درس 9 | دولة المرابطين | قصة الأندلس | راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له
0:17ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نفتح اليوم صفحة جديدة من صفحات التاريخ الاسلامي صفحة من صفحات تاريخ الاندلس
0:34وذكرنا في الدرس السابق كيف وصل الحال في بلاد الاندلس الى انهيار مروع وضياعا للهيبة وضياعا للعزة وذل وهوان وانكسار وفرقة وتشتت بين المسلمين وصراع بين الاخوة وموالاة للنصارى وكاد الاسلام ان ينتهي من بلاد الاندلس
1:00ذكرنا هذه العبارة كثيرا لكن الاسلام لا ينتهي ابدا حدث حدث غير من شأن بلاد الاندلس تعالوا ندرس اخر موقف وقفنا فيه في الحلقة السابقة وقفنا عند حصار اشبيلية لما حاصرها القنص السادس
1:22اياما وشهورا ثم اذا به يرسل رسالة الى المعتمد على الله ابن عباد يحذره فيها ويهينه فيها ويقول له لقد اذاني الذباب في بلادك فان شئت ان ترسل لي مروحة اروح بها عن نفسي فافعل. هكذا ليصف له حال جيشه وحال امته وحال حصونه
1:46ان كل هذه الاشياء اهون عنده من الذباب المعتمد على الله ابن عباد اخذ الرسالة وقلبها وكتب على ظهرها ردا لما قرأه الفنص السادس انسحب بجيشه ردا من سطر واحد فقط قال له
2:05والله لان لم ترجع لارواحن لك مش انت عايز مروحة وهكذا يطلب اريد مروحة اروح بها عن نفسي قال والله لئن لم ترجع لارواحن لك بمروحة من المرابطين بمروحة من المرابطين
2:23من هم المرابطون؟ المرابطون هذه الدولة. قامت في المغرب العربي وما تحت المغرب العربي. كانت دولة اسلامية قوية جدا فالمعتمد على الله ابن عباس يلوح لالفونسو السادس. انك لو لم ترجع
2:40سوف استعين بالمرابطين. يعني بمعنى تاني كده هطلع لك الرجالة بتوعنا الناس المجاهدين الناس الابطال الناس الذين لا يهابون الموت وهبطل علاقات معك وهبطل دفع جزية وما الى ذلك والله لئن لم ترجع لاروحن لك بمروحة من المرابطين. الفنص السادس عندما يسمع كلمة المرابطين يعلم بأس المرابطين
3:06الفونسو السادس مطلع على احوال العالم المحيط ويعلم دولة المرابطين. لذلك اخذ جيشه وانصرف من هم المرابطون سنأتي ان شاء الله للحديث على مرابطين بعد قليل. لما نتحدث عن موقف بلاد الاندلس بعد حصار اشبيلية
3:25امراء المؤمنين في الاندلس. كل بلاد الاندلس طبعا فيها امراء للمؤمنين كما ذكرنا فكروا في الكارثة التي حلت بهم دلوقتي طليطلة لو تذكره سقطت في سنة ربعمية تمانية وسبعين من الهجرة. افتكروا التاريخ ده يا اخوانا
3:42طليطنا من منذ سقوطها لم تعد للمسلمين حتى الان افتكروا تاريخ ربعمية تمانية وسبعين في بلاد الاندلس. سقطت طليطلة واشبيلية حصرت مع ان اشبيلية في الجنوب الغربي بعيدة عن بلاد قشتالة
3:59والمعتمد على الله كاد ان يهلك لولا ان فتح الله عليه بفكرة الاستعانة او التلويح بالاستعانة بالمرابطين لكن يعلمون انه ان اجلا او عاجلا ستسقط بقية المدن يعني ازا كانت طليطلة احصن مدينة في بلاد الاندلس سقطت
4:18طيب ما هو قليل ستسقط قرطبة وبطليوس وغرناطة واشبيلية وكل حواضر الاسلام ماذا نفعل؟ قالوا ايه؟ قالوا نعمل مؤتمر تعاملوا مؤتمر القمة الاندلسي الاول مؤتمر اول طبعا مؤتمر يجتمع فيه للاتفاق على رأيه
4:37قبل كده طبعا ما كانش فيه مؤتمرات في السنوات السابقة لان كان فيه فرقة. وقبل الفرقة كانت دولة واحدة. ما كانش ايام عبدالرحمن الناصر اكثر من دولة عشان يعملوا مؤتمر سوا
4:47لكن دلوقتي اتنين وعشرين دويلة صغيرة قال لك نعمل مؤتمر القمة الاندلسي الاول وقعدوا مع بعض يتناقشوا في هذا المؤتمر ماذا نفعل اول شيء طبعا اخذوا ينددون بشدة بالاحتلال القشتالي لتليطله
5:02طبعا يعني ده ده دولة صديقة ده قشتالة دي دولة صديقة كيف يفعلون هذا الامر؟ لابد ان نشتكي كوشتالة هيشتكوا لمين؟ ما كانش حد عارف دلوقتي طبعا ما فكروش يشتكوا ربنا
5:13لأ احنا ممكن نشتكي للبابا ممكن نشتكي ملك فرنسا نشتكي لملك ليون لاي حد حوالين المنطقة لكن يعني كوشتالة ديت عملت عملة الحقيقة مكنتش متوقعة منه. هكذا قالوا طيب نعمل ايه
5:27برضو كان فيه بقية خير في الناس حتى في هذه اللحظة. يقول لك ايه؟ جمعوا الامراء ومعهم العلماء يعني المؤتمر القمة ده ما كانش بس الامراء. ده كان معهم العلماء. العلماء فاهمين الموقف وفاهمين الاصل في الهزيمة. فاشاروا بالجهاد
5:45يعني احنا ممكن نحارب وندافع ليه لا ليه ما نشيلش سلاح ونقف قدام الناس ديت ونحن عندنا من تاريخنا ما يثبت ان المسلمين اذا ارتبطوا بربهم وجاهدوا في سبيله انتصروا حتى لو كانت قواتهم ضعيفة. لكن طبعا يعني الناس
6:00موجودة ما تنفعش تجاهد الناس ديت رفضت قالت لا ازاي احنا اهم حاجة نوقف نزيف الدماء اهم حاجة نوقف الحرب ونحاول نحل الموقف بشيء من السلام مع كوشتالة. نحاول نتفاوض مع الفونسو السادس. يا ترى هل فيه فرصة
6:18ان انت تسيب طليطلة او حتى ياسين تاخد جزء منها وادينا جزء من طليطلها واحنا عايشين جنب بعض هكذا كانت يعني اشارات امراء العلماء يعني شافوا طبعا الوضع يعني آآ مزري. واستحالة هيتغير الوضع بهذه الطريقة. فاشاروا برأي اخر. هم عارفين ان الناس دي
6:40مش ممكن اتجاهد في سبيل الله. صعب جدا. الناس دي بقى لها سبعين او تمانين سنة بتدفع جزيمة الناس ديت الفت الهوان والفت الذل. فمش ممكن ابدا هيقوم يغيره. فاشاروا برأي جديد. العلماء قالوا طب بلاش نجاهد انتم كنتم انتم خايفين
6:56من الجبل اشنو قال ارسلوا الى دولة المرابطين اطلبوا منها ان تأتي وتهاجم النصارى في موقعة فاصلة تكسب النصارى تبعدهم عن ارضنا فاحنا مش هنحارب ولا حاجة احنا في امان احنا بس نجيب الناس بتوع المرابطين دولت
7:13بيقولوا عليهم رجالة اقوياء بيقولوا عليه مجاهدين صابرين هاتوهم هما يحاربوا بلاد النصارى واحنا بنتفرج على الاحداث طيب والله رأيي يعني ما فيش مانع منه. يعني حاجة اقتراح معقول. هل قبله الامراء؟ لم يقبله الامراء. قالوا ايه؟ قالوا
7:34لأ برضه ما نجيبش المرابطين. المرابطين دولة قوية جدا. لو دخلناها ارض الاندلس والله تكسب النصارى وتاخد هي الاندلس. طب يا سيدي ما تاخد الاندلس والله يا ريت تاخدوا الاندلس. الاندلس لو اتاخدت مع دولة المرابطين اهي دولة اسلامية وفيها شرع اسلامي بدل ما هي معكم مفرقة ومشتتة اكتر من عشرين جزء
7:53لكن رفض الامراء ذلك الامر ويتجادلوا كثيرا دول كثيرة طبعا امراء كثيرين يعني حضور في هذا الامر فتجادلوا كثيرا لحد ما ربنا سبحانه وتعالى من على رجل منهم فتح عليه. مين هو؟ برضه المعتمد على الله ابن عباس. الراجل قال في نفسه يعني انا كنت لسه من يومين
8:12فالوح باسم المرابطين ويعني ربنا فك عني الحصار لما استعنت بالكلام بملك المرابطين او بزعيم المرابطين. طيب ما انا استعين به بالفعل فقام وخطب في الحضور خطبة. طبعا ما كنتش على الهوا معظم الحضور
8:27اذكر منها اخرها يقول في اخر خطبته المعتمد على الله ابن عباد ولا احب ان العن على منابر المسلمين. هيجي يوم المسلمين في كل بلاد العالم يلعنوني على المنابر لاني ما استعنتش بالمرابطين. لا احسن دلوقتي اروح استعين بالمرابطين. بدل ما اتلعن على منابر المسلمين. ولا احبه. انقلعن على
8:53منابر المسلمين ولان ارعى الابل في صحراء المغرب خير لي من ان ارعى الخنازير في اوروبا هييجي يوم اكون عبد لالفونسو السادس ورا على الخنازير في اوروبا لا احسن اكون عبد لزعيم المرابطين وارعى الابل في بلاد المغرب. هكذا قال
9:12المعتمد على الله ابن عباد فلما قال ذلك تحركت النخوة في قلوب البعض. طبعا اول واحد قام مين؟ المتوكل ابن الافطس لو تزكره. فاكرين رسالة المتوكل ابن الافطس التي ارسلها الى الفونسو السادس هذا رجل لم يدفع الجزية في حياته الرجل الوحيد العزيز في الحضور فقام ووافق على هذا الامر
9:34فقام عبدالله بن بلقين صاحب غرناطة ووافق ايضا على هذا الامر. هذه ثلاث حواضر اسلامية ضخمة. غرناطة واشبيلية وبطل يسر. هذه ثلاث حواضر كبيرة. ثلاث ممالك كبيرة في ذلك الوقت. فوافقت هذه الممالك ورفض الباقون
9:54فلما وافقوا على هذا الامر جعلوا من عندهم وفدا عظيما مهيبا من العلماء والوزراء ينزل الى بلاد المغرب يستعين ويطلب العون من ملك المرابطين او زعيم المرابطين في هذا الوقت حتى ينقذهم من بأس النصارى في بلاد
10:14الاندلس قبل ان نتحدث عن رد زعيم المرابطين في بلاد آآ المغرب العربي تعالوا نعلم من هم المرابطون علشان نفهم قصة المرابطين تعالوا نرجع الى الوراء تمانية وتلاتين سنة احنا دلوقتي في سنة كم؟ في سنة ربعمية تمانية وسبعين. طليطلة سقطت
10:37واشبيلية حصرت ومؤتمر القمة اتعمل في سنة ربعمية تمانية وسبعين. تعالوا نرجع تمانية وتلاتين سنة من هذا الحدث في سنة ربعمية واربعين نغور في اعماق التاريخ ونغور في اعماق الصحراء
10:53تعالوا ننزل في الصحرا جوة بعيد بعيد في موريتانيا حد يسمع موريتانيا؟ موريتانيا طبعا بلد اسلامي كبير. معظم سكان موريتانيا من المسلمين. في جنوب موريتانيا. هناك في الصحراء القاحلة. اتركوا
11:07جبال الاندلس اتركوا الان خضراء الاندلس حدائق الاندلس انهار الاندلس وتعالوا معي ننزل هناك في الصحراء في الحر في القيظ الشديد في الفقر في الجد في اناس لا يتقنون الزراعة. عاشوا تماما على البداوة
11:29هناك كان يعيش البربر طوائف من البربر قبائل من البربر. قبائل كبيرة جدا اسمها قبائل سنهاجة واكبر فرعين في صنهاجة فرع اسمه جدالة. وفرع اسمه لمتونة. معلش الاسماء صعبة. لكن ستمر معنا كثيرا. فلذلك
11:48الى هذه الاسماء فالقبيلة التي تسكن بمنطقة جنوب موريتانيا كانت قبيلة جدالة وكان على رأس هذه القبيلة رجل اسمه يحيى ابن ابراهيم الجدالي هذا الرجل كانت فيه فطرة حسنة كانوا جميعا من المسلمين دخلوا في الاسلام منذ قرون
12:11وكانوا من المسلمين. هذا الرجل فطرته طيبة نظر حوله في قبيلته فوجد امورا عجيبة تعالوا كده بصوا حال جنوب موريتانيا في سنة ربعمية واربعين. طبعا ربعمية واربعين ديت متزامنة مع احداث بربشتر اللي اتكلمنا عنها الدرس اللي فات
12:30ومع احداس فالنسية اتكلمنا عليها الدرس اللي فات. يعني الاحداث الان متزامنة مع نفس الاحداث التي جرت في عهد دويلات الطوائف نظر يحيى ابن ابراهيم فوجد الناس من حوله قد ادمنوا الخمور
12:47يا ناس مسلمين لكن يشربون الخمور في كل يوم. عادي جدا الناس كلها بتشتري وتبيع خمر نظر فوجد الزنا قد فشى في الناس الزنا والله يا اخوة لدرجة ان الرجل كان يزاني حليلة جاره ولا يعترض جاره
13:06حاجة عجيبة جدا. كيف يفعل هذا المنكر كما وصف ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وتأتون في ناديكم المنكر فعلا كانوا يأتوا المنكر في ناديهم. الرجل لا يعترض. لماذا لا يعترض؟ لانه يفعل نفس الامر
13:21فشى الزنا بشكل مريع في جنوب موريتانيا في ذلك الزمان في عمق التاريخ في سنة ربعمية واربعين كثر الزواج من اكثر من اربعة. والناس من المسلمين كثر الزواج من اكثر من اربعة ولا ينكر عليهم منكر
13:38السلب والنهب هو الاصل القبيلة القوية تأكل الضعيفة والقبائل مشتتة ومفرقة. والوضع شديد الشبه بما يحدس في دويلات الطوائف. بل هو اشد. وطبعا يا اخوة والله لا يخفى علينا جميعا
13:54ان الوضع في سنة ربعمية واربعين سواء في بلاد موريتانيا او سواء في بلاد الاندلس هو اشد وطأة مما نحن عليه الان انظروا كيف يكون القيام. انظروا وتدبر وشوف الخطوات الممنهجة حسب منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:14ان يغير هذا المنكر الذي نظن انه ليس منكر هناك في الدنيا اكبر من ذلك يحصل ايه؟ هذا الرجل صاحب الفطرة الطيبة يعلم ان كل هذا من المنكر لكن ليست في يده طاقة للتغيير. اولا الشعب كله كله عايش في ضلال وعايش في بعد عن الدين
14:34ثانيا ليس عنده من العلم ما يغير به الناس. وما يعرفش يا ترى ايه الاصول الصحيحة؟ هو يعلم ان كل ما يعمل في هذا الخطأ لكن كيف يغير لا يعلم
14:45فالرجل يفكر ويهديه ربه يقول ايه؟ يقول انا اروح احج وانا راجع من الحج اذهب الى حاضرة الاسلام في المنطقة. اكبر مدن الاسلام في المنطقة هي مدينة القيروان اللي موجودة دلوقتي في تونس
15:01فقال ازهب الى مدينة القيروان فاكلم علماء القيروان وعلماء القيروان مشهورين بالعلم لعل رجل منهم يأتي ويذهب معي الى قبيلتي يعلم الناس الاسلام فذهب بالفعل الى الحج يحيى ابن ابراهيم الجدالي ذهب الى الحج ثم عاد الى القيروان. وهناك قابل ابا عمران الفاسي. هذا
15:28الشيخ المالكية في مدينة القيروان. احنا عارفين طبعا المذهب المالكي هو المنتشر في كل بلاد الشمال الافريقي. سواء يعني في العصر القديم او حتى في عصرنا الحاضر. ممكن هو المذهب السائد حتى في بلاد الاندلس
15:43فذهب الى شيخ المالكية ابو عمران الفاسي هذا من شيوخ المالكية الكبار جدا. يعني على ممر العصور هذا من اعظم شيوخ المالكية في التاريخ وحكى له القصة وقال له والله انا ظروف يعني يعني زي ما انت شايف. ايه الحل في رأيك؟ ايه الحل في نظرك
15:59فقال ارسل معك رجلا يعلم الناس دينهم فبعث في القوم وارسل معه رجلا الشيخ عبدالله ابن ياسين احفظ معي الاسم ده هذا والله اسم يكتب بحروف من نور حروف من نور
16:18الشيخ عبدالله ابن ياسين عيب كبير قوي قوي ما نكونش عارفين الشيخ عبدالله بن ياسين رحمه الله قال له انزل يا شيخ مع شيخ قبيلة جدالة علم الناس الدين في جنوب موريتانيا
16:34الشيخ عبدالله بن ياسين يا اخوة من شيوخ المالكية ايضا. له طلاب علم كثيرين جدا جدا في ارض المغرب وارض الجزائر وارض تونس. جميع يأتون له ويستمعون ويعيش في حاضرة من حواضر الاسلام ويعيش في المدنية على ساحل البحر الابيض المتوسط في ذلك الوقت
16:53لكن يفكر الشيخ عبدالله ابن ياسين في المهمة الكبيرة انا هنزل دلوقتي اغور في الصحراء واترك كل هذا الذي انا فيه؟ نعم انزل وافعل هذه مهمة عظيمة جدا. الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فينزل الشيخ عبدالله ابن ياسين يغور كثيرا في الصحراء الكبرى. يخترق
17:13كل جنوب الجزائر ويخترق اكثر شمال موريتانيا حتى يصل الى جنوب موريتانيا هناك في هذه الارض الفقيرة في هذا الحر الشديد في هذه الارض شديدة الجد وينظر في القوم وينظر في الناس فيجد فيها عجبا
17:31يجد هذه المنكرات تفعل امام كل الناس ولا ينكر عليهم منكر الشيخ عبدالله بن ياسين في اناة شديدة بدأ يعلم الناس بدأ يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر افتكروا رد فعل الناس ايه؟ رد فعل الشعب ايه؟ رد فعل اصحاب المصالح ايه؟ ثارت عليه جميع الفصائل
17:54ثار عليه اصحاب المصالح وثار عليه الشعب. الناس تريد ان تعيش في شهواتها واصحاب المصالح مستفيدون من هذا الذي يحدس في قبائل جدالة في هذه المنطقة. الناس بدأوا يجادلونه ويصدونه عما يفعل. ولم يستطع يحيى ابن ابراهيم
18:14الجدالي زعيم القبيلة ان يحميه للشعب مش متربي يا اخوة الشعب كله رافض لو اصر يحيى ابن ابراهيم الجدادي على هذا الامر لخلعه الشعب لخلعته القبيلة. لكن هو عايز يعلم الناس
18:29الدين لكن الشعب مش موافق. يعمل ايه؟ بدأ يحاول مرة تانية ومرة تالتة بدأ الناس يهددونه والله اما سكتش سنؤذيك بالضرب استمر ضربوه ثم هددوه بالطرد من البلاد او القتل
18:47مرت الايام وهو يدعو ويدعو من جديد حتى قاموا فعلا بطرده من البلاد قالوا نرجع يا شيخ عبدالله ابن ياسين ارجع يا شيخ يا كريم ارجع لبلادك علم الناس بتوعك علم طلاب العلم اللي عندك. ارجع خليك في حالك ومسير هذه البلاد
19:03وسيب هذا الجنوب الموريتاني يعيش في الظلام كما يعيش الشيخ عبدالله بن ياسين رحمه الله اطرد من البلد والله كاني اراه رأي العين يقف خارج القبيلة وتنحدر دموع على خده
19:20وهو يقول بحسرة في قلبه يا ليت قومي يعلمون. يا ليت قومي يعلمون. هو صعبان عليه الناس. معقولة الناس فاهمة اما الاسلام بهذا الفهم معقولة الناس مش عارفة ان هي ما كلها الا ايام او شهور او سنوات وستموت على هذا الضلال
19:39يريد ان يغير ولا يستطيع. طب ارجع ارجع تاني للقيروان. ارجع لطلاب العلم. طب واسيبهم لمين الناس ديت؟ حز في نفسه ان يولد الناس في هذه البلاد فلا يجدون من يعلمهم فاراد ان يبقى ولكن كيف يبقى؟ ايدخل الى جدالة من جديد
19:57فكر يدخل تاني لكنه سيموت وما الفائدة في موته؟ لو كان موته يصلح فاهلا بالموت لكن الموت لن يفيد طب يفكر في فكرة تانية؟ نعم يجلس يفكر ويفكر ثم يهديه ربه
20:12سبحانه وتعالى. يعمل ايه الشيخ؟ عبدالله ابن ياسين رحمه الله يعمق اكثر في الصحراء. احنا في جنوب موريتانيا. احنا بعدنا قوي قوي عن الحواضر بعدنا اوي عن المدنية يعمق اكثر حتى ينزل الى شمال السنغال
20:27شمال السنغال مين يسمع عن السنغال في هذه الاونة؟ ومين يسمع عنها دلوقتي؟ احنا ما نعرفش من الصغر غير فريقها القومي بس. كل ده اللي نعرفه عن السنغال. لكن السنغال دي بلد اسلامي كبير
20:37تسعين في المية او اكثر من سكان السنغال من المسلمين اللي احنا يعني لا نعتبر بوجودهم الان نزل في شمال السنغال وهناك في شمال السنغال على مصب نهر من الانهار في غابة من غابات افريقيا هناك
20:54يضع خيمة بسيطة جدا له على مصب النهر ويجلس فيها ويبعث برسالة الى اهل جدالة في جنوب موريتانيا. انا هنا هناك يقول انا هنا في بلاد السنغال انا هنا في في منطقة كذا وكذا من اراد ان يتعلم العلم فليأتني في هذا المكان
21:16هناك في جدالة كان هناك مجموعة من الشباب تتحرك قلوبها للدين لكن اصحاب المصالح ولكن اصحاب القوى في هذه البلاد يمنعونهم من الارتباط بالدين. فلما علموا انهم في مأمن هناك في السر هناك
21:33في ادغال السنغال في شمال السنغال يعلمون ان الرجل هناك ضاقت قلوبهم الى لقياه ونزلوا من جنوب موريتانيا الى شمال السنغال وجلسوا مع الشيخ عبدالله ابن ياسين اتنين او تلاتة او اربعة معه في خيمته
21:51فاخذ يعلمهم الاسلام بصبر شديد. يعلمهم الاسلام كما انزل. يعلمهم يا اخوة والله في هذا العمق في التاريخ يعلمهم ان الاسلام دين شامل ينتظم كل امور الحياة الاسلام دين متكامل. بدأ يعلمهم العقيدة الصحيحة
22:13بدأ يعلمهم العبادة بدأ يعلمهم كيف يجاهدون في سبيل الله كيف يركبون الخير كيف يحملون السيف ثم بدأ تعلمهم كيف يعتمدون على انفسهم. كيف ينزلون الى الغابات يصطادون الصيد ويأتون به الى الخيمة يطبخونه ويأكلونه
22:33ولا يستجدون اكلهم او طعامهم من فريق من الفرق المحيطة بشمال السنغال. بدأ يعلمهم هذا الامر. ذاق ناس حلاوة الدين. خمسة من الناس معه في خيمته ذاقوا حلاوة الدين. فلما ذاقوها شعروا انه
22:53من واجبهم ان يأتوا باحبابهم واصحابهم واقاربهم الى هذا الذي ذاقوا حلاوته. فذهبوا هناك الى وكل واحد منهم عاد برجل فبقى الخامسة بقوا عشرة فاخذ يعلمهم الشيخ عبدالله ابن ياسين. والعشرة بقوا عشرين. والخيمة ضاقت عليهم. فاقاموا خيمة اخرى هناك
23:16وخيمة ثالثة بجوارها وخيمة رابعة. وبدأ العدد يزداد وبدأ الناس تتعلم الاسلام كما ذكرنا كما انزل من كل جوانبه بدأ يعلمهم انه اذا تعارض شيء مع القرآن والسنة فلا ينظر
23:34الاول تقدم القرآن والسنة. بعد ذلك يأتي اي شيء لابد ان تحافظ على هذه الاصول كي تكون ما تريد وكي تقيم ما تريد الامر بدأ يتسع مع الشيخ عبدالله ابن ياسين بدأ من الصعب عليه انه يوصل علمه لكل الحضور. بدأ الحضور يكونوا خمسين ومية ومية
23:55وخمسين ومتين بدأ يقسمهم لمجموعات. خمسة خمسة. ومع كل واحد يختار نابغا من النابغين. في العلم يعلمهم ثم يجلس هذا مع هؤلاء نفس منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تذكروا دار الارقم ابن ابي الارقم وكيف كان يجلس
24:15رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صحابته في اهل مكة يعلمهم الدين حتى قامت لهم دولة انظروا كيف كانت بيعة العقبة الثانية اتنين وسبعين من رجال المدينة المنورة قسمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اثني عشر قسما
24:32وجعل لكل خمسة نقيبا. وبعتهم تاني للمدينة المنورة ثم قامت للمسلمين دولة. هكذا ايضا كان منهج الشيخ عبد الله طه بن ياسين بدأ العدد يتزايد من سنة ربعمية واربعين لسنة ربعمية اربعة واربعين وصل العدد الى الف
24:51سبحان الله انظر نصر من الله وفتح مبين. الرجل نزل بمفرده طورد واوذي في الله ضرب وهدد بالقتل فاذا به ينزل الى اعماق الصحراء في شمال السنغال وحيدا طريدا شريدا ثم في اربع سنوات يصبح
25:11الف رجل قال الشيخ عبدالله بن ياسين رحمه الله لمن معه لن يغلب الف من قلة؟ طبعا يعني الالف بالنسبة بالنسبة للعدد المحيط بهم يعتبر عدد لا هو بالقليل ولا هو بالكثير. قبائل سنهاجة كبيرة جدا لكن مفرقة ومشتتة لكن
25:31هؤلاء الف رجل كما ينبغي ان يكون الرجال نزل الرجال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يعرفون الناس الدين ويعلمونهم الاحكام. فبدأت جماعتهم تزداد. وبدأ الرقم يرتفع من الف الى الف ومتين الى الف
25:51الف وتلتمية. نعم يرتفعوا ببطء. لكن تقدم ملموس الخيمة في اللغة تعني رباط ونرى في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله. هذا لان المرابطين او ان المجاهدين كانوا يتخذون خياما على الثغور
26:10يحمون فيها الثغور ويجاهلون في سبيل الله فلما كان هؤلاء القوم الشيخ عبدالله بن ياسين ومن معه يجلسون في خيام هناك على نهر السنغال سموا انفسهم جماعة المرابطين جماعة المرابطين
26:27فعرفوا في التاريخ بهذا الاسم وفي سنة ربعمية خمسة واربعين بيحدث حدث متوقع في سنن الله سبحانه وتعالى احنا قلنا ان من سنن الله سبحانه وتعالى ان يتقدم المسلمون ببطء
26:43في سلم الارتفاع وفي سلم الرقي ثم يفتح الله عليهم بشيء لم يكن متوقعا حتى لانفسهم. هم انفسهم لا يتوقعون ما يحدث تحدس انفراجة للمسلمين. تماما كما ذكرنا في موقف عبدالرحمن الناصر لو تذكره في دخول سراكستا وموت عمر ابن حفصون. ايضا
27:06هنا في هذه البلاد اقتنع بفكرة الشيخ عبدالله ابن ياسين رجل اسمه يحيى ابن عمر اللمتوني. لو تذكره في اول الحلقة ذكرنا ان اكبر قبائل صنهاجة جدالة ولا متونة. كل هذه الاحداث تتم بشباب جدالة. اما زعيم
27:26يحيى ابن عمر فقد اقتنع بالفكرة. ودخل معه في جماعته في جماعة المرابطين. وفعل رحمه الله كما فعل سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه لما دخل الاسلام اذكروا سعد بن معاذ لما دخل الاسلام ذهب الى قومه وقال
27:46ان كلام رجالكم ونسائكم واطفالكم علي حرام حتى تشهدوا انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فعل يحيى ابن عمر المتيني نفس الامر ذهب الى قومه واتى بهم ودخلوا مع الشيخ عبدالله بن ياسين في جماعته. فاصبح الالف
28:06متين او الف وتلتمية اصبحوا سبعة الاف في يوم وليلة سبعة الاف رجل يفهمون الاسلام من الشيخ عبدالله ابن ياسين كما ينبغي ان يفهم وتزايد الامر. وسبحان الله بعد قليل جدا من دخول قبيلة لمتونة يموت الشيخ يحيى ابن عمر اللمتوني الذي اتى بالناس. انظر الى
28:29الخواتيم اتى بسبعة الاف جندي للاسلام ثم مات. وتولى من بعده على زعامة لمتونة الشيخ ابو بكر ابن عمر عمر اللنتوني افتكروا يا اخوانا الاسم ده. الشيخ ابو بكر ابن عمر اللمتوني
28:46مش ممكن نكون عارفين حياة عن طرب مشداد كلها من اولها لاخرها ومش عارفين حياة الشيخ ابو بكر بن عمر اللي انتوني والشيخ عبدالله ابن ياسين والشيخ يحيى ابن عمر اللمتوني وهؤلاء الذين غيروا وجه التاريخ كما سترون. الشيخ ابو بكر بن عمر اللنتوني دخل بحماسة شديدة
29:06مع الشيخ عبدالله بن ياسين وبدأ الامر يزداد وبدأت الاعداد تكبر وبدأ المرابطون يصلون الى اماكن من اوسع حول المنطقة التي كانوا فيها. نذكر انهم كانوا في شمال السنغال. بدأوا يتوسعوا حتى وصلت حدود المنطقة
29:26من شمال السنغال الى جنوب موريتانيا. وادخلوا معهم جدالة. يعني بقت جدالة ولم تون القبيلتين اللي موجودتين في شمال السنغال وجنوب موريتانيا جماعة واحدة بلغ تعدادها في سنة ربعمية واحد وخمسين حوالي اتناشر الف
29:43من المسلمين الرجال. اتناشر الف رجل الشيخ عبدالله بن ياسين رحمه الله وهو يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في قبيلة من القبائل حاربوه وقاتلوه. فقاتلهم فاستشهدوا رحمه الله الشيخ عبدالله ابن ياسين في سنة ربعمية واحد وخمسين
30:02يعني قعد حداشر سنة من سنة ربعمية واربعين لسنة ربعمية واحد وخمسين ومات رحمه الله لكن خلف من ورائه اتناشر الف رجل على منهج صحيح في الاسلام ويتولى من بعده الشيخ ابو بكر ابن عمر اللمتوني زعامة جماعة المرابطين
30:23ويقعد سنتين في زعامة هذه الجماعة الناشئة ويكونه في التاريخ ما يعرف بدويلة المرابطين. دويلة صغيرة جدا لا ترى على الخارطة. في شمال السنغال وفي جنوبه موريتانيا وفي سنة ربعمية تلاتة وخمسين بعد ولاية ابي بكر بن عمر اللمتوني بعامين يسمع ان هناك خلافا بين المسلمين
30:48في جنوب السنغال في منطقة بعيدة تماما عن دويلة المرابطين. يعلم رحمه الله ان هذا الخلاف شر وانه لو استشرف الخلاف بين الناس فلن يكون هناك مجال للدعوة. فبسرعة ينزل ليحل الخلاف. مع ان الناس ليسوا في جماعات
31:08وليسوا في قبيلته فينزل رحمه الله اليهم لكنه بحكمة شديدة يعلم انه لابد للحق من قوة تحميه. يأخذ معه نصف الرجال. يأخذ معه حوالي سبعة الاف رجل. في سنة ربعمية تلاتة وخمسين كان قوام الناس حوالي
31:28اربعتاشر الف بياخد سبعة الاف رجل وينزل في اعماق اعماق السنغال في جنوب السنغال ليحل الخلاف بين صارعين هناك لكن هل يترك دولة المرابطين بلا رابط ولا ضابط ولا زعيم
31:47ابدا يترك عليها ابن عمه يوسف ابن تشفين رحمه الله. والله يا اخوة اسم ايضا يكتب بحروف من ذهب واغلى من الذهب رحمه الله ثم ينزل هو ليحل الخلاف. يترك الدويلة الناشئة. يترك زعامة القبيلة او زعامة الدويلة الصغيرة
32:10دويلة المرابطين وينزل ليحل الخلاف بسبعة الاف فيستطيع ان يحل الخلاف رحمه الله. لكن يفاجأ بشيء عجيب. يفاجئ ان في جنوب السنغال بجوار هذه القبائل تصارع هناك قبائل لا تعبد الله بالكلية
32:30قبائل وثنية لا تعبد الا الاشجار ولا تعبد الا الاصنام وما الى ذلك. لم يصل اليها الدين بالمرة. حز في نفسه تعلم من الشيخ عبدالله ابن ياسين ان يغير الامور بنفسه وان يحمل هم المسلمين. وان يحمل هم الناس اجمعين حتى
32:52وان لم يكونوا مسلمين ينزل الشيخ ابو بكر ابن عمر اللمتوني بالسبعة الاف رجل يعلمهم الاسلام. يعرفهم هو ايه الدين فيتعلمون ويجدون امرا عجبا. كيف لم نسمع بهذا الدين من قبل؟ كيف هذا الدين المتكامل الشامل فيه كل
33:13في شيء وهم يعيشون في ادغال افريقيا هناك يفعلون اشياء عجيبة ويعبدون اصناما غريبة ولا يعرفون لهم رب ولا اله فاخذ يعلمهم بصبر شديد. فدخل منهم جمع في الاسلام وقاومه جمع اخر. طبعا لابد اهل
33:33الباطل لابد ان يحافظوا على مصالحهم. والناس الذين يستفيدون بوجود هذه الاصنام لابد ان يصارعوه. فصارعهم معهم في حروب طويلة الشيخ ابو بكر ابن عمر اللنتوني نزل في سنة ربعمية تلاتة وخمسين قعد يتوسع في قبيلة ثم قبيلة وينزل من مكان الى
33:55مكان رحمه الله حتى عاد بعد ذلك الى بلاد المرابطين. تفتكروا عاد سنة كم تفتكروا الشيخ ابو بكر ابن عمر الانتوني اللي كان زعيم دولة نعم دولة صغيرة لكن ما كانش في كل المكان ده في الوقت ده دولة
34:13تفتكروا هذا الزعيم ترك دولته وقعد يدعو الى الله في ادغال افريقية قد ايه عاد رحمه الله في سنة ربعمية تمانية وستين خمستاشر سنة كاملة. خمستاشر سنة يدعو الى الله يدخل في الدين من يدخل ويقاوم الدين من يقاوم. ويحاربه حتى
34:38الى الدين او يبعده عن صد الناس عن دين الله سبحانه وتعالى رجع في سنة ربعمية تمانية وستين بعد خمستاشر سنة الشيخ يوسف ابن تاشفين رحمه الله. فاكرين الاسم؟ ده اللي كان مستخلفه على حكم دولة المرابطين قبل ان يغادرها في سنة ربعمية تلاتة وخمسين
34:59الشيخ يوسف ابن تاشفين قاعد سنة ربعمية تلاتة وخمسين مستني الشيخ ابو بكر ابن عمر اللنتوني عدى يوم ويومين وعدى شهر وشهرين والشيخ ابو بكر ابن عمر لم تكن ما رجعش
35:12وسأل فوجده قد توغل في افريقيا طب الشيخ يوسف ابن تاشفين يقعد ساكت مستنيه لا ما تعلمش كده على ايدين الشيخ عبدالله ابن ياسين رحمه الله بدأ ينظر في الشمال قال الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني يبحث في الجنوب انا ابحث في الشمال عمن ابتعد عن دين الله
35:35اعلمه فنظر في جنوب المغرب العربي ونظر في شمال موريتانيا. المنطقة التي تعلوه الى الشمال نظر في هذه المنطقة كيف حال البربر الذين يعيشون في هذه المنطقة وجد امورا عجيبة
35:52تخيلوا يا اخوة معي جنوب المغرب العربي في سنة ربعمية تلاتة وخمسين شكله ايه وجد على سبيل المثال قبيلة غمارة من قبائل البربر هناك. وجد انه قد ظهر فيها رجل اسمه حاييم ابن من
36:09ان الله حايين ابن من الله. اسمه عجيب جدا هذا الرجل ادعى النبوة وهم من المسلمين ولم ينكر نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل قال انه نبي على دين الاسلام. واخذ
36:27يشرع للناس شرعا والناس يتبعونه في ذلك ويظنون ان هذا الاسلام بدأ يفرض عليهم صلاة في الشروق وصلاة في الغروب فقط. صلاتين في اليوم كله. ما فيش داعي لخمس صلوات كتير
36:43بدأ يؤلف لهم قرآنا بالبربرية. غير القرآن بتاعنا خالص وضع عنهم الوضوء ووضع عنهم الطهر من الجنابة وضع عنهم فريضة الحج حرم عليهم اكل بيض الطيور واحل اكل انثى الخنزير. انظر الى الخلط ويدعي انه من المسلمين. والناس
37:07يعتقدون ان هذا هو الاسلام وهم على دين الاسلام والله من مما يذكر عنه انه حرم اكل السمك حتى يذبح. ما تجيب سمكة لازم تدبحها الاول والا تبقى اكلها حرام. هكذا فعل. لعنه الله
37:22احايين ابن من الله في قبيلة غمارة. لكن اللافت للنظر انهم يعتقدون ان هذا هو الاسلام نظر يوسف ابن تشفين الى قبيلة برغواطة. قبيلة اخرى من قبائل البربر في هذا المكان
37:39على رأسها رجل اسمه صالح بن طريف بن شمعون ابن شمعون واضح ان اصله كان يهودي يهودي واسلم ثم جاء الحفيد اسمه صالح وما هو بصالح قال هذا ايضا ادعى النبوة. وبدلا من ان يفرض صلاة في الشروق وصلاة في الغروب كحييم ابن من الله فرض على
38:04خمس صلوات في الصباح وخمس صلوات في المساء. عشر صلوات. واحد يعني موسعها قوي وواحد مشدد على الناس قوي فرض عليه النفس وضوء المسلمين بالاضافة الى غسل السرة. وغسل الخاسرتين. يعني عشان تتوضأ لازم تقلع كل هدومك
38:22امر عجيب جدا فرض عليهم الزواج من غير المسلمات فقط. وممكن تتجوز اكتر من اربعة لو انت عايز. فرض عليهم تربية شعور في ضفائر للرجال. لازم الراجل يربي شعره في ضفيرة والا اثم
38:39هذا كان يدعي انه من المسلمين في قبيلة برغواطة. نظر الى قبيلة اخرى وجدها تعبد الكبش تتقرب به الى رب العالمين. في المغرب في جنوب المغرب البلد اللي فتحها عقبة ابن نافع ثم موسى ابن نصير. رضي الله عنهم ورحمهم الله
38:59هذه البلاد الان في سنة ربعمية تلاتة وخمسين تعبد الكبش. تقربا الى الله سبحانه وتعالى. انظر كيف حدث للمسلمين في هذه البلاد؟ شق ذلك على يوسف ابن تاشفين رحمه الله
39:15اخذ نفسه وانطلق الى الشمال يدعو الناس للاسلام وقاوموه وحاربوه وصارعوه. جميعا صالح بن طريف وحييم ابن من الله وكل القبائل حتى قبيلة زناتة قبيلة زنات هذه من قبائل السنية في المنطقة. تعرف الاسلام حق المعرفة. لكن لا تعرفه الا في جانب العبادات والعقيدة. يصلوا
39:39دونك ما تنبغي ان تكون الصلاة ويزكون كما تنبغي ان تكون الزكاة لكنهم يسلبون وينهبون ما حولهم. القوي فيهم للضعيف هكذا كانت قبيلة زناتة السنية فصلت الدين تماما عن قيادة الامة
39:57الدين عندهم فقط صلاة وصيام وحج. لكن غير ذلك من المعاملات افعل ما بدا لك. هكذا كانوا يفعلون. يوسف ابن تاشفين اخذ يدعو هؤلاء للاسلام دخل معه بعضهم لكن المعظم حاربه فحاربهم بالسبعة الاف رجل الذين خلفهم معه ابو بكر بن عمر
40:17اللمتوني رحمه الله وبدأ الناس يدخلون معه في الاسلام الشيخ ابو بكر بن عمر النتوني بيرجع في سنة ربعمية تمانية وستين يرى يوسف ابن تشفين رحمه الله الذي كان يملك
40:36في زمن المغادرة في سنة ربعمية تلاتة وخمسين يملك شمال السنغال وجنوب موريتانيا وجده امير على واسمع معي وتدبر بسنة ربعمية تمانية وستين يملك السنغال بكاملها. موريتانيا بكاملها. المغرب بكاملها. الجزائر بكاملها. تونس بكاملها
41:01دولة واحدة من تونس الى السنغال. دولة واحدة عليها امير واحد. يوسف ابن تاشفين رحمه الله. وجد ان سبعة الاف رجل قد ارتفعوا في جيش الاسلام مع يوسف ابن تاشفين الى مائة الف فارس
41:23مائة الف فارس غير رجالة في سنة ربعمية تمانية وستين. انظر الى من فقه الاسلام وجاهد في سبيل الله. مائة الف فارس تحت راية واحدة. وجد ان هناك مدينة لم تكن على الارض مطلقا
41:40اسست على التقوى مدينة مراكش. ما كنتش حاجة اسمها مراكش لما كان ماشي ابو بكر بن عمر الانتوني. اسسها الامير يوسف ابن تشفين رحمه الله. اول حاجة بناها في مراكش يا اخوانا والله المسجد
41:55وبناه بالطين الطوب اللبن مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان الامير على مائة الف رجل ينزل بنفسه يحمل الطين مع الناس تشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم. وجد رجلا يسمع له ويطيع مائة الف رجل
42:15وجد رجلا اسس حضارة لم تعرف في المنطقة منذ سنوات وسنوات ثم وجده زاهدا متقشفا متبرعا تقيا عالما بدينه طائعا لربه رحمه الله. ففعل ابو بكر من عمر لم توني حدثا عجيبا على كل
42:35احداث فعل ما لم يحدث الا في تاريخ المسلمين فقط قال انت احق بالحكم مني انت افضل انت تستطيع ان تجمع انت تستطيع ان تقود. انت الامير نعم انا استخلفتك الى اجل حتى اعود لكن انت
42:54حق انت تملك البلاد انت تستطيع ان تنتشر وتكبر عن ذلك. فاترك لك الحكم اما انا. اما انا فقد وجدت حلاوة ادخال الناس في الاسلام انا نازل تاني لادغال افريقيا ادعو الى الله وانت ادعو الى الله في هذه البلاد على بصيرة
43:13ونزل الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني رحمه الله الى ادغال افريقيا يدعو من جديد. وانظروا كيف فعل رحمه الله دخل بالاسلام الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني افتكروا الاسم. حرام ما تكونوش عارفين ابو بكر بن عمر اللمتوني والله
43:31نزل ادخل الاسلام في غينيا بيساو جنوب السنغال. وفي سيراليون وفي ساحل العاج وفي مالي وفي بوركينا فاسو وفي النيجر وفي غانا وفي داهومي وفي توجو وفي نيجيريا هذا قل الثاني للاسلام في نيجيريا دخل منذ قرون ثم عاد الدخول مرة ثانية في نيجيريا. وفي الكاميرون وفي افريقيا الوسطى وفي
44:00الجابون اكتر من خمستاشر دولة افريقية دخلها الاسلام على يد المجاهد البطل ابو بكر ابن عمر الليمتوني الله هذا الرجل كما كان يقول ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية. لما كان يدعو الى الجهاد في سبيل الله كان
44:22له خمسمائة الف مقاتل يا اخوة كلما صلى رجل صلاة في النيجر او في ما له او في نيجيريا او في غانا. كلما صلى رجل صلاة هناك اضيفت الى حسنات ابي بكر بن عمر اللمتوني
44:41خمسمائة الف مقاتل غير من لا يقومون غير النساء غير الاطفال غير بقية الشعوب في هذه البلاد الى الان والى يوم القيامة ياما كلما فعل رجل من الرجال خيرا من الخير في هذه البلاد
44:57دخل ذلك في حساب ابي بكر بن عمر لم توني ومن معه واستشهد رحمه الله في فتوحاتي هناك في سنة ربعمية واحد وتمانين من الهجرة وما رأى عزا وما رأى ملكا كان
45:11في كل عام مرتين يفتح في البلاد ويعلم الناس الاسلام. انظروا الى حسن الخواتيم. يستشهد في سبيل الله رحمه الله بعد حياة طويلة متجردة لله سبحانه وتعالى. وتصبح دولة المرابطين في سنة ربعمية تمانية وسبعين
45:31قبل استشهاد الشيخ ابو بكر بن عمر اللنتوني دولة واحدة من تونس الى الجابون من تونس في الشمال الى الجابون في وسط افريقيا. دولة واحدة تضم اكتر من عشرين دولة افريقية الان. دولة واحدة
45:49اكثر من ثلث افريقيا لذلك لما سمع الفونسو السادس لارواحن لك بمروحة من المرابطين عرف ان هيجيلو من افريقيا تلتها عرف ان هيجيلو من افريقيا اقوام عاشوا على الجهاد سنوات وسنوات
46:07احنا بقالنا قد ايه بنبتدي بقى لنا من سنة ربعمية واربعين لسنة ربعمية تمانية وسبعين ربعمية واربعين يا اخوانا بادئين برجل واحد فقط الشيخ عبدالله ابن ياسين فقط يدعو الناس للاسلام ثم انظر الى التربية
46:23تربية متأنية صبورة حتى يصل الناس الى هذا العدد الضخم جدا. ويصبح يوسف ابن تشفين رحمه الله زعيما على هذه الدولة العظيمة يسمي نفسه رحمه الله امير المسلمين وناصر الدين. هو بحق امير المسلمين وناصر الدين يوسف
46:43سيدنا تشفين رحمه الله يسمي نفسه امير المسلمين وناصر الدين فلما يسألونه لماذا لا تسمي نفسك امير المؤمنين؟ الناس متعودة تسمي نفسها امير المؤمنين في العهد ده فقال هذا شرف لا ادعيه. هذا شرف يخص العباسيين. وانا رجلهم في هذا المكان. سبحان الله! العباسيين يا اخوة
47:08ولا يملك الا بغداد فقط لكن اسمه الخليفة العباسي يريد ان يوحد كل المسلمين تحت راية واحدة. يقول انا رجلهم واين العباسيون من ابن تاشفين رحمه الله في ذلك لكن لا يريد ان يشق عصا الخلافة لا يريد ان ينتقد على خليفة المسلمين كان يتمنى ان لو استطاع انضم قوته
47:30ده قوة الخليفة العباسي هناك ويصبح هو رجلا من رجاله في هذه البلاد انا رجلهم في هذه البلاد يوسف ابن تاشفين في سنة ربعمية تمانية وسبعين يستقبل الوفد الذي جاء من ملوك الطوائف. نرجع تاني بقى لملوك الطوائف
47:49ونرجع للي كان بيحصل هناك في ملوك الطوائف ونرجع للجزية التي كانت تدفع للنصارى يأتيه الوفد هناك في مراكش يطلبون العون والمساعدة. يفتكر يعمل ايه يوسف ابن تاشفين؟ تشوق الى ما يطلبون. طبعا ارض جهاد. هاتوا ادوني فرصة
48:09احارب النصارى هتدوني فرصة احارب في سبيل الله يا لها من نعمة! يا لها من منة! وانطلق معهم رحمه الله. لكنه قائد محنك تفتكروا خد معه كام واحد من الجيش؟ عنده ميت الف في الشمال الافريقي
48:24وعنده خمسميت الف في افريقيا اخذ معه سبعة الاف رجل فقط سبعة الاف من المجاهدين. طب ليه لانه رجل محنك لا يستطيع ان يترك كل هذه المساحات الكبيرة بلا حراسة ولا حماية
48:41لازم يكون في جيش في تونس وجيش في الجزاير وجيش في المغرب وجيش في كل بلد من هذه البلاد الافريقية التي فتحت لا يلقي بكل الطاقة هناك لا يتحرك هكذا بعشوائية. يأخذ سبعة الاف رجل كحق الرجال. يأخذ سبعة الاف رجل
48:59وينطلق يجهز السفن ويعبر مضيق جبل طارق وانظروا ماذا يحدث في مضيق جبل طارق يعبر رحمه الله وفي وسط المضيق ترتفع الامواج ويهيج البحر وتكاد السفن ان تغرق فيقف ذليلا خاشعا
49:18يدعو ربه والناس تدعو معه يقول اللهم ان كنت تعلم في عبورنا هذا البحر خيرا لنا وللمسلمين فسهل علينا عبوره. وان كنت تعلم غير ذلك فصعبه علينا حتى لا نعبره فتسكن الريح
49:37انظروا الى الاتصال مع رب العالمين فتسكن الريح. ويعبر الجيش واول حاجة يعملها يوسف ابن تاشفين لما يوصل للبلد ايه؟ طبعا الوفود مستنية استقبال في حين له تستقبله استقبال الفاتحين هناك. اول حاجة يعملها. يسجد لله شكرا. ان مكنه من العبور وان
49:57انه من الجهاد وان اختاره ليكون جنديا من جنوده سبحانه وتعالى. يدخل يوسف ابن تاشفين ارض الاسلام هناك ارض الاندلس ويدخل الى قرطبة ويدخل الى اشبيلية ويستقبله الناس استقبال الفاتحين
50:15يعبر الى اتجاه الشمال الى اتجاه مملكة قشتال النصرانية المرعبة لكل هؤلاء الامراء من المؤمنين الموجودين في بلاد جلس في ذلك الوقت يتجه اليها في رباطة جأشة عجيبة ومعه سبعة الاف فقط من الرجال. لكن انظر الى فعل الرجال. سبعة الاف يتحركون. الناس اللي بتتفرج عليهم
50:39اخوة بقى لهم سبعين او تمانين سنة بيدفعوا الجزية سبعين او تمانين سنة في ذل وهوان وخضوع للنصارى لكن لما شافوا سبعة الاف رجل يتحركون في سبيل الله يحملون ارواحهم على اكفهم
50:58الناس اتغيرت فيها اشياء كثيرة جدا من رؤية القدوة بدأ رجل يخرج معهم من قرطبة ورجل يخرج من اشبيلية ورجل يخرج من بطليوس وهكذا حتى وصلوا الى في شمال البلاد الاسلامية على حدود قشتالة
51:19تفتكروا وصلوا كم واحد بادئين سبعتلاف ووصلوا الى الزلاقة تلاتين الف رجل انظر الى فعل القدوة في المسلمين. سبعة الاف رجل يحركون تلاتة وعشرين الف رجل كانوا يدفعون الجزية وتعودوا
51:36لكن لما وجدوا مجاهدين في سبيل الله تاقت نفوسهم الى الجهاد اتحركت الناس فيها فطرة طيبة اوعوا تفقدوا الامل الناس فيها فطرة طيبة واحنا شفنا لما قامت الانتفاضة في فلسطين شفتم الناس ازاي اتحركت
51:52حتى الناس والله اللي ما بتصليش وما بتصومش قامت وتحركت عواطفها لفلسطين هكذا حدث لما رؤي المجاهدون في سبيل الله يتحركون. تحركت الجيوش الاسلامية تلاتين الف رجل. بقيادة يوسف ابن تاشفين ليصلوا الى
52:10زلاقة المكان الذي دارت فيه موقعة من اشهر المواقع الاسلامية في التاريخ. مكان الزلاقة. هذا المكان لم يكن يعرف بالزلاقة في ذلك الوقت ولكن اشتهر بذلك الاسم بعد الموقعة. وسنذكر ان شاء الله لماذا سمي بالزلاقة
52:31وصل يوسف ابن تاشفين هناك بتلاتين الف رجل وهناك يصله نبأ نبأ عجيب من بلاده من المغرب يصلوه في هذا التوقيت ان ابنه الاكبر قد مات مصيبة كبيرة جدا هل فكر في الرجوع الى بلاد المغرب؟ ما عظم المصيبة وعظم الامر؟ ابدا يا اخوة والله فضل الجهاد في سبيل الله وهو
52:54اميرة على ثلث افريقيا لكنه يجاهد بنفسه ولا يرسل قائدا من قواته. بل اخذ معه اكبر قواده. اخذ معه داوود ابن عائشة يعني اكبر قواد المرابطين يعني زي وزير الحربية دلوقتي في الزمن ده اخذه معه وارسل وزيره ليحكم البلاد في غيابه هناك
53:14ولن تفت هذه المصيبة ابدا في عضد وهناك وجد ان النصارى قد استعدوا بستين الفا من المقاتلين على رأسهم الفنص السادس بعد ان استعان بفرنسا وبايطاليا وبين انجلترا والمانيا وبعد ان اخذ من البابا وعودا بالغفران لكل من شارك في موقعة الزلاقة جاء
53:38الفونسو السادس يحمل الصلبان ويحمل صور المسيح ويقول بهذا الجيش اقاتل الجن والانس واقاتل من ملائكة السماء واقاتل محمدا وصحبه. انظر الى الكلام. يفهم تمام الفهم. هذه الحرب الصليبية ضد
53:58كلام وهنا يفاجئنا يوسف بن تشفين بامر عجيب. يرسل رسالة الى الفونسو السادس كعادة الجيوش في ذلك الوقت يتبادلون الرسائل. انظر معي يا اخي الى رسالة يوسف ابن تشفين الى الفونسو السادس في
54:17وقعت الزلاقة تلاتين الف مسلم ضد ستين الف نصراني يقول له بلغنا انك دعوت ان يكون لك سفن تعبر بها الينا فقد عبرنا اليك الفونسو السادس كان بيقول للناس اللي معه يعني آآ يعني يا ريت لو ربنا يسر لنا سفن واحنا نعبر ليوسف بنشيد نحاربه هناك في المغرب. فيقول له ايه؟ بلغني
54:40انك دعوت ان يكون لك سفن تعبر بها الينا فقد عبرنا اليك. وفرنا عليك يعني مشوار. وستعلم عاقبة دعائك. مش انت وتبتدي ان احنا نيجي او احنا جينا. وستعلم عاقبة دعائك. وما دعاء الكافرين الا في ضلال. واني يا الفنص السادس اعرض
55:00الاسلام الاسلام انظر الى العزة واني يا الفنص السادس اعرض عليك الاسلام او الجزية عن يد وانت صاغر او الحرب ولا اؤجلك الا ثلاث. عندك تلات ايام تفكر بعد كده احارب مباشرة
55:19طبعا الفونسو السادس يتسلم الرسالة يغتاظ بشدة كيف يطلبون مني الجزية انا وابائي واجدادي اخذنا الجزية كثيرا من كيف يطلبون مني ان ادفع الجزية عن يد وانا صاغر؟ كيف هذا الامر؟ فارسل رسالة يهدد فيها يوسف ابن تشفين ويقول له
55:39فاني اخترت الحرب فما ردك على ذلك؟ يوسف ابن تاشفين ياخذ الرسالة رحمه الله ويقلبها ويكتب عليها من ورائها الجواب ما تراه بعينك لا ما تسمعه باذنك. انا ساريك ما هو الجواب؟ الجواب ما تراه بعينك لا ما تسمعه
55:59بازنك والسلام على من اتبع الهدى رد شديد جدا على الفونسو السادس الفونسو السادس طبعا قدام جيشه ما قدرش يتكلم فاختار الحرب. فارسل رسالة كده يعني فيها شيء من التخاذل. يقول له ايه
56:15يقول له بكرة الجمعة كان الكلام ده يوم الخميس فبيقول له ايه؟ بيقول له بكرة الجمعة والجمعة عيد من اعياد المسلمين. ونحن لا نقاتل في اعياد المسلمين. احنا بنحترم اعياد المسلمين جدا
56:28والسبت عيد اليهود وفي جيشنا كثير منهم. ما نقدرش نحارب السبت برضو والاحد عيدنا. فاحنا نحارب يوم الاتنين. فمن فضلك يعني لو ممكن نأجل القتال ايام لحد اليوم الرابع اللي هو يوم الاتنين يبقى يبقى كويس. طبعا يوسف ابن تاشفين القائد المحنك لم يري جيشه هذه الرسالة
56:48ليه؟ لانه يعلم ان هذا الرجل مخادع يعلم انهم يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ده بيكدبه على ربنا. يعلم ان الله قال فيهم اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون
57:08يقول يوسف من تاشفين انا ايش ضمني ان هو يستنى بيوم الاتنين؟ ما جاهز يهجم علي فجأة يوم الجمعة. انا اجهز جيشي واضعه على تعبئة حتى اذا حدث هجوم مباغت يوم الجمعة اكون انا جاهز للرد على هذا الهجوم. وبالفعل يرتب جيشه رحمه الله في يوم الخميس
57:29يوم الخميس بالليل ابن رميلة بينام مع الجيش. مين ابن رميلة؟ ابن رميلة هذا من شيوخ المالكية. من شيوخ قرطبة وطبعا احنا يعني فاهمين ال الشيخ ان هو قاعد في المسجد بيعلم القرآن وبيصلي بالناس لكن هذا رجل يفهم الاسلام حق الفهم يخرج يجاهد في سبيل الله
57:48حين يأتي وقت الجهاد فخارج معهم الجهاد في سبيل الله. ابن رميلة بينام في هذه الليلة فيرى رؤية يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر الى الجيش المنصور يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم حق لا يتمثل الشيطان برسول
58:11صلى الله عليه وسلم نخلي بالنا بيقول له ايه؟ يقول له يا ابن رميلة انكم منصورون وانك ملاقينا. انكم منصورون. جيشكم هينتصر في الموقعة الكبيرة وانك ملاقينا. انت هتموت في سبيل الله
58:26انت تستشهد في سبيل الله يستيقظ ابن رميلة فرحا مسرورا لا يستطيع ان يملك نفسه من الفرح يا اخوانا فرحان بايه؟ فرحاننا هيموت هيموت هيترك الدنيا لكن هيموت في سبيل الله. من ارض الجهاد في الزلاقة الى الجنة مباشرة. ليس عليه حساب الشهيد
58:47ليس عليه حساب يدخل الى الجنة مباشرة فيستيقظ ابن رميلة رحمه الله سعيدا مسرورا. ما يقدرش يستحمل الفرحة لنفسه يذهب بسرعة في الليل يوقظ يوسف ابن تشفين رحمه الله. ويوقظ المعتمد على الله ابن عباد الحاضر في الموقعة. ويوقظ
59:09توكل ابن الافطس ويوقظ عبدالله ابن بلقين. يوقظ كل قواد الجيش. ويشرح لهم رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوسف ابن تاشفين ومن معه من القواد لا يملكون انفسهم من الفرحة. يعملوا ايه؟ صحوا الجيش كله. نص الليل. صحوا الجيش كله. ابنه
59:29رميلة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له انكم منصورون وانك ملاقينا. الجيش كله يعيش لحظة من لحظات السعادة العجيبة جدا لم يذوقوها منذ سنوات وسنوات في ارض الاندلس
59:45تتوق النفوس الى الشهادة. يوسف ابن تاشفين يأمر بقراءة سورة الانفال. كل الناس تقرا سورة الانفال. ويامر الخطباء بان يحفزوا الناس على الجهاد ويمر هو بنفسه رحمه الله على الفصائل يقول انظر ماذا يقول
1:00:03طوبى لمن احرز الشهادة ومن بقي له الاجر والغنيمة. اللي هينتصر يا اخوانا هو اللي هيموت في سبيل الله. ومن بقي له الاجر من الله سبحانه وتعالى وله الغنيمة طوبى لمن احرز الشهادة. ومن بقي له الاجر والغنيمة ويرتب جيشه ويصلون الفجر وبعد الفجر
1:00:26تغدر الفنص السادس. كطبيعتهم يا اخوة هذا ليس مخالفا لطبيعتهم. وهذا ليس مخالفا لعهودهم. بل هذا هو الاصل الذي يجب ان نعلمه. فهجم الفونسو السادس فوجد الجيش على تعبئة نخلي بالنا ازاي يوسف ابن تاشفين مجهز الجيش بتاعه. يوسف ابن تاشفين قسم الجيش لنصين
1:00:49نصف امامي ونصف خلفي. اما النصف الامامي فقد طلب المعتمد على الله ابن عباد ان يكون على قيادته. ومن معه من اندلسيين يريد ان يكون بين المسلمين وبين النصارى يريد ان يغسل عار السنين يريد ان يمحو الذل الذي
1:01:09ذاقه اياه الفونسو السادس يريد ان يتلقى الضربة الاولى من جيش النصارى فيقف المعتمد على الله ابن عباس في مقدمة الجيش ومن خلفه داوود ابن عائشة كبير قواد المرابطين هذا هو الجيش الاماني. اما الجيش الخلفي ففيه يوسف ابن تشفين رحمه الله يختفي خلف تل
1:01:29من التلال بعيد تماما عن ارض الموقعة. الجيش الاول فيه خمستاشر الف. والجيش التاني فيه خمستاشر الف قسم الجيش نصين. الجيش التاني خلى منهم اربعة الاف ابعد اكثر من بقية الجيش الذي مع يوسف ابن تشفين. يعني الجيش متقسم على تلات مراحل كده
1:01:49جيش خمستاشر الف في المقدمة ثم حداشر الف مع يوسف ابن تاشفين ثم من بعيد اربعة الاف والاربعة الاف هؤلاء من المهرة من رجال المهرة كانوا يحملون سيوفا هندية وكانوا يحملون رماحا طويلة وكانوا اعظم محاربين في جيش المرابطين خلاهم في اخر الجيش خالص. يا ترى ايه خطة يوسف ابن كاشفين
1:02:13خطة يوسف ان تاشفين هي نفس خطة خالد بن الوليد لو تذكروها في فتوح فارس في موقعة الولجة. وهي نفس خطة النعمان ابن رضي الله عنه وارضاه في موقعة نهاوند ايضا في فتوح فارس نفس الخطة. رجل يقرأ التاريخ ويعتبر بالتاريخ
1:02:32يقسم الجيش نصين وتبدأ الموقعة ستين الف نصراني يهجمون على خمستاشر الف مسلم وبقية الجيش لا تقاتل. لماذا؟ يريد يوسف ابن تاشفين ان تحتدم الموقعة. حتى تنهك قوى الطرفين ولا يستطيعان القتال هنا يدخل يوسف ابن تشفين بجيشه ليعدل الكفة في صف المسلمين سياسة النفس
1:03:00الطويل. عارفين الناس اللي بيجروا ماراثون؟ اول السباق لو جرى سباق طويل جدا عشرة كيلو عشرين كيلو. لو جرى في اول السباق بحمية شديدة لن يستطيع ان يكمل السباق لكن يبدأ بالتدريج لحد ما في الاخر يسرع ويكمل السباقة لصالحه. هكذا فعل يوسف ابن تاشفين
1:03:20رحمه الله ويصبر المسلمون ستين الف من النصارى امواج تتلوها امواج واسراب تتبعها اسراب يهجمون على جيش المسلمين والمسلمون صابرون. مات تحت المعتمد على الله ابن عباس ثلاثة خيول وهو صابر حتى كان لا
1:03:40يرى من الدماء انظر الى تربية ارض الجهاد والى تربية يوسف ابن تاشفين. وهناك يا اخوة بعد العصر شوف من بعد الفجر لحد العصر هناك يشير يوسف ابن تاشفين الى من معه ان انزلوا وساعدوا اخوانكم
1:04:00هناك فين عند العصر ينزل يوسف ابن تاشفين بعد ان انهكت قوى الطرفين من المسلمين والنصارى فينزل يوسف ابن تشفين ومن معه وهم مستريحون بعد طول صبر فيحاصرون الجيش النصراني. يقسم يوسف ابن تاشفين الناس اللي معه الحداشر الف اللي معه يقسمهم لقسمين
1:04:22قسم يساعد مقدمة المسلمين وقسم يلتف خلف جيش النصارى. واول حاجة يعملها خلف جيش النصارى. اول حاجة يعملها يحرق قيام النص في خلف الجيش ليه بيحرق خيام النصارى؟ خيام فاضية ما فيهاش حاجة. ليه بيحرقها؟ حتى يعلم النصارى ان يوسف ابن تاشفين ومن معه في خلف
1:04:42جيش يوسف ابن تاشين عارف ان الناس ديت اهم حاجة عندها انها تعيش. انها تنجو بانفسها. فلما علموا انهم محاصرون من خلفهم دبت الهزيمة في قلوبهم وبدأ يحدث الخلل وبدأ يحدث الانسحاب والتف الناس حول الفونسو السادس يحمونه وبدأوا
1:05:02فحدثت خلخلة عظيمة في جيش النصارى في موقعة الزلاقة. يا اخوة في الضربة الاولى ليوسف ابن تشفين. قتل من النصارى عشرة الاف رجل من النصارى في الضربة الاولى بعد العصر عشرة الاف رجل. يقول المؤرخون ان يوسف ابن
1:05:22الامير على ثلث افريقيا كان في هذه الموقعة يتعرض للموت ويتعرض للشهادة يلقي بنفسه في المهالك رحمه الله ورضي الله عنه وعن امثاله. وتزداد الموقعة في الحدة حتى قبيل المغرب. ومن بعيد يشير يوسف ابن
1:05:42بتشفين رحمه الله الى الاربعة الاف فارس الرجال من السودان فيأتون من بعيد يستأصلون النصارى في موقعة الزلاقة يا اخوة قتل من النصارى تسعة وخمسين الف خمسمية وخمسين رجل نجا من النصارى ربعمية وخمسين فارس فقط
1:06:03فقط فيهم الفونسو السادس بساق واحدة بترت ساقه في موقعة الزلاقة وانسحب في جنح الظلام هو وربعمية وخمسين فارس الى طريطلة. وهناك دخلوا طليطلة بمائة فارس فقط مات في الطريق تلتمية وخمسين رجل من الجراح المثخنة في موقعة الزلاقة
1:06:26موقعة الزلاقة يا اخوة موقعة في التاريخ تقاس بلا مبالغة بموقعتي اليرموك والقادسية. انظر كيف ان بعض المسلمين لا يسمعون عن الزلاقة. سميت الزلاقة بالزلاقة. لانها كثرت فيها الدماء حتى كان الرجال والخيول
1:06:46في هذه الارض الصخرية في ارض الزلاقة. وجمع المسلمون غناء عديدة. وعادوا بغنائمهم الكثيرة. انظر الى يوسف ابن تشفين يترك كل الغنائم لاهل الاندلس ويعود في زهد عجيب وورع كبير الى بلاد المغرب. لا نرجو منكم جزاء ولا شكورا. يرجع الى
1:07:12بلاد المغرب لا يحمل معه شيء بعد ان جمع الناس. وحضهم على الاجتماع وعلى نبذ الفرقة وعلى التمسك بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونصحهم باتباع سنة الجهاد في سبيل الله. وعاد يوسف ابن تشفين البطل
1:07:32اسلامي المغوار الذي كما ذكرنا والله يكتب بحروف من ذهب واغلى من الذهب تفتكروا كان عنده كم سنة يوسف ابن تشفين في موقعة الزلاقة المفاجأة يوسف ابن تاشفين عنده تسعة وسبعين سنة
1:07:52في موقعة الزلاقة شيخ كبير تسعة وسبعين سنة زي ما فكرناكم بموسى بن نصير نعيد التذكير بيوسف ابن تاشفين هذا الشيخ الكبير يحارب على فرسه في موقعة الزلاقة في اماكن بعيدة جدا عن دولة المرابطين. وكان من الممكن ان
1:08:12رسولا يحارب هناك ولكن لماذا لا اذهب بنفسي؟ لعلي اموت في سبيل الله هناك. انا ممكن اموت في اي لحظة. انا راجل عندي تسعة وسبعين طب ما انا اموت في ارض الموقعة لكنه لم يمت هناك فلا نامت اعين الجبناء
1:08:28يعود يوسف ابن تاشفين رحمه الله الى ارض المغرب من جديد وبعد اما يرجع تحدث الصراعات بين امراء المؤمنين الموجودين في بلاد الاندلس على الغنائم وتحدث الصراعات على البلاد المحررة. كيف نفعل بها؟ وهنا يضج العلماء ويذهبون الى يوسف ابن تشفين ويقولون يا يوسف
1:08:52تعالى وخلصنا من امرائنا. كنت من قبل تحارب النصارى تعالى وانجدنا من امرائنا. فيتورع يوسف ابن تاشفين كيف اهجم على بلاد الاندلس كيف يحارب المسلمين؟ فتأتيه الفتاوى من كل بلاد المسلمين. حتى جاءته من الشام من ابي حامد الغزالي
1:09:12صاحب الاحياء رحمه الله وكان معاصرا وجاءته الفتاوى من ابي بكر الطرطوشي العالم المصري الكبير وجائته الفتاوى من كل علماء في شمال افريقيا جاءته الفتاة وانه عليك ان تدخل الى البلاد وتضمها الى املاك المسلمين في الى دولة المرابطين حتى تنجد المسلمين
1:09:32مما هم فيه ان هذه البلاد ستضيع لا محالة ان تركتها. يا يوسف ابن تشفين. يرحمك الله. ففعل ودخل في سنة ربعمية تلاتة وتمانين بعد موقعة الزلاقة التي تمت في سنة ربعمية تسعة وسبعين دخل بعدها باربع سنوات
1:09:52وهناك حاربوه امراء المؤمنين وممن حاربه المعتمد على الله ابن عباس. سبحان الله! هذا الرجل الذي لم يجد العزة الا تحت راية يوسف ابن تشفين رحمه الله حاربه لكن انى له ان يحارب مثل هذا الرجل
1:10:12استطاع يوسف ابن تاشفين ان يضم كل بلاد الاندلس وايضا يحرر ساراكوستا هذه البلد التي احتلت بعد ان قسمها الملك الذي كان عليها بين ابنيه حرر ساركوسطا وضمها الى بلاد المسلمين واصبح يوسف ابن تاشفين اميرا على دولة تصل من شمال الاندلس
1:10:35بالقرب من فرنسا الى وسط افريقيا. دولة واحدة وظل رحمه الله يحكم المسلمين حتى سنة خمسمية وكان قد بلغ من العمر مائة عام. ومات رحمه الله يوسف ابن في سنة خمسمية
1:10:53ولم يفتن بالدنيا لحظة يوسف ابن تاشفين يملك اموال الدنيا جميعا. الاندلس بلاد غنية جدا. لكنهما فتن بالدنيا لحظة. هذا الشيء الكبير هذا الامير العظيم ظل حتى اخر لحظات حياته
1:11:13لا يلبس الا الخشن من الصوف ولا يأكل الا الخبز من الشعير ولا يشرب الا لبن الابل. رحم الله يوسف ابن تاشفين. ورحم الله ابا بكر بن عمر اللمتوني ورحم الله الشيخ عبدالله بن ياسين رحمه الله ورحم الله الشيخ يحيى ابن ابراهيم الجدالي
1:11:36الذي اتى بالشيخ عبدالله ابن ياسين في سنة ربعمية واربعين ستين سنة تصبح دولة المرابطين دولة من اقوى دول العالم في ذلك الزمان اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا