الذهب القديم والذي لم يلبس هل فيه زكاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة عندها ذهب قد قديم ومتقطع تقول كنت اريده اريد ان اصلحه ولكن لم
0:20فرصة لاصلاحه تقول لم اجد مساعدة من احد لاصلاحه تقول فتركته على امل اما ان اصلحه او اذا احتجت له ان ابيعه تقول مع ان نيتها هي لبسه ولكن اذا كان عندها ظرف قوي فسوف تبيعه. تقول الذي حدث اني احتجت الان لسداد دين زوجي. فهل لي ان ابيعه
0:43اياه ام يجب عليه فيه الزكاة الحمد لله رب العالمين وبعد لقد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في مسألة وجوب الزكاة في حلي المرأة الملبوس. او المعد للبس على جمل من الاقوال
1:02والاقرب منها ان شاء الله انه ليس على المرأة في حليها الملبوس او المعدل للبس زكاة واجبة. فليس عليها ان تزكي هذه الحليفة في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله تعالى وهو مذهب الجمهور. من المالكية والشافعية والحنابلة. واختاره شيخ
1:22الاسلام ابن تيمية وتلميذه الامام العلامة ابن القيم. وغيرهم كثير من المحققين من اهل العلم رحم الله الجميع رحمة واسعة اذا كان هذا الحلي الذي عندك قد قد اعد للبس او انك تباشرين لبسه فالقول الصحيح انه لا زكاة
1:42عليك فيه ولكنك تقولين انه كان مقطعا. يعني انه غير صالح للبس. وليس عندك المال الذي لحينه فهو في حال كونه مقطعا لا يصلح للبس وليس معدا للبس وفي هذه الحالة لا جرم انك اذا اخرجت زكاته فانه يكون هو الاحوط لك. لان هذا الحلي ليس
2:10صالحا للبس بسبب تقطعه فهو عندك عبارة عن قطع. وهذه القطع لا تصلح للبس ولم تصلحيه بانت فهو اشبه ما يكون بالكنز. فلو انك اخرجت زكاته لكان ابرأ لذمتك. اسأل الله
2:30عز وجل ان يعينك على ذلك. فلو كان هذا الحلي صالحا للبس او معدا للبس متى ما اردتيه فهو صالح. فان انه لا زكاة عليك فيه. واما اذا تقطع ذهب المرأة وجمعته عندها كأنه قطع. ولم تصلحه ولم تعده الى حالته الاولى فهو الى
2:50الكنز اقرب منه الى حلي الاستعمال. والكنز يجب على المرأة ان تزكيه. اذا اذا اذا نوت ان من باب حفظ مالها فقط. فهو كنز. واذا جمعت حليها على شكل قطع فهو ايضا كنز
3:10الكنز يجب على المرأة ان تزكيه. كما قال الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشر بعذاب اليم والله اعلم