حكم من أجهضت واستمر معها الدم ودورتها غير منتظمة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة احسن الله اليك انها قد اجهضت ولها اليوم شهرين وعشرة ايام. ولم تطهر. تقول علما ان الدورة
0:18اكرمك الله غير منتظمة بسبب ارتفاع هرمون الحمل تقول مع العلم انها تحسب ايام دورتها وتغتسل وتصلي وهي لم تطهر. واليوم تم لها سبعة ايام متواصلة. الدم متواصل معها. فماذا تفعل
0:33الله اليك الحمد لله رب العالمين وبعد. اذا كان ما ما اسقطتيه قد تبين فيه خلقة الانسان. فبان رأسه ويداه ورجلاه واصابعه. اي بدا فيه شيء من تخلق الانسان فان الدم الذي يعقبه يعتبر دم نفاس
0:57واما اذا كان لم يتخلق خلقة الانسان بمعنى انك اسقطتيه في طور العلقة والمضغة غير المخلقة فانما يجري بعد هذا الاسقاط او الاجهاض من الدم يعتبر دم استحاضة وفساد فاذا كان ما اسقطتيه قد تبين فيه خلقة الانسان وحكمنا على الدم بانه دم دم نفاس فاعلمي وفقك الله ان القول
1:28الصحيح والرأي الراجح المليح ان اكثر مدة النفاس اربعون يوما لا ينبغي ان تتجاوزي باحكام النفاس هذه المدة. لما في سنن ابي داوود باسناد حسن من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت
1:45كانت النفساء تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها اربعين والحديث صححه الحاكم فاكثر مدة النفاس اربعون. هذا اذا كان ما اسقطتيه قد تبين فيه تخلق الانسان
2:04واما ان تجلسي شهرين متتاليين لا تفعلين فيها شيئا من العبادات التي تجب عليك من صلاة وصوم فهذا خطأ عظيم فان قلت وقد مضت اربعون والدم لم ينقطع. فاقول ما زاد من الدم على الاربعين
2:29فانه يعتبر دم فساد الا اذا وافق عادتك الشهرية. يعني وافق يوم الاربعين وهو تمام يوم النفاس وافق ابتداء حيضك فحينئذ تجلسين اياما زائدة على الاربعين لا على انها نفاس. وانما على انها دورتك الشهرية
2:59اما اذا لم يوافق ما زاد على الاربعين عادتك الشهرية. فانك تعتبرين مستحاضة. فتعاملين نفسك معاملة المستحاضة والمستحاضة لها ثلاثة احوال اما ان تكون معتادة بعادة شهرية منضبطة قبل اطباق الدم بها بمعنى انك تعرفين من نفسك انك متى ما جاء هذا اليوم
3:29يوم من الشهر حفظتي وانها مستمرة خمسة ايام ستة ايام في كل شهر فحينئذ متى ما جاء اول يوم من عادتك الشهرية قبل الدم. يعني قبل الحمل في دورتك في دورتك المعتادة. فتجلسينها
3:52فلا تصومين ولا تصلين وتمتنعين من زوجك حتى اذا انتهت ايام عادتك الشهرية تغتسلين حتى وان كان الدم لا يزال باقيا لا شأن لك به. لان المستحاضة المعتادة تؤمر وان تعمل بعادتها. لما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ان ام ان ام حبيبة
4:20فريضة سبع سنين وفي رواية شكت الى النبي صلى الله عليه وسلم الدم. فقال امكثي قدر ما كانت حيضتك ثم اغتسلي. هذا اذا كانت لك عادة شهرية تعرفينها من نفسك
4:40فلا شأن لك بالدم حتى ولو بقي معك الدم سنين عددا. المهم انه متى ما جاء اول يوم الشهرية تجلسين عن الصلاة والصوم وعن جماع زوجك ومتى ما انتهى اخر يوم تغتسلين
5:01لان هذا هو حيضك حكما. واما اذا لم يكن لك عادة شهرية فانك حينئذ تعملين التمييز الصالح فتعرفين صفات دم الحيض من صفات دم الاستحاضة فان دم الحيض دم اسود يعرف بثخانته
5:24متن رائحته واما دم الاستحاضة فيعرف بانه دم احمر سيال لا رائحة له. فمتى ما جاء الدم بصفات دم فهو حيظك ومتى ما جاء الدم بصفات دم الاستحاضة فقد انتهى حيضك. واذا لم يك دمك متميز
5:44تم فكان يحمل صفات دم الحيض طيلة الشهر او يحمل صفات دم الاستحاضة طيلة الشهر فانك حينئذ تنتقلين الى قالت الثالثة وهي انك تعملين بغالب حيض النساء ستة ايام او سبعة ايام تجلسينها من كل شهر
6:04يكفيك هذا لحديث حملة وانا دللتك على هذه الاحوال الثلاثة لثلاثة احاديث يدور عليها كتاب الحيض. اما برهان الرد الى العادة فحديث عائشة عن امي حبيبتان والذي ذكرته لك قبل قليل. واما برهان الرد الى التمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة فبرهانه
6:33فاطمة بنت ابي حبيش واما برهان الرد الى اكثر الحيض وغالبه فبرهانه حديث حمنة وكل هذه الاحاديث صحيحة ولله الحمد والله اعلم