هل يجب على الأم العدل في الهبة والهدية ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم. هل يجب على الام العدل بين الابناء في الهبة والهدية
0:19الحمد لله وبعد الجواب المتقرر عند العلماء ان الاصل في التشريع التعميم الا بدليل الا بدليل التخصيص والمتقرر عند العلماء ان كل حكم ثبت في حق الرجال فانه يثبت في حق النساء تبعا
0:42لا بدليل الاختصاص لان النساء شقائق الرجال. والمتقرر عند العلماء ان ما ورد في الادلة عاما فان الواجب بقاؤه على عمومه ولا يخص الا بدليل. والمتقرر عند العلماء ان العبرة بعموم الالفاظ لا بخصوص
1:02بها وبناء على ذلك فالقول الصحيح في هذه المسألة هو ان الام يجب عليها ان تعدل بين ابنائها كما يجب على الاب ان يعدل بين ابنائه. في العطية. وذلك لما في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير ان اباه
1:22به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا غلاما. قال اكل ولدك احلته مثل هذا؟ قال لا. قال فارجعه. وفي رواية ذهب بي انطلق بي ابي الى النبي صلى الله عليه وسلم
1:42على صدقتي فقال اكل ولدك فعلت به مثل هذا؟ قال لا. قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم هم واعدلوا بين اولادكم وهذا لفظ عام يدخل فيه الاب والام والعبرة بعموم الالفاظ لا بخصوص اسبابها
2:02وقال النبي صلى الله عليه وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشهد على هذا غيري. وفي رواية ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء والاب يحتاج الى بر ابنائه. وكذلك الام تحتاج الى بر ابنائها كذلك
2:22والمتقرر عند العلماء ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما. والعلة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم والدا النعماني بالعدل من اجلها هي اي هي استواء احوال الاولاد عند
2:42والدهم وحتى يضروا بابيهم. ويكون له في البر سواء. وحتى يعينهم على عدم عقوقه او التقصير في حقه قه وهذه العلل مجتمعة كلها يطلبها الاب من اولاده وتطلبها الام كذلك من اولادها
3:02ام تحتاج الى بر اولادها فاذا كانت العلة متفقة في الاب والام فتتفق الاحكام حينئذ اذ لا تفريق في ذلك والمتقرر عند العلماء ان الشريعة لا تفرق بين متماثلين كما انها لا تجمع بين مختلفين
3:22فعموم الادلة يدل على ان الام يجب عليها ان تعدل بين اولادها في النفقة كما يجب على الاب ان يعدل بين اولاده لعموم النصوص ولعموم العلة. والله اعلم