درس 15 | قيام الدولة الإسلامية | السيرة النبوية | راغب السرجاني
0:02النور للانتاج الاعلامي والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:19انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله
0:33عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين اليوم اخواني واخواتي نبدأ الحديث عن العهد المدني في السيرة النبوية قبل كده اتكلمنا على العهد المكي في حوالي اربعتاشر محاضرة والكثير الكثير من الاحداث الهامة جدا في العهد المكي. للاسف اغفلت لكثرة
0:52احداث وصعوبة الالمام بكل ما تم في حياته صلى الله عليه وسلم من دروس وعبر وعظات واحكام وتشريعات. اذا كنا نقول ذلك الكلام على مكة فالحديث عن فترة المدينة اصعب بشكل فعلا لافت للنظر. المدينة المنورة احداثها كتير جدا جدا ومتشعبة غزوات
1:12ومعاهدات ولقاءات ومعاملات وحياة زوجية الرسول عليه الصلاة والسلام وحياة مع الصحابة وحياة مع المنافقين وحياة مع اعداء الامة من ومن المشركين ومن غيرهم الحقيقة في تنوعات هائلة في السيرة النبوية. من المستحيل يكاد فعلا يكون من المستحيل ان تجمع كل
1:32للسيرة النبوية في فترة المدينة المنورة في مجموعة واحدة او مجموعتين او ثلاث او اكثر. نقعد نتكلم سنين وسنين في السيرة النبوية ومهما تكلم المتكلمون قبل ذلك ستجد جديدا في السيرة النبوية
1:48السيرة النبوية اخواني واخواتي فعلا كنز لا تنتهي عجائبه. زي ما بتقرا القرآن الكريم وكل شوية تأتي بجديد وآآ باضافة في فقه اية او في فهم معنى ويبدع المفسرون في تفسير بعض الايات كل سنة مع ان بقى لنا الف وربعمية سنة بنفسر في القرآن الكريم كذلك في
2:08النبوية كل ما تقرا حدث ممكن تطلع منه بجديد وكتب السيرة اللي بتطلع دلوقتي بعد الف وربعمية سنة من التدقيق والتحليل والدراسة للسيرة النبوية ما زالت تخرج لنا جديدا فعلا السيرة النبوية اعجاز ترتيب دقيق جدا من رب العالمين سبحانه وتعالى. وضع الله عز وجل فيه كل المتغيرات وكل
2:32الاحداث التي من الممكن ان تحدث في الارض والى يوم القيامة لكي لكي يقيم الله عز وجل حجته على البشر في قوله سبحانه قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. في كل مواقف الحياة تستطيع ان
2:52تجد سنة حسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كده في مجموعة المدينة هذه لن نستطيع باي حال من الاحوال ان نتناول كل الامور بالترتيب سنغفل بعضها ونحيل هذه الامور الى مجموعات اخرى من
3:08المحاضرات والدروس على سبيل المثال مسلا هنعمل مجموعة اسمها الرسول صلى الله عليه وسلم وحل مشكلات العالم. نتناول فيها كيف حل الرسول عليه الصلاة والسلام مشكلة البطالة مشكلة مية مشكلة الزواج المتأخر مشكلة الفقر مشكلة اللاجئين مشاكل كثيرة جدا مرت بالامة الاسلامية حلها الرسول عليه الصلاة والسلام بطريقة علمية
3:30عملية واضحة نستطيع ان نقلدها بمنتهى البساطة. لو درسنا السيرة النبوية. هنعمل برضو مجموعة من المحاضرات ان شاء الله. نسميها الرسول وسلم واخطاء المؤمنين قام جمع فيها اخطاء المؤمنين التي وقعوا فيها في فترة المدينة او في فترة مكة
3:47وهذه الاخطاء الحقيقة تحتاج منا الى دراسة متأنية وتحليل لكل خطأ كيف حدث وكيف خرج منه المسلمون؟ والحقيقة بتاخد مساحات كبيرة جدا من الوقت التحليل والدراسة عشان كده هحاول اخرج هذه الاخطاء قدر المستطاع دون الاخلال بترتيب الاحداث وبفقه المعاني في داخل الفترة النبوية في
4:07المدينة المنورة ونجمع كل هذه الاخطاء في مجموعة الرسول واخطاء المؤمنين وغيرها من المجموعات مجموعة بناء الدولة الشاملة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام البناء اقتصادي البناء السياسي البناء العسكري البناء القضائي البناء الرياضي. الرسول عليه الصلاة والسلام عمل دولة شاملة بترتيبات دقيقة جدا وقانون محكم
4:27كل ده طبعا بيحتاج الى تفصيلات مش هنعرف نتكلم عليها كلها في هذه المجموعة. اجمالا يا اخواني واخواتي فترة المدينة المنورة بصفة عامة لها سمات مميزة تفرقها عن فترة مكة المكرمة. فترة مكة تقدر تقول انها فترة بناء الفرد المسلم
4:46الفرد المسلم الصالح المؤمن بربه المؤمن برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم المعتقد في البعس وفي الحساب يوم القيامة في دخول الجنة او النار. كانت فترة بناء للاواصر القوية بين الجماعة المسلمة الصغيرة جدا كانت فترة تجنب للاستئصال قدر المستطاع مرة عن طريق التخفي مرة عن طريق تجنب الصراع بكل وسيلة
5:10ممكنة مرة عن طريق الهجرة الى الحبشة وهجروا الحبشة مرة واتنين والتالتة كانت للمدينة المنورة اما فترة المدينة المنورة فكانت فترة بناء للامة الاسلامية بكل ما تعنيه الكلمة ازا كنا في فترة مكة بنبني افراد فترة المدينة المنورة بنبني دولة دولة كاملة قوية بكل ما تحتاجه الدولة من مؤسسات
5:35وطبعا هذه قضية شاقة عسيرة لكن سبحان الله بدأها الرسول عليه الصلاة والسلام بصبر وبدأ معه المؤمنون في هذا البناء الكبير. قضية بناء امة بكل الاصول والتفريعات احنا لما نيجي نعمل شركة كبرى من لا شيء امر صعب. فكيف ببناء امة اخواني واخوات
5:55قصة البناء هذه من معجزات الاسلام لانه لم تقم امة في هذا التوقيت بهذا المعدل السريع والبناء القوي والعمق الحضاري المذهل الا في امة الاسلام بعض الدول قامت بسرعة بس وقعت بسرعة
6:13ولم تترك خلفها اي تراث حضاري يذكر. يعني لو جيت تقارن قيام امة الاسلام بقيام امة التتار. تجد ان امة التتار ايضا قامت بسرعة وانتشرت انتشارا هائلا في الارض. لكن اين تراث التتار الان؟ اين الميراث الحضاري لهذه الدولة؟ انتهى. بالكامل بل على العكس. دخلت دولة
6:33في التتار التي كانت تحتل مساحات شاسعة من العالم الاسلامي دخلت في الاسلام لان دين الله عز وجل يختلف كلية عن كل قوانين البشر الوضعية دين غالب قاهر لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
6:51لا شك ان بناء هذه الامة واجه تحديات هائلة تحديات داخلية وخارجية داخل المدينة المنورة وخارج المدينة المنورة داخل الجزيرة العربية وخارج الجزيرة العربية. تحديات في كل جوانب الحياة سلاسل متتالية من الصراع ومن ازمة الى ازمة اخرى. ومن مشكلة الى مشكلة اكبر
7:14ومع ذلك تم بناء الامة الاسلامية هذه يا اخواني ليست حكمة بشرية فقط من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه احكم البشر واعلم الخلق صلى الله عليه وسلم. لكن هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا منهج الهي
7:32صادق هو اللي بنى الامة بهذا الاعجاز الواضح وبهذا التوقيت المعجز. يعني غضون عشر سنوات فقط اصبحت دولة المدينة المنورة دولة معترف بها في العالم لها قوة لها مكانة لها سفراء لها مراسلات الى كل بقاع العالم ولها لقاءات حربية صارمة وقوية
7:52مع قوة كبيرة جدا جدا من موازين العالم في ذلك الوقت تجربة رائعة حقا تستحق الدراسة. بل تجب دراسة هذه التجربة. هذا هو الدين الاسلامي حقيقة يا اخواني. الدين الاسلامي مش مجرد صلاة
8:07قم وقيام ليل وذكر. الدين الاسلامي منظومة متكاملة تحكم حياة الافراد وحياة المجتمعات. بل وحياة الارض بصفة عامة يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
8:27العالمين تعلمنا في فترة المدينة المنورة كيف يكون المحيا لله عز وجل في كل جزئية من جزئيات الحياة فترة مكة كان هذا برضه يطبق على المسلمين لكن المسلمين ما كانش عندهم تشريعات ما كانش عندهم دولة ما كانش عندهم سياسة اقتصاد قضاء هذه الامور
8:47لم تكن واضحة تمام الوضوح لان كان المسلمين عبارة عن جماعة صغيرة جدا مضطهدة معذبة مشردة. لكن الان الدستور الاسلامي وضح تمام الوضوح في فترة المدينة المنورة ومع كون المحلل الاحداث يجد ان فترة بناء الامة تبدو في ظاهرها اصعب من فترة مكة اللي هي بناء الافراد الا انني اقول
9:11ان الفترتين كانتا على مستوى واحد من الاهمية تقريبا لا يمكن باي حال من الاحوال ان تكون هناك امة اسلامية قوية بغير تربية مكة لن تفهم فترة المدينة مطلقا بدون الرجوع الى فترة مكة
9:29وطبعا انصح اخواني واخواتي قبل ما نخوض في احداث المدينة المنورة يراجعوا بعد كده فترة مكة قبل ما نكمل في بقية المحاضرات تربية مكة كانت الاساس للصرح الضخم الذي بني بعد ذلك في المدينة المنورة
9:45الاساس يا اخواني قد لا يراه عامة الناس الاساس اللي بيشيل فوقيه عشرات الادوار ما حدش بيشوفه لكن العالمون ببواطن الامور لو جبت واحد مهندس يقدر يقول لك الاساس بتاع العمارة ديت عمقه قد ايه؟ مساحته قد ايه؟ قوته قد ايه
10:03يقدر يشيل كم دور كمان فوق العمارة اللي هي مبنية ديت لو كان الاساس ضعيفا فان البناء ينهار عند اول ازمة. ممكن تلاقيه واقف قدامك كده فترة من الزمن لكن اول زلزال ولو كان بسيطا
10:18ممكن ينهار البناء بالكلية. وما اكثر ما رأينا دولا واحيانا بتكون دول اسلامية تنهار لان البناء كان ضعيفا. الاساس كان طيب التربية كانت ضعيفة وما احداث طالبان منا ببعيد ما نشك في نياتهم وفي اخلاقهم وفي عبادتهم. لكن البناء كان ضعيف. التربية كانت ضعيفة. فحدث هذا الانهيار المروع وفي فترة قصيرة
10:42لم تدرس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام دراسة متأنية منهم او ممن وقع من امثالهم في حلقات التاريخ المختلفة الى كل العاملين على الساحة الاسلامية. اقول دراسة السيرة ليست طرفا فكريا. انما هي فريضة على كل من اراد ان يعز
11:02الامة وان يشارك في بنائه ما هو الاساس الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبناء الامة الاسلامية وحرص على تقويته في فترة مكة المكرمة ناخد ايه من فترة مكة عشان ندخل فترة المدينة
11:19في منتهى البساطة يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام من اول يوم حط تلات اسس رئيسية للامة الاسلامية الاساس الاول بايجاز شديد الايمان الصادق. الكامل برب العالمين سبحانه وتعالى الايمان به وتعظيمه واليقين الكامل في قدرته وحكمته واحقيته بالطاعة والخضوع. لا اله الا الله
11:45هذه كلمة عاش لها صلى الله عليه وسلم فترة طويلة من الزمان من اول البعثة والى ان مات صلى الله عليه وسلم. وهو يزرع في الناس هذه الكلمة الموجزة جدا التي توضح معنى عبادة الناس لرب العالمين سبحانه وتعالى. لا اله الا الله
12:03كان يمشي وسط المشركين في مكة المكرمة يقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجب تفلحوا في الدنيا والاخرة. نجاة البشر بصفة عامة في الدنيا بقول لا اله الا الله
12:20ونجاة البشر يوم القيامة بقول لا اله الا الله بس طبعا واضح يا اخواني ان مش المقصود ان تقولها باللسان. كلنا بنقول لا اله الا الله. لكن من منا في حياته يطبق لا اله الا الله
12:34هل كان ينكر العرب ان الله عز وجل هو الذي خلق السماوات والارض وهو الذي خلق البشر؟ ابدا ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ارض ليقولن خلقهن العزيز العليم ولان سألتهم من خلقهم ليقولن الله. هذا اعتراف من الجميع. لكن المشكلة الرئيسية انهم حكموا غير الله عز وجل في حياتهم
12:59عبدوا الله عز وجل ظاهرا وطبقوا شرع غيره في حياتهم في كل جزئية من جزئيات حياتهم خالفوه لذلك كانوا من الكافرين وخسر الخسران المبين. والتقوا مع المسلمين في مواقع شتى بعد ذلك من اجل عدم تطبيق كلمة لا اله الا الله في
13:16والذين قالوها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ملك العرب والعجم كما وعدهم صلى الله عليه وسلم. قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجم
13:31يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم الا لله الخلق والامر. الناس جميعا تعترف ان لله الخلق. ما ادعى بشر قبل ذلك والى الان والى يوم القيامة انه يخلق الجميع يعترف ان الخلق هذا قوة خارجة عن ارادة البشر او عن قدرة البشر
13:50ويحيلنا جميعا الى الله عز وجل. الله هو الذي خلق لكن من الذي يأمر الا لله الخلق والامر؟ لا اله الا الله تقتضي ان تطيع الله عز وجل. الكلام ده مش سهل
14:04الكلام ده كتير جدا جدا بيتعارض مع مصلحتك في الظاهر الشرع كله يا اخواني مصلحة واتباع شرع ربنا سبحانه وتعالى يحقق لك المصالح في الدنيا والاخرة. لكن احيانا عين الانسان القاصرة لا ترى الخير لا
14:18الحق ولا ترى الصواب في امر من الامور. تظن ان اختيارها افضل من اختيار رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا ضعف ايمان ان كنت تؤمن ايمانا يقينيا بقدرة رب العالمين سبحانه وتعالى على ان يختار الاختيار الافضل لك ولامتك
14:37سواء في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم او سواء في زماننا او الى يوم القيامة في كل مكان في الارض هذه حقائق ثابتة يا اخواني الانسان اذا كان عنده تردد في هذا المعنى فهذا ضعف ايمان. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام قعد فترة تلتاشر سنة كاملة من اصل تلاتة وعشرين يعني
14:57كلها تلاتة وعشرين سنة تلتاشر سنة منها يزرع هذا المعنى وفقط. مركز تركيز كامل على معنى لا اله الا الله محمد محمد رسول الله المعنى اللي هنتكلم فيه اصل التاني اللي هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:11لكن لا اله الا الله هذه ظل يعمل من اجلها فترة طويلة جدا من الزمان وحرص في فترة المدينة المنورة صلى الله عليه وسلم على تأكيد هذا المعنى والى ان مات
15:21صلى الله عليه وسلم يبقى الاصل الاول الذي لا تبنى امة اسلامية الا به لا اله الا الله الاصل التاني في غاية الاهمية وهو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:37الايمان الكامل والجازم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول بعثه رب العالمين سبحانه وتعالى برسالة منه سبحانه وتعالى الى البشر عامة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان ما حرمت مثل الذي حرم الله
15:57تماما بتمام اخواني نوحدي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى القرآن وحي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. والسنة المطهرة وحي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى الكتاب والسنة لو الناس ما تفهمش معنى كلمة ان الرسول صلى الله عليه وسلم رسول من عند رب العالمين سبحانه وتعالى وظنت انه مجرد رجل حكيم او عبقري
16:19او سياسي قدير او كذا او كذا من الامور تأخذ من كلامي وترد حسب ما ارادت. لكن الذي اراد صلى الله عليه وسلم ان يزرعه في فترة مكة المكرمة ان ما يقوله صلى الله عليه وسلم هو وحي رب العالمين سبحانه وتعالى. سواء كان كلام رب العالمين القرآن او سواء كان وحي وعبر عنه صلى الله عليه وسلم
16:39بالمعنى فخرج الحديث القدسي وخرج الحديث النبوي كما نعلم جميعا يبقى ده اساس هام جدا جدا ايضا من اسس بناء الامة الاسلامية. اولا لا اله الا الله. ثانيا محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله
16:56الحاجة التالتة في غاية الاهمية ولن تبنى امة اسلامية بغيرها ايضا وهو الايمان الجازم بان هناك بعث يوم القيامة وهناك اب من اله قدير عليم حكيم يسيب المحسن بالجنة ويعاقب المسيء بالنار
17:14هذا ما قاله صلى الله عليه وسلم من اول ما وقف على جبل الصفا يدعو المشركين جميعا الى الايمان برب العالمين سبحانه وتعالى. واحد لا اله الا الله اتنين محمد رسول الله تلاتة كلمهم وقال والله لتموتن كما تنامون. ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن على ما تعملون
17:34وانها لجنة ابدا او نار ابدا وقعدنا تلتاشر سنة في فترة مكة المكرمة نزرع هذه الاصول الثلاثة طبعا حواليها كانت امور تانية كثيرة تقوية الاواصر بين المسلمين زرع الاخلاق الحميدة وتنمية روح التسامي والتضحية عند المسلمين والبذل والعطاء
17:54امور اخرى كثيرة لكن لن تتحقق هذه الامور كلها الا اذا امنت انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان هناك بعث يوم القيامة ايمان يقيني جازب هنا نقدر بقى نقول ان الحكم الا لله
18:12مش هقدر افهم تطبيق شرع ربنا في حياتنا من غير ما اقدر افهم هذه الاصول الثلاثة عشان كده احنا في فترة المدينة المنورة هتيجي تشريعات كتيرة وقوانين كتيرة جدا لن يطبق هذه القوانين الا من ربي تربية صادقة صحيحة
18:28في فترة مكة المكرمة او حتى اتربى بعد كده في المدينة المنورة لكن على هذه الاصول الثلاثة الهامة ان كان الايمان ضعيفا كان الانسياق للقانون الذي اتى من عند رب العالمين عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الانسياق هذا ضعيفا ايضا
18:46ومن ثم كان بناء الامة الاسلامية ضعيفا ومع ان الدستور الاسلامي يا اخواني ويا اخواتي هو احكم قانون عرفته الارض لانه من عند رب العالمين سبحانه وتعالى الذي يعلم ما يصلح العباد يعلم مما ينفع للبشر علشان كده اختياره لنا دايما افضل من اختيارنا لانفسنا
19:04المسألة مسألة ايمان ويقين كما ذكرنا. الا ان فلسفة الحكم في الاسلام لا تعتمد فقط على دقة القوانين واحكامها. لا تعتمد فقط على مهارة وحسن ادارته انما تعتمد ايضا على الشعور الدائم من المسلم لانه مراقب من رب العالمين سبحانه وتعالى. ليس فقط
19:24الرقابة الظاهرية ولكن رقابة للباطن ايضا. قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويصف ربنا سبحانه وتعالى نفسه سبحانه وتعالى بقوله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. نتيجة هذه المراقبة سيكون الحساب
19:42يوم القيامة ثم الجنة او النار. ومن ثم الامة التي تؤمن بالله لا تخالف الدستور او القانون الالهي حتى في غياب عين الحاكم حتى في غياب المدير او الشرطي. ليه؟ لانها تعلم ان الله عز وجل يراقبها
20:00هذه هي فلسفة الحكم في الاسلام. لو احسن المسلمون فقه هذه الفلسفة لكانت امة الاسلام هي اكثر الامم انضباطا في تنفيذ قوانينها لو اضفت بقى لكده حقيقة ان القانون الاسلامي هو افضل قانون في الارض بلا منازع فان هذا يفرز افضل امة بكل المقاييس
20:22عشان كده ربنا بيقول كنتم خير امة اخرجت للناس خير امة. القانون بتاعكم خير القوانين واتباعكم للقانون خير الاتباع. ده لو الناس فاهمة الحقيقة كويس لا اله الا الله محمد رسول
20:37الله وان هناك بعث يوم القيامة لو في اي فترة من فترات الزمن شفت ان امة الاسلام ليست خير الامم في الارض في زمان من الازمان او في مكان من الامكنة. اعلم ان هذا نتج
20:49من مخالفة المسلمين اما بترك اجزاء من القانون واما بسوء التربية الذي يفرغ القانون من روحه ومعناه فيتحايل عليه المسلم ناسيا ان الله يراقبه ضعف ايمان لو حصل ده هتلاقي فساد في امة الاسلام هتلاقي رشوة هتلاقي تزوير لارادة الشعوب هتلاقي تدليس على الناس هتلاقي كدب بهتان فواحش
21:13انهيار كامل لكل فضيلة وخلق ومعروف. ليه؟ علشان القانون اتفرغ من روحه. الناس ما عادتش عارفة ان هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى وان الله عز وجل يراقبك في كل صغيرة وكبيرة
21:30اذا كخلاصة لما سبق لن تكون للمسلمين امة ودولة بغير تربية مكة احفزوا الكلام ده كويس لن تكون للمسلمين امة ودولة بغير تربية مكة تربية الايمان بالله عز وجل والايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والايمان باليوم الاخر
21:50تربية الصبر والثبات والتضحية والتجرد والاخلاص الكامل لله رب العالمين سبحانه وتعالى تعالوا بقى نشوف ايه اللي حصل في المدينة المنورة احنا وقفنا في محاضرات مكة المكرمة على امر الهجرة. الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر هو وكل المسلمين الذين يستطيعون الهجرة من مكة
22:11المكرمة الى المدينة المنورة اول ما دخلنا المدينة المنورة لفت الانظار مباشرة رد فعل الانصار رضي الله عنهم وارضاهم لدخول الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة فرح شامل في كل المدينة المنورة لدرجة استقبال الرسول عليه الصلاة والسلام بالاناشيد والاهازيج كما تعلمون جميعا طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الى
22:36اخر الكلمات التي كان يقولها الانصار بحب حقيقي وفرح قطري في داخلهم هذا الفرح يا اخواني بتحمل المسؤولية امر غريب يحتاج منا الى وقفة شتان يا اخواني ويا اخواتي بين من يبحث عن الدعوة ومن تبحث الدعوة عنه
22:57شتان بين من يبحث عن الجهاد ومن يبحث الجهاد عنه شتان بين من يبحس عن التضحية او تبحث التضحية عنه. الانصار كانوا بيدوروا فين ممكن نخدم امة الاسلام فين ممكن نضحي لاجل اقامة امة الاسلام
23:14الرسول صلى الله عليه وسلم داخل المدينة المنورة دخوله ده معناه خطير جدا جدا. معناه كما قالوا قبل ذلك وصوروا ويعلمون جيدا معناه حرب الاحمر والاسود من الناس معناه مفارقة العرب قاطبة او كافة
23:30معناه العداء المستمر مع اليهود الذين يسكنون في داخل المدينة المنورة ولهم علاقات قديمة جدا جدا مع الانصار. معناها تضحية معنى بذل معناه انفاق معناه موت في سبيل الله عز وجل
23:45المعاني ديت الانصار كانوا عارفينها كويس اوي قبل ما يخش الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة. الانصار قعدوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام بايعة العقبة الثانية تعاهدوا معه على امور
23:55فصلنا فيها في مجموعة مكة المكرمة بايجاز شديد عشان تعرف يعني ايه انصار عاهدوا الرسول عليه الصلاة والسلام على النفقة في العسر واليسر على السمع والطاعة في النشاط والكسل. على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. على ان يقوموا في الله لا تأخذهم في الله لومة لائم. على ان ينصروه
24:15اذا قدم اليهم ويمنعونه مما يمنعون منه انفسهم وازواجهم وابنائهم. كل ده في مقابل الجنة مستحيل واحد يدفع الحاجات دي كلها من غير ما يكون عنده ايمان يقيني جازم انه لا اله الا الله وان محمدا صلى الله عليه وسلم
24:33الله وان الجنة حق وانه سيدخلها بهذه الاعمال التي قدمها من اجل الله عز وجل يبقى الانصار فرحهم ده كان بيعبر عن طبيعة الانصار اللي هنشوفها بعد كده في كل مراحل المدينة المنورة
24:49في كل الفترات سواء في داخل المدينة او في خارج المدينة. كل الاحداث عطاء مستمر متواصل سبحان الله يعجب له الانسان لا يفقهه الا بعلمه ان الانصار مؤمنون ايمانا يقينيا بالله عز وجل وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
25:09لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في حق الانصار كلمات جميلة جدا يا اخواني تكتب بماء الذهب واغلى من الذهب والله يقول صلى الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار
25:21واية النفاق بغض الانصار. هذا في البخاري ومسلم. اية الايمان حب الانصار ازا كنت بتحب الانصار فانت مؤمن. لو تبغض الانصار انت منافق. تخيل! قد ايه اصبح ايمان العبد بقيمة وعظمة
25:38ودرجة الانصار علامة من علامات ايمانه علامة من علامات صدق ايمانه. واللي ما بيحبش الانصار يبقى يراجع نفسه كويس يبقى دول الانصار خرجوا فرحانين جدا جدا بتلقي كم هائل من المشاكل سوف تحدث في المدينة المنورة بعد دخوله الصلاة والسلام
25:58ليه؟ لان هو ده طريق الدعوة اللي هيوصلهم للجنة. عارفين من الاول. الطريق صعب لكن نهايته الجنة وخلي بالك الفرح بتاعهم ده كان فرح ايجابي. مش مجرد اننا فرحانين فرح قلبي في داخلنا. وربنا يسهل في الايام اللي جاية نشوف هنعمل ايه. لأ من اول يوم
26:16خرجوا اليه بالسلاح من اول يوم طبعا الخروج بالسلاح فيه معنى التشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحد زمانا دلوقتي لما نيجي نستقبل رئيس او شخصية كبيرة نستقبلها بالسلاح تشريفة السلاح هذه
26:32فهذا فيه تشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن فوق كده هذا تطمين لقلبه صلى الله عليه وسلم انهم ما زالوا على عهد البيعة التي بايعوها معه قبل ذلك في مكة المكرمة
26:44العقبة الثانية وخلي بالكم هناك اعداء كثر في داخل المدينة المنورة وفي خارجها يتمنون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعض المشركين موجودين في داخل المنورة او كثير من المشركين معظم اهل المدينة كانوا لسه ما امنوش
27:00وعندك برضو مشركي مكة اللي قعدوا يتابعوا الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة المنورة ولم يفلت منهم صلى الله عليه وسلم الا عند دخوله الى قباء اول مراحل
27:10المدينة المنورة. ولو تفتكروا كنا قايلين قبل كده ان قبيلة اسلم قابلت الرسول عليه الصلاة والسلام في اول دخوله للمدينة المنورة قبل ان يدخل بقليل بغية القبض عليه لتسليمه الى قريش لنيل الجائزة الكبرى التي اعطتها قريش لمن يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من النوق وطبعا
27:30ده كان رقم ضخم في ذلك الزمن فالرسول عليه الصلاة والسلام داخل وفيه مخاطر كتيرة حواليه. فالانصار من اول يوم من اول لحظة بيقولوا احنا معك وبالسلاح ومستعدين نفديك بكل ما نمتلك من
27:43اه اموال او من روح او من اي شيء يبقى ده كان وضع الانصار رضي الله عنهم وارضاهم واستقبالهم الحافل برسول الله صلى الله عليه وسلم. استقبال مشرف حقيقة ينبئ ويخبر عن طبيعة الانصار
27:56رضي الله عنهم وارضاه انا عايز اقف هنا وقفة قبل ما اكمل الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه في فترة المدينة المنورة عايز اقف واقفة واقول سبحان الله لحظة التمكين يا اخواني قد تكون قريبة جدا جدا
28:11راجع معي كده الفترة التي سبقت الهجرة الى المدينة المنورة ارجع معي تلات سنوات من تلات سنوات فقط كان عامل حزن تعامل حزن مات ابو طالب وماتت السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها
28:27واظلمت مكة تماما واغلق فيها باب الدعوة الى الدرجة التي جعلت الرسول عليه الصلاة والسلام لاول مرة في تاريخه يخرج من مكة المكرمة سعيا وراء ايصال الدعوة الى غيرها لان خلاص ولا واحد في مكة المكرمة يؤمن بعد هذا العام او بعد هذه اللحظة
28:45وخرج صلى الله عليه وسلم في مشوار طويل شاق جدا جدا الى الطائف وتعلمون جميعا ما حدث في الطاء. وراجعوا الدروس بتاعة مكة المكرمة وخرج منه صلى الله عليه وسلم وقد قذف بالحجارة والقي التراب فوق رأسه وسب باقظع الالفاظ ودخل مكة بعد ذلك في اجارة مشرك
29:05بن عدي يعني سبحان الله المحلل الوضع يجد انه من المستحيل من المستحيل حقا في عرف اهل الدنيا وفي حسابات المادة ان تقوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن معه من المؤمنين المضطهدين المشردين المعذبين في داخل مكة المكرمة ان تقوم لهم دولة ولو بعد عشرة او عشرين
29:25او تلاتين او مية سنة وراجع تاني الفترة المكية عشان تعرف صعوبة هذه الفترة ما في انصار من اي نوع رفضت مكة الايمان ورفضت الطائف الايمان ورفضت كل القبائل التي اتت في العام العاشر والعام الحادي عشر من البعثة
29:42رفضوا جميعا الايمان بالله عز وجل وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يقبل من كل الذين دعاهم صلى الله عليه وسلم الايمان الا ستة من الخزرج في اخر العام الحادي عشر من البعثة
29:56الكلام ده قبل الهجرة بسنتين بس يا اخوان بغضون سنتين لم يقبل من كل الذين دعاهم صلى الله عليه وسلم الايمان الا ستة من الخزرج في اخر العام الحادي عشر من البعثة
30:11الكلام ده قبل الهجرة بسنتين بس يا اخواني في غضون سنتين اصبح الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا لدولة نعم الدولة صغيرة بقعة لا ترى على خارطة العالم في ذلك الوقت المدينة المنورة. لكن بقى له دولة وبقى ممكن وبقى زعيم وبقى الجميع يسمع
30:30ويطيع سبحان الله هذا بدون اي نوع من الشواهد. ما كناش شايفين اي شاهد لكن سبحان الله اذا قارنت هذا الوضع بما نحن عليه الان في عصرنا هذا في زماننا هذا
30:44تجد ان الشواهد لاقامة الامة الاسلامية الان كثيرة سبحان الله راجع كده التلاتين سنة او الاربعين سنة اللي فاتوا راجع وضع المسلمين من تلاتين او اربعين سنة ووضعهم دلوقتي بفضل الله
30:57كم من الناس يصلون الان في المساجد شف كده في الستينات مسلا كم من الناس لا اقول يصلون في المساجد بل يصلون اصلا. كم من الناس عدد قليل نادر وتلاقيه دايما كبير جدا جدا في السن. بص دلوقتي للمساجد
31:13ما شاء الله عدد المصلين هائل وبالذات من الشباب كم من المحجبات والملتزمات بالزي الشرعي كم من الدعاة اصحاب الفهم الصحيح الشامل للاسلام انتشروا في بقاع الارض بكاملها؟ كم من الهيئات تتبنى الان شؤون الاسلام؟ بل انظر
31:31الى كم من المتسلقين الراغبين في السيطرة على افكار الناس يلوحون بالاسلام وينافقون المسلمين من تلاتين لاربعين سنة ما كانش فيه حاجة اسمها نفاق للاسلام لانه كان ضعيف دلوقتي سبحان الله الجميع ينافق المسلمين. اذا رأيت الرجل ينافق الاسلام او ينافق المسلمين اعلم ان الاسلام قوي
31:54وان الاسلام قاهر وان له حضور وهيبة وعظمة في قلب هذا الذي ينافق ولذلك ينافقوا بفضل الله لو انت راجعت قلوب ومشاعر العالم الاسلامي بصفة عامة تجد فيها انسياقا طبيعيا فطريا الان للاسلام حب فطر
32:12اسلام حتى بتلاقي ساعات لما تيجي فرصة للانسان انه يختار بين اثنين انتخابات مثلا تلاقي الناس سبحان الله تختار من رفع لواء الاسلام الاسلام حتى ما تبقاش تعرف اسمه لكن لانه بيتبنى الفكرة الاسلامية الناس بتحبه. دي كلها علامات وشواهد على قرب قيام الامة الاسلامية والدولة الاسلامية باذن الله
32:36عندك ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش هذا موجود في فترة عام الحزن ولا في العام الذي تلاه. ومع ذلك قامت الامة الاسلامية واقيمت دولة اسلامية تقيم شرع الله عز وجل في غضون ثلاث سنوات فقط. ما بالك لو كان في شواهد ان شاء الله يكون الامر قريب
32:54ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما وصل الى مشارف المدينة الى قباء انا عايزك تركز بشدة على الترتيبات النبوية اول شيء عمله كذا ثم كذا ثم كذا. الكلام ده كله محسوب
33:10ان كل شيء خلقناه بقدر هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا الترتيب مقصود فعلا. وكل الاشارات في حياته صلى الله عليه وسلم لها معنى. كل حركة وسكنة في حياته
33:23بتوجيه ومراقبة من رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى الاختيارات البشرية له صلى الله عليه وسلم التي كانت لا تتوافق مع ما يريده رب العالمين سبحانه وتعالى من الناس كان ينزل جبريل عليه السلام مباشرة ليعدل المسار للمسلمين. ليوضح لهم مراد رب العالمين
33:43امين سبحانه وتعالى من هذه النقطة فاصبحت السيرة النبوية من اولها الى اخرها بوحي وتأييد من رب العالمين سبحانه وتعالى ولا وصول يا اخواني ويا اخواتي الى سعادة الدنيا والاخرة الا باتباع خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم. وبالترتيب الذي فعل صلى الله عليه وسلم
34:02اول الخطوات في قباء كانت انشاء المسجد انا عايزك تخلي النقطة دي في ذهنك وتيجي معي كده نكمل فترة الزيارة بتاعته للقباء ونوصل للمدينة المنورة. قعد في قباء اسبوعين اربعتاشر يوم تقريبا
34:17منتقل بعد ذلك الى المدينة المنورة وهنرجع لنقطة المسجد دي بعد شوية في المدينة المنورة استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم استقبالا ثانيا من الانصار عملوا له احتفال كبير جدا ومشرف في قباء ورجعوا عملوا الاحتفال ده تاني في منطقة المدينة المنورة بعد اسبوعين من انتقاله من قباء
34:37وتسابق الانصار جميعا بشتى قبائلهم على استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن انا عايزك تقف وقفة وتركز كويس اوي قال صلى الله عليه وسلم كلمة للانصار. كل الانصار عايزين الناقة بتاعته تيجي عند البيوت بتاعتهم علشان يستقبلوه في بيوتهم. كل قبيلة كل
34:57انسان كل فرد عايز الرسول صلى الله عليه وسلم يخش عنده لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلمة اصبحت منهجا لحياة الصحابة وحياة المسلمين قال صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة
35:12دعوا الناقة فانها مأمورة من رب العالمين سبحانه وتعالى الناقة مأمورة وانا ايضا مأمور والمؤمنون جميعا مأمورون. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امر ان يكون لهم الخيرة من امرهم
35:30ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول انا مش هقدر اختار ازا كان ربنا بيختار لي امر من الامور جايز يكون هواي في اني اقعد في بيت فلان او بيت فلان او بيت قرايبي من بني النجار او بيت صحابي كبير او بيت واحد بحبه او كذا او كذا اذا امر الله
35:50وعز وجل فلا مجال للهوى لا مجال للاختيار الذي يأمر الناقة هو رب العالمين سبحانه وتعالى. وعلينا جميعا ان نسمع ونطيع. هكذا علمهم بوضوح كان ممكن ينزل الوحي يقول للرسول عليه الصلاة والسلام انزل في بيت فلان او ضاع المسجد في هذا المكان الفلاني او كذا او كذا لكن هذا المشهد العلني
36:12امام الجميع والجميع يتسابق لاستقباله وهو صلى الله عليه وسلم يخرج نفسه تماما تماما من الاختيار ويجعل الاختيار الكامل لرب العالمين هذا زرع لمعنى مهم جدا هيفضل ماشي معنا طول فترة المدينة المنورة
36:27ما اكثر التشريعات والاحكام التي ستنزل في المدينة المنورة وقد لا يفقهها عامة الناس قد لا يدركون الحكمة من وراء الامر. ومع ذلك عليهم ان يسمعوا ويطيعوا لله رب العالمين
36:42وبركة الناقة في مكان معين في المدينة المنورة في هذا المكان قرر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يفعل ماذا؟ ان يبني المسجد النبوي. تاني مرة تانية اول حاجة عملها في قباء بناء المسجد
36:59اول حاجة عملها في المدينة المنورة بناء المسجد اه الكلام ده مش مصادفة هذه ليست اشارة عابرة هذا منهج اصيل لا قيام لامة اسلامية بغير مسجد او قل لا قيام لامة اسلامية بغير تفعيل لدور المسجد. لان المساجد ما شاء الله دلوقتي كتير
37:22لكن كتير منها مش مفعل كمسجد يخطئ يا اخواني ويا اخواتي من يظن ان المسجد لم ينشأ الا لاداء الصلوات الخمس وفقط ساعات في بعض الدول الاسلامية المسجد بيتقفل مباشرة بعد الصلاة
37:38وكأن دوره الوحيد هو الصلاة فقط دور المسجد في بناء الامة الاسلامية اعمق من ذلك بكثير ليست قيمة المسجد في حجمه ولا شكله ولا زخرفته ولا مين اللي افتتحه واصل الشريط شكليات
37:53فارغة لا قيمة لها. بل على العكس الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن هذه الشكليات كما ينهى عن المبالغة في تزيين المساجد. كان يقول لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد
38:09سبحان الله هذا الحديث في مسند احمد ابن حنبل رحمه الله وفي سنن ابي داود والنسائي وابن ماجة وصححه ابن حبان. عن انس رضي الله عنه وارضاه. ولفظ ابن خزيمة
38:19يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها الا قليل. سبحان الله! الواحد يعمل مسجد كبير جدا او يفتتح مسجد ضخم وتلاقي عدد المصلين فيه صف او صفين وقال صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد. يعني ايه تشييد يعني رفع البناء زيادة عن الحاجة
38:39وقال في رواية ابي داود لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى تهتم بالشكليات. تهتم بالرخام والمرمر والحلي وما الى ذلك ولا نهتم بالتربية في داخل المسجد المسجد يا اخواني في حياة الامة له ادوار في غاية الاهمية. اولا واهم شيء الحفاظ على ايمان المسلمين
39:01الاساس الرئيسي الذي اجتهد صلى الله عليه وسلم في زرعه في صحابته في مكة اثناء فترة مكة وفي الانصار في بيعتي العقبة الاولى والثانية الايمان بالله عز وجل المسجد كما يظهر من اسمه هو مكان للسجود لرب العالمين سبحانه وتعالى. للرضوخ الكامل له الطاعة المطلقة لكل اوامره
39:22ان انا ما اتربيتش على المعنى ده في داخل المسجد. ضاع مني دور كبير جدا جدا من ادوار المسجد صعب جدا يا اخواني ان يجلس المسلمون في بيت الله عز وجل
39:34ليأخذوا قرارا او يعتمدوا رأيا ثم هم يخالفون ما اراده الله عز وجل منهم. هذا مكان المسجد هذا مكان يحفظ على المسلمين دينهم. عشان كده حياة المسلمين كانت تدور في مجملها حول محور المسجد
39:51الصلاة في المسجد لا تقبل الاعذار في التخلف عن هذه الصلاة الا في ظروف ضيقة جدا جدا ومحدودة جدا جدا المسجد مكان لالتقاء المسلمين. تقوية الاواصر بينهم. قل لي بالله عليك
40:06يا ترى تعرف كم واحد من اللي بيصلوا معك الجمعة لو انت مش منتزم في صلاة الجماعة في المسجد بتشوفه مرة في الاسبوع او مرة كل شهر طبعا ده كلام لا يقوي ابدا الاواصر بين المسلمين
40:19لكن لو بتحافظ على الصلاة خمس مرات في اليوم يا ترى علاقتك باخوك اللي بتشوفه خمس مرات في اليوم شكلها ايه ؟ اكيد في منتهى القوة. اكيد لو حصل له مرض او مشكلة او ازمة هتعرف بها اول ما تحصل. مش مستني
40:32اسبوع او اسبوعين او تلاتة على بال ما تشوفوا قدرا في داخل المسجد في صلاة جمعة من الصلوات المسجد يقوي وينمي الروابط والاواصر بين المسلمين. المسجد يذيب الفوارق بين المسلمين. الحاكم بجوار المحكوم
40:49الوزير بجوار الغفير يتعاون فيه المسلمون على البر والتقوى دون النظر الى الفوارق الطبقية التي بينهم المسجد مدرسة لتعليم المسلمين كل امور حياتهم. المسجد مكان لقيادة الامة زعماء الامة الاسلامية كانوا دائما في زمان ازدهار الامة الاسلامية. سواء ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. او سواء في ايام الخلفاء الراشدين. او بعد ذلك في اي عصر من
41:14النهضة الاسلامية والحضارة الاسلامية كانوا دائما يرتبطون بالمسجد مأساة يا اخواني مأساة الا يدخل زعماء الامة المسجد الا في المناسبات فقط صلاح الدين الايوبي كان بيصلي في المسجد. نور الدين محمود بيصلي في المسجد. عبدالرحمن الناصر في المسجد. عبدالرحمن الداخل في المسجد. يوسف ابن تاشفين. قال بارسلان. اي بطل من ابطال
41:35الاسلام والمسلمين اي قائد رفع راس الامة فترة من الزمان كان مرتبط بالمسجد. واي واحد يتخلى عن المسجد ابى الله عز وجل الا ان يخزيه له في الدنيا وطبعا عذاب الاخرة كبير عند رب العالمين سبحانه وتعالى لمن حرم الناس من المساجد
41:53سياسة الامة الاسلامية كلها في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد ذلك كانت تدار من داخل المسجد. تسيير الجيوش من داخل المسجد. قرارات الحرب من داخل المسجد. المعاهدات من داخل المسجد استقبال الوفود في داخل المسجد. القضاء في المسجد مقر الحكم في الاسلام. بيت الحب مقر الحب
42:13بيت ربنا سبحانه وتعالى بيت الله المسجد ومش بس الحكم والسياسة والقضاء. المسجد مكان لاعلان افراح المسلمين المسجد مكان لتربية الاطفال مكان حتى للترفيه في ادب المسجد مأوى للفقراء وعبير السبيل. المسجد مكان لمداواة المرضى. كل الكلام ده له ادلة كتير جدا جدا في السيرة النبوية. وله مواقف كتير
42:37لا يتسع نحتاج الى محاضرات لتفسير دور المسجد في حياة المسلمين كل جزئية من جزئيات الحياة للمسجد دور فيها ليس معنى هذا انني اقصد ان نحول المسجد الان الى مستشفى ودار ضيافة ومحكمة ووزارة مش ده المقصود. لكن المعنى الذي لا يغيب ابدا
42:57عن الزهن او لا يجب ان يغيب ابدا عن العقل هو ان تربية المسجد اساسية في ادارة كل هذه الهيئات الذي لا يعرف لله حقه لن يعرف للخلق حقوقهم الذي ليس له ضوابط من الشرع لن تكون هناك حدود لظلمه وفساده وضلاله في الارض
43:19الذي لا يعرف طريق المسجد لا يعرف طريق الحق والعدل والامانة والشرف هذه المعاني السابقة تعرفنا بوضوح المعنى العميق الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى في الاية القرآنية ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها
43:38اسمه وسعى في خرابها هذا الذي منع الناس من تفعيل دور المسجد لم يؤثر فقط على المصلين في المسجد ولكن اثر على المجتمع بكامله لذلك عظم الله عز وجل من شأن هذه الجريمة. اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة
44:01لك عذاب عظيم المهم اول حاجة عملها الرسول عليه الصلاة والسلام في بناء دولته كان بناء المسجد بنى مسجد قباء في قباء وبنى المسجد النبوي في المدينة المنورة وتعالوا نشوف كيف بنى صلى الله عليه وسلم هذا المسجد
44:17وقف صلى الله عليه وسلم مع صحابته جميعا يبنون هزا المسجد سبحان الله في بناء هزا المسجد دروس لا تحصى اولا البساطة في البناء الاهتمام الكامل بالجوهر لا بالشكل المسجد كان مبني من الطوب اللبن والجريد. في منتهى البساطة
44:38ومع ذلك سبحان الله هذا المسجد اخرج عمالقة حكمت العالم بعد ذلك يبقى دي اول شيء اهتم بالجوهر لا بالشكل الحاجة التانية في غاية الاهمية يا اخواني واخواتي الرسول صلى الله عليه وسلم الزعيم القائد لهذه الامة الجميع كان يتمنى ان هو يحميه بنفسه وبروحه وان هو يفتديه من كل تعب او
45:01الرسول عليه الصلاة والسلام نزل بنفسه مع الشعب يبني المسجد يشيل معهم في التراب ينقل معهم الحجارة يقيم الاعمدة يخطط للمسجد. كل شيء مع الشعب بتاعه سبحان الله! هذه من ابلغ الوسائل لتربية الشعوب
45:19المشاركة الحقيقية المعاناة الكاملة مع الشعب هنلاقي النقطة دي معنا في كل السيرة في بدر هتلاقيه بيقاتل بنفسه صلى الله عليه وسلم باحد كذلك في حفر الخندق بيحفر معهم في السفر في الحضر معهم في مشاكلهم معهم في افراحهم في خلافاتهم معهم في كل ازمة معهم في كل لحظة معهم
45:41حتى الى القبور اي حد فيهم يموت يحرص صلى الله عليه وسلم على الذهاب معه الى قبره. من اول ما بدأ يربيه لحد ما مات والرسول صلى الله عليه وسلم لا يفارقه
45:51وهكذا مع عموم شعبه صلى الله عليه وسلم. مهما كان هذا الانسان بسيطا او فقيرا او من قبيلة اخرى او من لون اخر او من جنس اخر اخر كل المسلمين سواء
46:04والرسول عليه الصلاة والسلام واحد منهم وهكذا كان زعماء الامة ايضا في زمان قوة المسلمين. هادي يا اخواني اسس رئيسية لبناء الامة الاسلامية ما نتحدث عنه الان في ايجاز يحتاج الى تفصيلات كثيرة جدا جدا وتأصيل في داخل الامة الاسلامية لترفع رأسها من جديد
46:24في موقف لطيف حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرار بناء المسجد في هذا المكان انتم عارفين الناقة بركت وقال صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة. وبذلك حدد المسجد النبوي في اي مكان يكون
46:38ثم قال صلى الله عليه وسلم هو لسه لحد دلوقتي ما قعدش في المدينة المنورة لسه لم يسكن في المدينة المنورة لم يبنى له بيت فبيقعد فين؟ صلى الله عليه وسلم. قال
46:48اي بيوت اهلنا اقرب؟ خلي بالك من التعبير من اللفظ اي بيوت اهلنا اقرب؟ لم يبحث صلى الله عليه وسلم عن افخم بيوت المدينة. ولا عن اعز بيوت المدينة ولا عن اقرب بيوت المدينة الى
47:04سواء من ناحية قرابة بني النجار او من اصحاب اصحاب بيعة العقبة الاولى او الثانية. لكن قال اي بيوت اهلنا اقرب؟ في منتهى البساطة ايا كانت هذه الدار. كل ديار المسلمين داره صلى الله عليه وسلم. اهلنا
47:20اهل المسلم هم المسلمون بصرف النظر عن اصولهم او عرقياتهم او عن قبائلهم. قد يكون المسلم الباكستاني او السوري او الاندونيسي او الامريكي اقرب الى المسلم من اخيه اذا كان هذا الاخ الذي يرتبط به بالنسب لا يشترك معه في العقيدة
47:37ما ابلغ ما قاله رب العالمين سبحانه وتعالى لنوح عليه السلام انه ليس من اهلك. سبحان الله! ابنه ليس من اهله. ليه؟ مختلفين في العقيدة والان الرسول عليه الصلاة والسلام
47:49والان الرسول صلى الله عليه وسلم يبحث عن اقرب بيوت اهله. مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم من قريش وهؤلاء من الاوس والخزرج فروع تانية خالص بعيد خالص عن فروع قريش
48:00واول بيت واقرب بيت كان بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه وارضاه. وفيه قعد الرسول عليه الصلاة والسلام وفي احداث لطيفة كتيرة جدا حدثت في داخل هذا البيت ليس المجال
48:10تفصيلها المهم الرسول عليه الصلاة والسلام استقر في بيت ابي ايوب الانصاري قعد فترة من الزمن الى ان بني له بيت ولما بنقول بيت هذا مجاز الرسول صلى الله عليه وسلم بني له حجرة بسيطة جدا جدا صغيرة جدا جدا تفتح على المسجد
48:27كان كل زوجة من زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام لها حجرة. حجرة واحدة وطبعا في هذه اللحظة التي اتى فيها الى المدينة المنورة لم يكن متزوجا الا من السيدة سودة بالتزام عهد رضي الله عنها وارضاها
48:40فكانت حجرة واحد. طبعا كان عاقد على السيدة عائشة رضي الله عنها لكن لم يبني بها بعد ويبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في بناء دولة لا تحكم المدينة فقط بل دولة مؤهلة لقيادة الارض بكاملها ولهز عروش
48:56ضخمة جدا وممالك عظمى من هذا البناء البسيط الصغير المسجد النبوي البسيط الذي بني في ذلك الوقت. سبحان الله لا شك اخواني في الله انه مجهود هائل لا شك انه في ظن كثير من الناس حلم بعيد المنام
49:14مستحيل لكن سبحان الله هذا حلم تحقق وبخطوات معروفة وثابتة واحنا لازم في هذه المجموعات من المحاضرات نتعرف على خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم الخطوة الاولى قلناها قبل كده وبنركز عليها كتير جدا جدا. خطوة الايمان الحقيقي اليقيني بالله عز وجل. هذه بنيت في مكة
49:37واول ما جه المدينة صلى الله عليه وسلم حرص صلى الله عليه وسلم على التأكيد عليه على زرع هذا المعنى من جديد في المسجد النبوي ومسجد قباء ثم ماذا اول حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام
49:50فكر يعملها بعد كده انه يدرس الواقع اللي هو نازل عليه واقع المدينة المنورة بعد الهجرة اليه. مين يا ترى عايش في المدينة المنورة؟ من حول المدينة المنورة؟ من اصحاب المدينة المنورة؟ من يعادي المدينة المنورة
50:05من يحايد المدينة المنورة؟ اساس ضخم جدا هيتبني في هزه المنطقة لدولة ستصبح دولة الاسلام. لازم اعرف الواقع الذي تعيش فيه هذه الدولة والواقع الذي حول هذه دولة خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام بيبني دولة على ارض فيها الكثير الكثير من المتغيرات الهائلة
50:28الكثير من المشاكل الضخمة الكثير من الازمات الطاحنة تعددت الطوائف التي يجب ان يتعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول يوم هاجر فيه من اول يوم دخل فيه المدينة المنورة. كل طائفة لها مشاكل خاصة. لها حسابات مختلفة. لها ازمات متشعبة. لها اولويات تختلف كثيرا
50:50عن اولويات الطوائف الاخرى تعالوا شوفوا الطوائف المختلفة دي شكلها ايه عشان تعرفوا قد ايه كانت حكمة الرسول عليه الصلاة والسلام في التعامل مع هذه الطوائف المختلفة هذه الطوائف بتقدر تقسمها
51:04لتلات مجموعات وهتطلع بعد كده مجموعة رابعة خطيرة جدا جدا في المدينة المنورة لكن بعد سنتين من الهجرة الى المدينة المنورة المجموعة الاولى من هذه الطوائف مجموعة في غاية الاهمية مجموعة المسلمين
51:20والمسلمون هؤلاء اكثر من نوع عندك اولا اهل المدينة اصليون من المسلمين اللي هم بعد كده اتعرفوا بالانصار. هؤلاء كانوا طائفتين كبيرتين. الاوس والخزرج وطبعا زي ما احنا عارفين في مشاكل كتيرة بين الطائفتين وهنشوف الرسول عليه الصلاة والسلام ازاي يتعامل مع هذه المواقف
51:40يبقى هذه اول طائفة من المسلمين الاوس والخزرج اهل المدينة الاصليين الطائفة الثانية الطائفة برضه مهمة جدا طائفة المهاجرين الى المدينة الذين فروا بدينهم من مكة الذين جاءوا من مكة الى المدينة بغير زاد ولا آآ مال ولا بيوت ولا اي شيء
52:01وطبعا برضو موقفهم حرج جدا الطائفة الثالثة من المسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم عمره ما نسيهم صلى الله عليه وسلم مع انهم بعيد جدا جدا عنه دلوقت طائفة المهاجرين في الحبشة
52:14وعددهم كبير كان يتجاوز التمانين اكتر من تمانين رجل وامرأة مع عيالهم مع ممتلكاتهم موجودين في الحبشة. وبقى لهم سنوات الطائفة الرابعة من المسلمين المسلمون في القبائل غير المكية الذين يعيشون في شبه استقرار ولكن بعيدا عن المدينة المنورة
52:33يعني بعض المسلمين في اليمن بعض المسلمين في قبيلة غفار بعض مسلمين في قبيلة اسلم في غيرها من القبائل بعيد عن المدينة المنورة وليس لهم سند واضح في المدينة المنورة ومع ذلك هم في قبائلهم اعزة. طب ايه الموقف في دولة
52:49الطائفة الخامسة من المؤمنين او من المسلمين هي طائفة المستضعفين في مكة الناس اللي ما عرفتش تهاجر الى المدينة المنورة لضعفها وقلة حيلتها. زي ام الفضل رضي الله عنها زوجة العباس ابن عبدالمطلب. طبعا العباس الهادي
53:05لحظة لم يسلم وهي امرأة ضعيفة كيف تهاجر بمفردها. ومعها ابنها عبدالله بن عباس رضي الله عنه وارضاه كان يقول كنت انا وامي من المستضعفين في فما قدرش يهاجر دولت برضه لهم موقف
53:19يبقى ادي خمس طوائف من المسلمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضع حلا وطريقة ومنهجا لكل طائفة. ودي طوائف متباينة زي ما انتم شايفين كل واحد عايش في ظروف كل واحد له خلفيات كل واحد له تربية كل واحد له اصول سبحان الله وضع معقد جدا على الرسول صلى الله عليه وسلم ان يحل
53:39كل هذه المشاكل ويقيم دولة متجانسة من هذه الطوائف المختلفة من الناس يبقى ديت اول مجموعة من الذين تعامل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المجموعة الثانية مجموعة مختلفة تماما
53:55وفرض عليه فرضا ان يتعامل معها. وهي طائفة المشركين ما حدش يعتقد ان المدينة المنورة بعد ان هاجر اليها الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تمتلئ بالمسلمين استقبال الانصار هذا كان استقبال المسلمين من الاوس والخزرج
54:12لكن كتير جدا جدا من الاوس والخزرج الى هذه اللحظة لم يسلموا ظلوا على اشراكهم ظلوا يعبدون اصنامهم في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم هذه طائفة كبيرة. المشركون من الاوس والخزرج. هيتعامل معهم ازاي صلى الله عليه وسلم
54:30ثم هناك المشركون من الاعراب حول المدينة ودي قبائل عاشت على السلب والنهب وقطع الطريق في معظمها فدي قبائل خطيرة جدا جدا بتوع مصالح بتوع سرقة بتوعنا طب اتعامل ازاي الرسول صلى الله عليه وسلم معهم
54:45الحاجة التالتة المشركون من القبائل الكبرى حول المدينة في بعض القبائل الكبيرة الضخمة حول المدينة ما زالت مشركة كيف يتعامل مع الرسول زي قبيلة جهينة مسلا او قبيلة مزينة. بعض القبائل الكبرى كيف يتعامل معها صلى الله عليه وسلم
55:03ثم هناك المشركون من قريش اوعى حد يكون فاكر ان المشركين في قريش هينسوا قصة الرسول عليه الصلاة والسلام بمجرد الهجرة نعم المسافة طويلة جدا جدا بين مكة والمدينة المنورة والظروف قاسية جدا في الطريق. طريق صحراوي وعر في ذلك الوقت
55:20ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا فهذا امر واضح جدا ان قريش لن تنسى القصة وبالفعل قريش عمرها ما نسيت
55:34يبقى ديت اربع طوائف من المشركين. مشركي اهل المدينة الاوس والخزرج مشركي الاعراب حول المدينة مشركي القبائل الكبرى حول المدينة زي قبيلة جهينة ومشركي قريش. ازاي الرسول عليه الصلاة والسلام هيتعامل مع كل
55:49بهذه الطوائف نعم كلهم مشركون لكن اكيد في طريقة للتعامل تختلف مع اختلاف البيئة واختلاف الظرف واختلاف التاريخ اللي كان بين هذه القبائل وبين الرسول صلى الله عليه وسلم يبقى دي المجموعة التانية من الطوائف التي تعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم
56:08المجموعة الثالثة في منتهى الخطورة وهي مجموعة اليهود واليهود معروف اهل غدر وخيانة وفي ذات الوقت اهل القوة والسلاح وعتاد كيف سيتعامل معهم الرسول صلى الله عليه وسلم اليهود يا اخواني ما كانوش حوالين المدينة المنورة. اليهود كانوا داخل المدينة المنورة. داخل دولة الرسول صلى الله عليه وسلم. ومش واحد ولا اتنين ولا عشرة ثلاث
56:33قبائل قوية. قبيلة بني قانون قبيلة بني النضير وقبيلة بني قريظة. ومش بس دول في شمال المدينة المنورة. قبائل التي تعيش في منطقة خيبر ووادي القرى. كلها قبائل اليهود كيف سيتعامل الرسول عليه الصلاة والسلام مع هؤلاء اليهود
56:51اتراه يعاهدهم ام يحاربهم في طرق مختلفة جدا للتعامل كانت في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام لكل طريقة منها ظرف لو انا ما عرفتش الزروف التي من اجلها اختار صلى الله عليه وسلم منهجا معينا في التعامل مع هذه الطوائف المختلفة المتباينة يبقى انا ما فهمتش السيرة كويس
57:11لذلك يجب الوقوف على كل حدث من هذه الاحداث وتحليله بدقة عشان تعرف ايه الابعاد التي من وراء هذا الحدث ومن اجلها اخذ عليه الصلاة والسلام قرارا دون قرار يبقى دولت تلات مجموعات هامة جدا جدا تعامل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
57:30مجموعة المسلمين مجموعة المشركين ومجموعة اليهود. وهتطلع لنا بعد سنتين مجموعة المنافقين. لكن هنأجل الكلام عليها لما نيجي ان شاء الله لها يا ترى عمل ايه الرسول عليه الصلاة والسلام مع كل مجموعة من المجموعات ديت
57:44يا ترى اتعامل ازاي مع هذه الطوائف المتباينة؟ يا ترى ايه حكم الشرع الاسلامي في التعامل مع هذه النوعيات المختلفة من البشر طبعا الكلام ده محتاج تفصيل كتير الوقت لا يتسع الان. لكن سنؤجل ان شاء الله الحديث عن هذه الاسئلة الهامة الى اللقاء القادم. لكن قبل
58:03احب الخص لكم الدروس الهامة جدا اللي خرجنا بها من هذه المحاضرة واللي بتورينا ازاي ممكن تبنى امة الاسلام. اول شيء ما تنسوش الاصول الثلاثة لا اله الا الله واحد
58:17اتنين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلاتة هناك بعث يوم القيامة يحاسب فيه رب العالمين سبحانه وتعالى المحسن على احسانه بالجنة والمسيء على اساءته بالنار الحاجة التانية مهمة جدا تسابق المسلم الى البذل والى العطاء كما تسابق الانصار رضي الله عنهم وارضاهم الى استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم مع خطورة
58:40استقبالي في داخل المدينة المنورة. الحاجة التالتة مهمة جدا برضو المسجد ودوره في بناء الامة الاسلامية واتساع الافق عند المسلم عشان يعرف في ان دور المسجد مش بس صلاة لكن له دور في كل نقطة من نقاط حياة المسلم
58:56حاجة برضو اللي اتعلمناها في درس النهاردة هي المشاركة بين القائد والشعب. مشاركة الرسول عليه الصلاة والسلام للمسلمين في كل صغيرة وكبيرة في حياتهم. الحاجة المهمة جدا ده برضه رباط العقيدة الذي وضحه صلى الله عليه وسلم عندما قال اي بيوت اهلنا اقرب؟ الرباط الذي يربط المسلمين هو رباط العقيدة وليس
59:16رباط القبيلة ولا اللون ولا الجنس ولا اللغة ولا غير ذلك من الامور. الحاجة الاخيرة المهمة قوي قوي هي فقه الواقع. الرسول عليه الصلاة والسلام علشان يعرف في داخل المدينة المنورة صنف الناس كلها الى الطوائف التي تنتمي اليها. ومن ثم كان تعامله صلى الله عليه وسلم مع كل طائفة مختلف. وده اللي هنعرفه ان شاء الله في
59:36القادم اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع