاء عبدالله بن جحش واشتياقه الحقيقي الى الشهادة في سبيل الله. قال اللهم ارزقني رجلا شديدا حرده شديدا بأسه اقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني. فيجدع ان في واذني
42:25فاذا لقيتك غدا قلت من جدع انفك واذنك فاقول فيك وفي رسولك فتقول ضقت سبحان الله نفسه يقابل حد من الكفار يتقاتلا فيقتله الكافر ثم يمثل بجثته فيقطع انفه واذنه
42:47ليسأله رب العالمين سبحانه وتعالى لماذا فعل فيك هذا ومن فعل فيك هذا؟ فيقول فيك يا رب وفي رسولك صلى الله عليه وسلم فيقول الله عز وجل صدق شف تعليق سعد بن ابي وقاص على هذه الدعوة
43:03يقول سعد ابن ابي وقاص لابني كان بيحكي الحكاية دي لابنه يا بني كانت دعوة عبدالله بن جحش خيرا من دعوته. لقد رأيته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقان في خيط
43:17تماما كما دعا اخواني واخواتي في الله. تماما جدع انفه وجدعت اذنه تماما كما تمنى انا الله صدق يا اخواني صدق كل دول هتشوفنا لهم طريق طويل جدا جدا عشان يوصلوا للشهادة
43:34دي قاعدة لكن للقاعدة ديت استثناء استثناء ان ممكن واحد يبقى عمره في الاسلام قصير جدا جدا. وتجي له الرغبة الحقيقية للشهادة في سبيل الله. بسرعة جدا فيموت شهيدا عندنا في القرآن قصة الصحرا سحرة فرعون. هؤلاء انتقلوا من معسكر الكفر الى معسكر الايمان في لحظة ثم اصبحوا شهداء في سبيل الله
44:00برضو شفنا في موقعة احد مثال كمثال هؤلاء السحرة رجل انتقل من الكفر الى الاسلام في لحظة ثم اصبح شهيدا سبحان الله هذا هو الاصيرن الاصيرم من الاوس من قبيلة سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه
44:19ولما اسلم سعد ابن معاذ اسلمت كل قبيلة سعد ابن معاذ الا الاصيلم هذا تأخر اسلامه الى يوم احد الى يوم احد نفسه سبحان الله في يوم احد فكر في الاسلام
44:33ووجد ان الاسلام قريب الى قلبه. وسبحان الله بسرعة بسرعة انتقل الى المسلمين لقاهم خرجوا الى احد. جري وراهم وراح احد بيقاتلوا دخل يقاتل معهم ثم ضرب واصيب ووقع على الارض وهو قبيل الموت
44:51اقتربوا منه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فقالوا ان هذا الاصيرم ما جاء به. ده كان كافر. ما الذي جاء به؟ لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الامر ثم سألوه ما الذي جاء بك؟ احب على قومك ام رغبة في الاسلام؟ انت جيت تدافع عن الانساب والقبيلة؟ ولا جيت للاسلام
45:15فقال بل رغبة في الاسلام امنت بالله ورسوله ثم قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصابني ما ترون. سبحان الله! ومات في لحظته اخر كلمة قالها هي ديت انه قاتل في سبيل الله. ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعلق بكلمة بسيطة سريعة ولكن عميقة جدا
45:38قال هو من اهل الجنة تخيل سبحان الله! لحظة واحدة بس لحظة ايمان لحظة صدق ثم انتقل من معسكر الكفر الى الايمان ثم اصبح شهيدا ثم اصبح في الجنة. كل تاريخه في الاسلام نص يوم تقريبا. ما كملش يوم كامل
45:55يقول ابو هريرة يعلق على هذا الامر ولم يصلي القصيرم لله صلاة قط. تخيل ده يا اخواني موجود برضه عشان تعرف ان من اهل الدنيا من يعمل بعمل اهل النار ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة
46:13فيدخلها نفس القصة حصلت مع واحد تاني برضو في غزوة احد واحد من اليهود كان اسمه مخيريق. لما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام لقتال المشركين في احد جمع اليهود وقال لهم يا معشر يهود
46:29والله لقد علمتم ان نصر محمد عليكم حق لازم تطلعوا تحاربوا معه قالوا ان اليوم يوم السبت سبحان الله احد كانت يوم السبت طبعا دول يهود زي ما انتم عارفين
46:44قال لا سبت لكم. سبت ايه دلوقتي؟ لا سبت لكم. فاخذ سيفه وعدته وقال وخلي بالك ان اصبت فمالي لمحمد صلى الله عليه وسلم. يصنع فيه ما شاء ثم ذهب مع المسلمين وقاتل حتى استشهد
47:02فقال صلى الله عليه وسلم مخيريق خير يهود على النقيض من قصة القصيري من اللي قلناه من شوية قصة كوزمان فاكرين كزمان ذكرناه في الدرس اللي فات. كزمان قتل تلاتة من حملة الراية. راية المشركين. واحد ورا التاني ورا التالت. سم قاتل بعدها قتالا
47:21شديدا لدرجة ان بعض الروايات بتقول قتل سبعة او تمانية من المشركين في اخر الموقعة وجدوه وقد اثبتته الجراحات. يعني اصيب اكتر من اصابة. خدوه وشالوه وبشره المسلمون. قالوا هنيئا لك الجنة. فقال والله
47:37طيب ان قاتلت الا عن احساب قومي. انا ما ليش دعوة بكلية الاسلام ديت انا اقاتل قومية فقط ان قاتلت الا عن حساب قومي. ولولا ذلك ما قاتلت سبحان الله
47:51ثم اشتدت به الجراح. الالم بتاع الجروح اللي عنده كان كبير جدا فنحر نفسه. موت نفسه وكان اذا ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه من اهل النار
48:04تخيل يا اخواني هذا الرجل قاتل في سبيل الوطنية او في سبيل القومية او في سبيل اي شيء وليس في سبيل الله. فكل حاجة ضاعت حتى لو ابلى بلاء حسنا في الموقعة. حتى لو ادى افضل من كثير في الموقعة. كل ده عمله عشان حاجة حصلها خلاص في الدنيا. الاخرة ما لكش فيها
48:24نصيب في البخاري ومسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال الرجل يقاتل للمغنم عايز الغنيمة عايز مال والرجل يقاتل للذكر. عشان كده الناس تقول عليه شجاع وجريء وقوي. والرجل يقاتل ليرى مكانه
48:48القبيلة بتاعته كده يبقى لها وضع فمن في سبيل الله قال شوف كلام الرسول عليه الصلاة والسلام اعرض عن كل هذه الفئات قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. ده بس اللي في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا
49:07روى الترمذي وابو داوود واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه. وقال الترمذي حسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء فالناس
49:25رجلان تبكم من كل الاباء والفخر بالاجداد وبالقبيلة وبالعشيرة كل ده ما لوش تمن الناس رجلان مؤمن تقي وفاجر شقي مؤمن تقي وفاجر شقي الفخر بالاباء الفخر بالقوميات هذا عبية الجاهلية كما وصف صلى الله عليه وسلم. ثم قال
49:50بنو ادم وادم من تراب والحديس حسن زي ما قلنا يبقى ديت زي ما انتم شايفين حكم كتيرة جدا جدا موجودة في غزوة احد. موجودة في مصيبة احد بداخل المصيبة جعل الله عز وجل خيرا. اتكلمنا على اكتر من حكمة لحدوث المصائب على الامة الاسلامية. مش معنى كده يا اخواني ويا اخواتي اننا
50:13على المصايب لأ بس معنى كده ان المصيبة مش نهاية الدنيا ان المصيبة ليست شرا محضا ولكن في باطنها خير. ساعات بنشوفه ساعات مش بنشوفه. لكن الخير موجود وربنا سبحانه وتعالى ما كان ليأذن
50:28بها الا لان فيها خيرا للمؤمنين وقال سبحانه وتعالى في كتابه كما ذكرنا وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين طيب ده بالنسبة للشهداء اتكلمنا عليهم واتكلمنا على فضلهم وعلى درجتهم. طب الناس اللي عايشة لسة
50:47الناس اللي ما ماتتش في غزوة احد الناس اللي خرجت منكسرا كسارا شديدا. الناس اللي فرت وهربت. الناس اللي لقت نفسها مش قادرة تدافع عن المسلمين وعن الاسلام. الناس ديت
50:59تعمل ايه متخيل قد ايه الهزيمة النفسية اللي كانوا فيها؟ متخيل قد ايه الانكسار اللي وصلوا له؟ متخيل قد ايه الحالة النفسية المتردية التي وصل اليها اولئك الفارون عندما وصلوا الى المدينة
51:13منورة ورجع اليهم صلى الله عليه وسلم بجراحه والامه ومصابه وسبعين من الشهداء هذا امر صعب جدا يا اخواني على النفس. هذه الكارثة النفسية كادت ان تودي بهؤلاء جميعا. كادت ان تذهب بهم لولا ان
51:31المنهج الرباني لعلاج الهزيمة النفسية المنهج الرباني لاخراج المسلمين من الانكسار النفسي الذي يعقب المصائب ويعقب الازمات الشديدة تعالوا كده نتعرف على ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيخرجنا من ازماتنا النفسية
51:50ازاي ربنا سبحانه وتعالى بياخد بايدينا؟ واحد واحد عشان ندخل بعد كده الجنة بعد ان عصينا وبعد ان اذنبنا وبعد ان اخطأنا. بل وبعد ان ارتكبنا الكبائر الفرار من الزحف
52:05كبيرة من الكبائر شوفوا كده وطبعا زي ما قلت لكم محتاجين نراجع كويس قوي سورة ال عمران عشان نفهم قصة احد انا همر بايجاز على النقاط ومحتاجين وقت طويل بعد كده نفصل فيه في الكلام ده
52:21اول شيء رفع الروح المعنوية للمسلم بلفت النظر الى الجوانب الايجابية فيه كل واحد فينا يا اخواني جواه جوانب ايجابية وجوانب سلبية في وقت الهزيمة في وقت النكسة في وقت المصيبة تغلب على الانسان بعض جوانبه السلبية. اخطأ اصاب
52:43فشل ضعف بعض جوانب الضعف موجودة في كل الناس سبحان الله في هذه الازمة لازم تقول له انت زي ما عندك جوانب ضعف عندك برضو جوانب قوة شف القرآن نزل يقول ايه؟ قال اية عجيبة سبحان الله! قال ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
53:06سبحان الله! بعد نكسة احد بعد هزيمة احد بعد مصيبة احد سميها زي ما تسميها بعد كل هذه الكوارث التي حدثت في ذلك اليوم بعد كل المخالفات الشرعية التي تمت على ايدي بعض الصحابة يقول لهم رب العزة
53:23وتعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين لفت النظر الى جوانب القوة في الانسان بياخد بايديه عشان ما ينكسرش اكتر واكتر علشان ما يقعش عشان يقوم بعد هذه المصيبة
53:40في لحظات علو الكافر على المؤمن في مرحلة من مراحل الزمن لابد من لفت نظر المؤمن الى انه كما ان فيه ضعفا ادى الى علو الكافر فانه يملك جوانب ايجابية تسمح له بعودة القيام من جديد. ولا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
54:00لما تشوف دولة غير مسلمة تعلو دول المسلمين فلا يهولنك ولا يحبطنك ذلك بل انظر الى ما في يديك امكانيات الامة ضخم جدا يا اخواني امكانيات استراتيجية امكانيات اقتصادية امكانيات مالية امكانيات بشرية امكانيات كتيرة جدا جدا عندك حاجات كتيرة جدا اكتر من اللي فقدتها لكن
54:21اهم حاجة بتملكها وما فقدتهاش بفضل الله هي الايمان الايمان بالله عز وجل والايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والايمان بكتبه ورسله واليوم الاخر هذه القيمة العليا هي التي ترفع المسلم فوق اي انسان في الارض. ان كنتم مؤمنين وانتم الاعلون
54:41ان كنتم مؤمنين. هذه التي تجعلنا اعلى من غيرنا حتى في حال ضعفنا. حتى في حال مصائبنا وازماتنا ليس معنى هذا الا يعمل المسلمون ويجتهدوا. ولكن معناه ان يعلموا ان من اعظم مقومات قيامهم او هي الاعظم على الاطلاق الايمان. ولو
55:00ملكوه على حقيقته فانهم الاعلى حقا وستكون لهم الدولة حتما. كما ذكر رب العالمين سبحانه وتعالى يبقى دي النقطة الاولى في المنهج الايجابي لعلاج المنهزم نفسيا الحاجة التانية رفع الروح المعنوية بلفت النظر الى الجوانب الايجابية في الحدث نفسه في المصيبة نفسها. وده اللي اتكلمنا عليه الدرس النهاردة تمييز
55:24الصف اظهار المنافقين من المؤمنين لفت نظر المسلمين الى شؤم المعصية. لفت نظر المسلمين الى خطورة الدنيا. انتقاء بعض المسلمين ليكونوا شهداء. هذه كلها جوانب ايجابية في الحدث عندما ينظر المسلم الى هذه الجوانب الايجابية تطمئن النفس وتهدأ الروح
55:45الحاجة التالتة توضيح ان المصائب مقدرة حتما حتما ستقع مادام الله عز وجل قد قدر لها ان تقع. نعم هناك اسباب ونعم علينا ان نسعى قدر الامكان لمنع الكوارث والمصائب. لكننا نسعى لان الله عز وجل امرنا بالسعي. وامرنا باخذ
56:05ونعلم اننا نؤجر على العمل ما دام العمل موافق للشرع. ونعلم ايضا ان الله عز وجل قادر على تعطيل الاسباب ونعلم انه قادر على انفاذ الاسباب كل شيء بديه سبحانه وتعالى. فان قدر للمصيبة ان تقع فليس هناك اي معنى لكلمة لو. لو هذه تفتح عمل الشيطان مهما قلنا لو كنا عملنا
56:29كزا او كزا او كزا المصيبة ديت هتقع مية في المية. لان ربنا سبحانه وتعالى قدر لها ان تقع المفروض بقى اتصرف بشكل ايجابي مع المصيبة مش هاخد الموضوع واقعد وافطر واكسل واحبط ده مش مطلوب
56:45الامر الرابع الوعد بالقيام من جديد بث روح الامل في نصر قادم. ان ينصركم الله فلا غالب لكم. قاعدة محكمة والله عز وجل يا اخواني ويا اخواتي لا ينصر الا من نصره. نصر الله عز وجل يكون بتطبيق شرعي
57:04وان قضى الله عز وجل بالنصر للمؤمنين فلا غالب لهم حتما هذه السنة الثابتة الى يوم القيامة. فيها تجدد الامل دائما في نصر قادم الحاجة الخامسة اللي جت برضه في سورة ال عمران التربية بالتاريخ
57:21التأكيد على ان القيام بعد السقوط امر متكرر جدا في السابق. وسيتكرر حتما في الواقع وفي المستقبل. وكأين من نبي قاتل معه لبيون كثير فما وهنوا لما اصابهم نفس القصة دي حصلت قبل كده كتير وكأين كلمة توضح الكثرة. الامر متكرر جدا الحكايات التاريخية التي تتناول نفس
57:46معنى اكثر من ان تحصى لما نيجي نحكي حكاية او نقص قصة واقعية حصلت قبل كده يعلم الناس جميعا ان هذا الامر من الممكن ان يتكرر. وان القيام بعد السقوط ليس امرا نادرا بعيد الحدوث بل هو القاعدة التي يجب ان يبني عليها المؤمن حساباته
58:07الامر السادس بقى مهم جدا برضو خلي بالك منه توضيح ان الذي اصابك اصاب عدوك ايضا فيحصل عندك نوع من التهوين للمصيبة اوعى تكون فاكر ان جهدك اللي بزلته مع عدوك راح كده سدى
58:24لا جهدك اللي بزلته ده اثر واثر بعمق وراجع كده الايات. يقول سبحانه وتعالى ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح وخلي بالك مثله مثله ويقول في اية اخرى ان تكونوا تألمون فانهم يألمون وخل بالك
58:46كما تألمون كما تألمون. مرة يقول مثله ومرة يقول كما لا تحسب اخي واختي في الله ان عدوك قد نصر نصرا بلا الم او حقك ربحا بلا خسارة. مؤكد انه خسر
59:02المشركون في غزوة احد فقدوا في بعض الروايات اتنين وعشرين وفي اصح الروايات سبعة وتلاتين من القتلى يعني ما عندوش كده من غير خسارة سبعة وتلاتين رجل هذا رقم ضخم. المسلمين مات منهم سبعين. بس خلي بالك قبلها ببدر كان ميت سبعين تانيين من المشركين وكان مأسور سبعين
59:23والله عز وجل ذكر ذلك في كتابه. قال اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها. قلتم ان هذا اتقتل منكم سبعين دلوقتي قبل كده انتم انتصرتم وخدتوا سبعين اسير وقتلتوا سبعين قتيل من المشركين. فدايما تفتكر هذه الاصابات في طرف عدوك
59:42حتى تهدأ النفس ويطمئن القلب الحاجة السابعة لفت النظر الى انه من سنن رب العالمين سبحانه وتعالى ان تتداول السلطة ليس فقط بين الافراد يا اخواني والاخوات ولكن كذلك بين الامم
59:57وامة الاسلام ليست خارجة عن هذا القانون. امة الاسلام تتسلم قيادة الارض في احيان ويتسلمها غيرها في احيان اخرى. وتلك الايام نداولها بين الناس لما تعرف الحكاية ديت يبقى امر متوقع وليس مستغربا ان تفقد القيادة للارض في بعض الاوقات. تحمل المصيبة هيكون احسن ازا كنت
1:00:21عليها. اما ازا كنت متخيل انك دايما هتفضل منصور فلا شك انك ستهزم نفسيا عند اصابتك. وده مش واقعي الامر التامن مهم جدا جدا والقرآن الكريم ركز عليه تركيز واضح في التعليق على غزوة احد
1:00:39وهو ان المسلم يستطيع ان يبدأ بداية جديدة دون اخطاء يبدأ بصفحة بيضاء دون خطايا او ذنوب مهما فعل قبل ذلك المسلمون في احد اخطأوا خطأ فادحا كما ذكرنا عصوا الرسول وارتكبوا كبيرة من الكبائر. الفرار نزهة
1:00:59ومع ذلك سبحان الله تنزل الايات بالمغفرة على المسلمين مش مرة واحدة يا اخواني مش اية واحدة لأ اكتر من مرة قال الله عز وجل وهو يصدر الحديث عن قصة احد. سبحان الله! من اوائل الايات التي نزلت في هذه الغزوة؟ قال وسارعوا
1:01:17الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ثم ذكر من صفات هؤلاء المتقين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وبعدين بعد شوية ايات قال ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم. في نفس الاية سبحان الله
1:01:39ثم قال ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم. برضو سبحان الله نفس الاية التي ذكر فيها المشكلة استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ذكر العفو مباشرة. ولقد عفا الله عنهم. هكذا اخواني واخواتي. الصفحة
1:01:59للمذنب تفتح امامه طريق العمل من جديد الامر التاسع لفت النظر الى قضية من اهم القضايا التي ترفع الهمة وتقوي العزيمة وهي ان الانسان لا يحاسب يوم القيامة على النتائج وانما يحاسب على الاعمال
1:02:16اشتغلت هيكون لك اجر ما اشتغلتش ما فيش فايدة عينك على الاخرة سيبك من الدنيا خالص شف ربنا بيقول ايه فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة الثواب الحسن حقا هو ثواب الاخرة
1:02:32طب الذين كفروا اللي انتصروا في موقعة او موقعتين قال الله عز وجل ايضا في سورة ال عمران لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اه في موقعي او اتنين لا يغرنك هذا
1:02:46لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد دي كانت الوسيلة التاسعة انك تحزره بقى خلي بالك طول القعود وطول اليأس يوجب العقاب من رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى تتوزن الكفة. مش كله تبشير بس. فيه انذار كمان
1:03:13يتعادل خوف من عقاب الله مع الرجاء في رحمته. العمر يا اخواني ايامه معدودة. ليس هناك وقت طويل للتفكير واعادة الحسابات. بل يجب ان يعود المسلم الى ربه سريعا. سريعا فعلا. اذا كان الانسان بطبيعته يخطئ فليس هناك اي مبرر ان يصر على الخطأ
1:03:32قال الله عز وجل في كتابه الكريم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ تحذير ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
1:03:46وسيجزي الله الشاكرين كده الكفة تتوازن عند المسلم فيشتغل وهو حاطط عينيه على رحمة ربنا سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت بهذه الوسائل العشر ربنا سبحانه وتعالى اخرج المسلمين من ازمتهم النفسية. بالعكس قربهم منه وغفر لهم وغسل زنوبهم وقال لهم ممكن تشتغلوا من جديد بصفو
1:04:09حفيضة تماما اسلوب راقي يا اخواني اسلوب تربوي متميز حقيقة المنهج ده سبحان الله خد الرسول عليه الصلاة والسلام وطبقه مباشرة على المسلمين. مش بس كده ده عمل حاجة سبحان الله! في منتهى الرقي فعلا
1:04:24خرج بالمسلمين للجهاد في سبيل الله في اليوم التاني مباشرة سبحان الله المسلمون بما فيهم من جراح والام سواء كانت الام جسدية او الام نفسية خرج بهم في اليوم الثاني مباشرة تمانية شوال تلاتة هجريين
1:04:41للجهاد في سبيل الله لمتابعة قريش لمطاردة الجيش اللي انتصر عليهم امبارح. سبحان الله! منتهى التحميس والتحفيز للعمل لله الى اخر لحظة المسلمين ممن لم يشارك في احد؟ قال يا رسول الله نخرج معك؟ قال لا
1:04:59لا يخرج معنا الا من شهد القتال. الناس بس اللي قتلت في احد هي اللي تخرج. عايز يقول لهم انا واثق فيكم. انا عارف ان ديت غلطة عابرة ولن تتكرر. هفوة من عظماء لا يمكن لها ابدا ان تتكرر ثقة كاملة في الجيش المسلم مع ما به من جرار
1:05:19وخرج المسلمون سبحان الله المجموعة اللي فضلت من المسلمين من غزوة احد خرجت كلها. خرج من ثبت وخرج من فر قبل ذلك وعلم ان الله قد غفر له خرجوا جميعا الى منطقة تسمى حمراء الاسد. حوالي تمانية ميل من المدينة المنورة. وعسكره هناك في انتظار الجيش الكافر
1:05:40وبدأوا يستطلعوا الاخبار لقوا الجيش الكافر موجود على بعد ستة وتلاتين ميل من المدينة المنورة. عند منطقة اسمها منطقة الروحاء. وبرضو الجيش الكافر وقف هناك وقفة وقال يا ترى احنا عملنا ايه
1:05:52احنا انتصرنا انتصار جزئي. الرسول صلى الله عليه وسلم عايش وابو بكر عايش وعمر عايش. وعنده جيش في ميدان المنورة والجيش كله موجود. ما ممكن يرجعوا يحاربونا تاني. طب ما
1:06:02تيجي نرجع المدينة المنورة نغزو المدينة المنورة ونستأصل شأفة المسلمين وهم في حالة ضعفهم الكلام ده كان بيفكر فيه الكفار والرسول عليه الصلاة والسلام بيفكر برضه يطاردهم. الاتنين عايزين يحاربوا بعض
1:06:15بس الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني واقعي ايوه واخد المسلمين معه ولكن في حالة من الضعف والتعب والجراح والالام عارف ان الموقعة هتكون صعبة جدا جدا. عايز يرفع من
1:06:28شخصيتهم بس مش عايز يضيعهم ولا عايز يهلكهم في موقعة قد تكون خاسرة لذلك حاول صلى الله عليه وسلم ان يخذل صف المشركين. ان يرهب صف المشركين لقى واحد اسمه معبد ابن ابي معبد الخزاعي
1:06:44بعتوا برسالة الى ابي سفيان عشان يحاول يخذل ابا سفيان ابو سفيان كان عايز يرجع للمدينة المنورة يغزوها. وصفوان ابن امية وبعض المشركين كانوا معارضين. وهم في هذا الحوار دخل عليهم معبد ابن
1:06:59لابي معبد قال لهم محمد صلى الله عليه وسلم. محمد قد خرج لكم في اصحابه يطلبكم في جمع لم ارى مثله قط يتحركون عليكم تحركا قد اجتمع معهم من كان قد تخلف عنه في يومكم وندموا على ما ضيعوا فيهم من الحنق
1:07:20عليكم شيء لم ارى مثله قط ابو سفيان اترعب قال ويحك ما تقول؟ قال معبد والله ما ارى ان ترتحل حتى ترى نواصي الخير. خليك قاعد كده مستني ابو سفيان قال والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستأصلهم. قال معبد لا تفعل اني ناصح
1:07:41سبحان الله! احبط ابو سفيان انهارت معنويات الجيش المكي كلها ده بيأكد يا اخواني ان هم يألمون كما يألم المسلمون ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون مش انتصار مبهر حققوه في احد بالعكس لو موقفين خايفين مع انهم تلت تلاف واحد. المسلمين كلهم قد ايه كانوا السبعمية مات منهم سبعين. حتى لو كلهم خارجين
1:08:04دلوقتي برضو ضعفاء وجرحى والام كثيرة. ومع ذلك ابو سفيان مش قادر يتحرك لدرجة ان ابو سفيان بعت واحد عشان يخذل الجيش الاسلامي ارسل رسالة مع ركب من عبد القيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحاول ان يخذله قدر المستطاع. قال لهم ابلغوا محمدا انا قد اجمعنا
1:08:27كرة لنستأصله ونستأصل اصحابه فوصلت الرسالة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اصر الصحابة جميعا على القتال اصر الصحابة جميعا على الهجوم على المشركين مع ان المسلمين سبحان الله ستمية وتلاتين على اقصى تقدير والمشركين تلت تلاف
1:08:47خرجوا من ازمتهم النفسية تماما قهره تماما الانكسار الذي كانوا فيه وتحولوا الى شجعان ابطال مجاهدين في سبيل الله يطلبون الموت من جديد لا يخالفون امر الله ولا امر رسوله صلى الله عليه وسلم
1:09:03المشركين لما عرفوا كده جريوا بسرعة على مكة. سبحان الله وانزل الله عز وجل في ذلك قرآنا قال الله عز وجل الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القبر
1:09:18استجابوا لدعوة الرسول للخروج الى حمراء الاسد الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرن للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا
1:09:36وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
1:09:56خرج المسلمون تماما يا اخواني من هزيمتهم النفسية مش بس هربت قريش. لأ ده الرسول عليه الصلاة والسلام اقام في حمراء الاسد تلت تيام كاملة تخيل وكانه هو الجيش المنتصر يتحدى قريش بالبقاء في حمراء الاسد تلات تيام. اللي عايز ييجي يقاتل ييجي يقاتل ومع ذلك لم
1:10:16تأتي قريش كانت هذه مصيبة عابرة في تاريخ المسلمين. خرجوا بسرعة لان المنهج الرباني يا اخواني ليس له عوج. المنهج الرباني ليس فيه خطأ المنهج الرباني كما قال الله عز وجل تنزيل من حكيم حميد
1:10:36سبحانه وتعالى نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجمعنا على الخير دائما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات
1:10:52النور للانتاج الاعلامي والتوزيع