ماحكم لمس المصحف لمن كان على غير طهارة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك ما حكم لمس المصحف لمن ليس على طهارة الحمد لله رب العالمين
0:23هذه المسألة فيها خلاف بين اهل العلم رحمهم الله تعالى والقول الصحيح ان المحدث لا يجوز له ان يمس المصحف. سواء اكان حدثه فرأوا حدثا اصغر فان فان الادلة قد وردت بذلك. ففي موطأ الامام ما لك
0:42من حديث عبدالله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يمس المصحف الا طه لا يمس القرآن الا طاهر وقال ابن عمر رضي الله عنهما وارضاهما ولا يمس المصحف الا على طهارة. ولاحد التفسيرين
1:02في قول الله عز وجل لا يمسه الا المطهرون. ولا تلافي بين هذين التفسيرين والمتقرر عند العلماء ان اللفظ اذا اكتمل معيين او اكثر لا تنافي بينهما فانه يحمل عليهما. فيحمل على المطهرين اي الملائكة وعلى المتطهرين
1:22اي من بني البشر فلا يجوز للانسان اذا كان عليه حدث سواء اكان حدثا اصغر او اكبر ان يمس المصحف. ولكن لابد وان نفرق بين القراءة والمسح فاما المس فلا يجوز في جميع انواع الحدث اصغرها واكبرها. واما القراءة فانها تجوز من غير
1:46اما السن في حال الحدث الاصغر فصاحب الحدث الاصغر يجوز له ان يقرأ القرآن ولكن من غير مس. كان يتصفحه من الجوال او يتصفحه بشيء عازل كعود او مسواك او نحوها من غير مباشرة يده لورقة المصحف. واما صاحب الحدث
2:06اكبر فانه ان كان جنبا فلا يجوز له في اصح قولي اهل العلم ان يقرأ القرآن. فالجنب لا يجوز له الامر المس والقراءة حتى يغتسل. لما روى اصحاب السنن من حديث علي رضي الله عنه
2:26قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤنا القرآن ما لم يكن جنبا وهذا قول الائمة الاربعة في المشهور عنهم. واما الحائض والنفساء فلا يجوز لهما المس فقط واما قراء واما القراءة ففيها خلاف بين اهل العلم والقول الصحيح انه يجوز للحائض والنفساء ان تقرأ القرآن. ان تقرأ
2:52القرآن اذ لا دليل يدل على منعها منه. فاذا صاحب الحدث الاصغر والحائض والنفساء لا يجوز لهم المس. ولكن يجوز لهم القراءة. واما الجنب لا يجوز له لا المس ولا القراءة. هذا التقرير هو اصح الاقوال في هذه المسألة ان شاء الله
3:20الله اعلم