هل صح أن من صلى أربع بعد العشاء كان كعدل ليلة القدر ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. هناك حديث لا يذكر نصه جيدا ولكن يقول ما في ما معناه انه من صلى اربع ركعات بعد
0:18العشاء عدلن قيام ليلة القدر. يقول السؤال كيف تكون صلاة النوافل؟ هل هي مثنى مثنى؟ ام يصليها اربعا متصلة كنوافل الظهر والعشاء اثابكم الله الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة
0:47وان العمل بالدليل تابع لصحته اي فرع عن صحته فلا يجوز لنا ان نعمل بشيء من الاحاديث المنقولة في مثل وسائل التواصل الاجتماعي الا بعد التأكد من صحتها لان كثيرا مما يدور في هذه الوسائل ليس بصحيح ولا بل فظلا عن ان بعظها قد يكون
1:19موضوعا اصلا فليست القضية قضية اعجاب بالحديث. وليست القضية قضية استحسان لهذا العمل. لان ما قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم انما يعتبر من الشرع والشرع مبناه على التوقيف. وبناء على ذلك فلا بد ان نفرق بين مسألتين
1:47بين مسألة صلاة اربع بعد صلاة العشاء وبين مسألة اعتقاد ثبوت هذا الفضل الوارد في الحديث. فاما ثبوت هذا الفضل الوارد في الحديث فلا نعلم له اصلا ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم شيء من ذلك مطلقا. فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه
2:14سلم ان من صلى اربع ركعات بعد العشاء عدلنا مثلهن من ليلة القدر او قيام ليلة القدر. فهذا لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا اصل له ولا ينبغي العمل به والاعتقاد ثبوت فضله. لان الفضائل امر غيبي وامور الغيب تبكي
2:41كيفية على النص ولكن لا يعني هذا ان نخلي ما بعد صلاة العشاء من الصلاة. فان فان المسلم يشرع له صلاة ركعتين بعد صلاة العشاء كما ثبت ذلك في الادلة الصحيحة الصريحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ففي
3:01صحيحين من حديث ابن عمر قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات. وذكر منها وركعتين بعد العشاء في بيته. وفي في صحيح الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ثم يخرج فيصلي العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين. فيصلي
3:21صلي ركعتين. فالركعتان تطوعا بعد العشاء من جملة التنفل الراتب. وكذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بعد العشاء صلى اربعا ايضا. ولكن الذي اتكلم فيه هو ثبوت الفضل المذكور في الحديث الذي ذكره السائل
3:41والا فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بعد العشاء حين رجع الى بيته اربع ركعات. كما ثبت ذلك عن ابن رضي الله عنهما في قوله بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم
4:02عندها في ليلتها فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام فاذا يشرع للانسان ان يصلي بعد العشاء ركعتين كراتبة او اربعا كتطوع مطلق. ولكن لا ينبغي ان يقوم
4:22بقلبه ان هذه الركعات الاربع تعدل مثلها من ليلة القدر. فالذي لا دليل عليه هو هذا الفضل. والحديث الذي ذكره السائل لا اصل له والله اعلم