ماحكم تحليل الشخصية عن طريق التوقيع ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك ما حكم تحليل شخصية الشخص عن طريق توقيعه الحمد لله رب العالمين. ينبغي للانسان الا يعتمد على هذا العلم لان اغلب مبناه على التخرصات والتهوكات والظنون التي
0:28وان ثبتت بها بعض التجارب الا انها تخص اصحابها فلا فلا يؤخذ منها قانون عام. وسنة كونية مستمرة او دائمة فهذا العلم ليس مبنيا على براهين قطعية. ولا على قواعد اصيلة. وانما هو مبني على
0:48بعض المسائل الفلسفية وعلى بعض التخرصات. ولذلك رفضه كثير من علماء الاسلام لما عرفوا حقيقته. وانه مبني على الخرافة والدجل والتكهنات التي لا طائل من ورائها. وقد اه وقد وقد اثبتت التجارب
1:08كذب كثير من نتائج هذا العلم المسمى بعلم تحليل الشخصية عن طريق الاسم او عن طريق الكتابة او عن طريق كتابة بعض الحرف اقصد او عن طريقة التوقيع او نحو ذلك. فهذا التحليل المدعى بحسب خصائص سرية كشخصيتك من خلال
1:28كونك المفظل او حيوانك المفضل او حروف اسمك او توقيعك او غيرها كلها من التخرصات التي اقرب ما نشبهها به ان تكون من العيافة والطرق او او الكهانة المبنية على التخرصات وعلى الاوهام وعلى الخيالات التي لم تبنى
1:48على علم ولا على هدى. فلا ينبغي للمسلمين ان ينتشر بينهم شيء من ذلك. فهذه النماذج للتحليل انما تقوم على روابط فلسفية وعلى قواعد مدعاة ليست ليست مبنية على اصول علمية ولا على قوانين دائمة يمكن الاعتماد
2:08يمكن الاعتماد عليها بل هي على روابط وعلى اسرار مدعاة مأخوذة من الكتب الدينية للوثنيات الشرقية. كما تكلم واعترف به كثير ممن تعمق في هذا الفن او تعمق في هذا العلم. فهذا ليس عليه المسلمون وليس مصدره من
2:28من كتبهم من كتب الاسلام لا الكتاب ولا السنة الصحيحة وليس موجودا في كتب العلماء السابقين وانما هو فن مستورد ليس بذي قواعد ثابتة ولا تجارب دائمة وليس مبنيا على علم ولا على هدى
2:48فالذي نوصي به اخواننا ان لا يهتموا بنتائج وتحاليل هذا الفن والا يحرصوا على تعلمه ولا على الايمان بمقتضاه ولا على تفخيم هذا النوع من العلوم وعليهم بعلوم الكتاب والسنة المبنية على اشياء ثابتة محفوظة من قبل الله عز وجل. عليهم بعلوم الكتاب
3:18والسنة وعليهم بالتأدب بادابها وعليهم ان يفتخروا بعلوم الاسلام. فان الاسلام فيه علوم تغنينا عن التطلع عند هؤلاء القوم من العلوم التافهة التي لم تبنى على شيء من اليقين والقطع. وانما مبناها في كلها او اغلبها
3:38على التخرصات والظنون والاوهام. والله اعلم