حكم مايسمى بختمة الواتساب حيث يقرأ كل مشارك جزء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليكم ما الحكم في من يختمون القرآن بواسطة برامج التواصل كالواتساب بمعنى ان كل واحد يقرأ جزء في اليوم
0:20الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الختمة تنقسم الى ختمة قراءة والى ختمة استماع فاذا كان الانسان قد بدأ بختمة كتاب الله عز وجل قراءة بلسان نفسه من اول الفاتحة الى اخر الناس
0:46فهذه تعتبر له ختمة قراءة فله بكل حرف حسنة كما ثبت ذلك في جامع الترمذي باسناد حسن صحيح في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه وجميع الادلة الدالة على فضل قراءة القرآن انما يدخل فيها القراءة اللسانية. اي قراءة الانسان بلسان
1:11هو فهذه يسميها العلماء ختمة قراءة واما الختمة الاخرى فهي ختمة استماع. بمعنى ان يستمع الانسان الى من يقرأ القرآن من اوله الى اخره فهذه ختمة استماع ولا يثبت فيها ما يثبت من الفضل في ختمة القراءة. لكن للانسان فيه اجرها باستماع
1:39بكتاب الله عز وجل وتدبره وما اكتسبه من العلم وقد امرنا الله عز وجل بالاستماع والانصات عند تلاوة كتابه واخبر ان استماع القرآن والانصات اليه من جملة اسباب تنزل الرحمات ومغفرة السيئات. فاذا ختمة القراءة لها فضلها وختمة الاستماع لها فضلها
2:03فاذا كنت تقرأ القرآن ختمة من اول الفاتحة الى اخر الناس فهذه ختمة قراءة تامة. واذا كنت تستمع الى ختمتي احد من الناس من الفاتحة الى الناس فهذه ختمة استماع تامة. ولكن ما يدور معكم في هذه المجموعة هي
2:23حكمة مختلطة بين شيء من القراءة والاستماع. فلكم اجر فللواحد منكم اجر ما قرأه من كتاب الله عز وجل بلسانه لنفسه ولكن لا يكتب له ختم قراءة ختم ختمة قراءة كاملة لانه لم يقرأ القرآن كاملا وانما
2:45فقرأ القراءة او السور التي تخصه في نوبته فقط. واما بقية القرآن فقد استمع له. فها ذا الفعل جائز ولا بأس به ولا حرج فيه لكن لا يكتب للانسان ختمة
3:05تلاوة كاملة لانه لم يقرأ القرآن هو بلسان نفسه من اوله الى اخره. فاستمروا على ما انتم عليه بارك الله فيكم لان هذا من الخير ومن البر ومن التعاون على الطاعة والتعبد لله عز وجل بتلاوة كتابه واستماعه وهو من جملة
3:29المجالس التي تتلى فيها كتاب الله عز وجل فتنزل عليها السكينة. وتغشاها الرحمة وتحفها الملائكة ويذكركم الله عز وجل فيمن عنده فان هذه المجموعات عبارة عن مجالس حكمية وان لم تكن مجالس حقيقية. ففي ذلك
3:48اجر عظيم لكم وثواب كبير ولكن لا يكتب لكم اجر من ختم كتاب الله عز وجل بلسان نفسه لانك لم تقرأ القرآن كله وانما قرأت بعضه واستمعت لبعضه فيكتب لكم ان شاء الله عز وجل اجر ما قرأتموه واجر ما استمعتموه وان جمع الامران فلا جرم
4:15انكم تعتبرون ممن ختم كتاب الله ختمة مشوبة بين تلاوة واستماع. فلا ينبغي ان يقتصر الانسان على هذا الامر ويهمل ختمات اخرى فيما بينه وبين نفسه يتلوها بلسان نفسه من اول كتاب الله الى اخره والله اعلم