الحكم الشرعي للتنويم المغناطيسي ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. ما الحكم الشرعي في التنويم المغناطيسي الحمد لله رب العالمين. لقد عرض هذا السؤال على علمائنا في اللجنة الدائمة وافتوا بان هذا
0:30الامر المسمى بالتنويم المغناطيسي ان له علاقة باستخدام الجن. وبناء عليه فلا بد من معرفة الامرين التاليين الامر الاول انه لا يجوز الاستعانة بالجن وغيرهم من المخلوقات في معرفة المغيبات
0:50لا بدعائهم والتزلف اليهم ولا بغير ذلك. فالاصل انه لا علاقة بين الانس الجن في مثل هذه المسائل حتى وان سموه تهكيرا ذهنيا او سموه عملا فنيا طبيا فان التسمية لا تخرجه عن كونه استعانة بالجن والشياطين في تخدير هذا
1:20العقل الظاهري حتى ينطق الجان على لسان الانسان بعقل بالعقل الباطني فلا يجوز الاستعانة بالجن. لان هذا التنويم كما افتى به العلماء انه ظرب من ظروف بالكهانة باستخدام جني يسلط على المنوم. فيسلط المنوم على المنوم
1:50هذا الجني فيتكلم بلسانه ويكسب وربما يكسبه قوة على بعض على بعض الاعمال بالسيطرة عليه. فيصير هذا المنوم بالفتح الة في يد المنوم يجيب على كل سؤال يسأله حتى ولو كان في اخص خصائص
2:10وربما يستعمل في بعض الجرائم التي لا يعرف فاعلها. وكل اقرار يجري على لسان المنوم وهو نائم بسبب سيطرة الجن على عقله فانه غير معتبر شرعا لان افعال وتصرفاته منسوبة لهذا الجني الملابس. هذا هو حقيقة التنويم المغناطيسي حتى وان زخرفوه
2:40بالاسماء وان زخرفوه بالاقوال وجعلوه عملا فنيا فانهم يخرجون الباطل في صورة حق يلبسونه بزخارف الاقوال فلا يجوز ان يخضع الانسان للتنويم المغناطيسي ولا يجوز للانسان ان يتعلم شيئا من فنونه
3:00لأنه ضرب من دروب الكهانة. وقد قال وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإتيان للكهان فقال لا كما في صحيح الامام مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي. وفي وعن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
3:20قال قال صلى الله قالت قال صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له الصلاة اربعين يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا او كاهنا فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد
3:40صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم ليس منا من تكهن او تكهن له. او سحر او سحر والله اعلم