درس 7 | الدولة العامرية والفتنة | قصة الأندلس | راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له
0:16ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نبدأ بعون الله في الحلقة السابعة من حلقات الاندلس من الفتح الى السقوط
0:33وفي الحلقة السابقة توقفنا عند اخر عهد الحكم ابن عبدالرحمن الناصر رحمه الله وذكرنا الفترة العظيمة جدا التي مرت في تاريخ الاندلس من سنة تلتمية منذ ولاية عبدالرحمن الناصر رحمه الله الى سنة تلتمية ستة وستين
0:53بنهاية حكمه الحكم ابن عبدالرحمن الناصر في اخر عهد الحكم ابن عبدالرحمن الناصر مع انه كان من افضل حكام المسلمين في هذه البلاد حكم ابن عبدالرحمن الناصر بالفالج الفالج يعني الشلل في ذلك الوقت كانوا يسمونه الفالج
1:13فاستخلف فمن استخلف استخلف ابنه اسمه هشام ابن الحكم. كان عمره كم سنة بقى؟ كان عمره اتناشر سنة استخلفه على حكم هذه البلاد العظيمة وعنده اتناشر سنة فقط ده كان اكبر اولاده
1:31فاستخلفوا على حكم الاندلس ومن فوقها بلاد النصارى في الشمال. ومن تحتها بلاد الدولة الفاطمية وكل ممالك اوروبا تتشوق الى هزيمة هذه البلاد والى الكيد لها. لكنه استخلف طفلا صغيرا لم يبلغ من العمر الا اثني عشر عاما
1:49فقط. طبعا هذه زلة خطيرة جدا من الحكم ابن عبدالرحمن الناصر وكان عليه ان ينتقي فيمن استخلفه يستخلف حتى ولو من بني امية رجلا يستطيع ان يقوم بالاعباء الثقيلة لمهمة حكم دولة قوية مثل دولة الاندلس
2:07ودولة متسعة الاطراف ولها اعداء كثر لكن الذي حدث هو انه استخلف ابنه ثم مات. في سنة تلتمية ستة وستين. ليتولى هشام ابن الحكم ابن عبدالرحمن الناصر للحكم طبعا هو طفل صغير لا يستطيع ان يحكم البلاد ولذلك جعل عليه مجلس وصاية
2:29كمجلس الوصاية هذا كان مكون من ثلاثة الاول الحاجب جعفر ابن عثمان المصحفي الحاجب يعني رئيس الوزراء فهذا كان احد الاوصياء على هشام ابن الحكم الثاني كان قائد الشرطة محمد بن ابي عامر. وقائد الشرطة بمعناها يعني دلوقتي زي وزير الداخلية كده
2:52فهذا كان الثاني. ومحمد بن ابي عامر كان من اليمن. ليس من بني امية اما الوصي الثالث فكان امرأة كانت ام هشام ابن الحكم وكان اسمها صبحي فثلاثة اوصياء على الخليفة الصغير هشام ابن الحكم
3:12طبعا احنا عندنا بنقول انه المركب اللي فيها ريسين بتغرق. ديت فيها تلات روايس فبدأ بالامر محمد بن ابي عامر. محمد بن ابي عامر كان عنده طموح ضخم جدا في ان يكون واليا على هذه البلاد
3:28طيب اول شيء يعمله يحاول يتخلص من الاوصياء الذين معه على هشام ابن الحكم. فدبر مكيدة وفيها سجن الحاجب جعفر بن عثمان سم قتله بعد ذلك هذا محمد بن ابي عامر الذي تجرأ على سجن رجل
3:47وعلى قتله مكيدة له. هذا الرجل سبحان الله علامة كبيرة جدا من علامات الاستفهام في التاريخ الاسلامي قام بمكائد عدة ومؤامرات عظيمة حتى تظن انه من اكثر الناس مجونا وفسادا
4:02ثم اذا به يقوم بحسنات عظيمة حتى تظنه من اعظم المجاهدين. امر عجيب جدا وسنرى فصلا من حياته مع سيرة هشام ابن الحكم طيب اول حاجة اعملها ان هو قتل آآ الحاجب جعفر ابن عثمان المصحفي فتخلص من واحد. اما الثانية فكانت يعني ضعيفة بالنسبة لقائد الشرطة
4:25لم تؤثر عليه في شيء فتركها في قصرها لكنه تقلد هو الامور وحده وبدأ يحكم في بلاد الاندلس باسم الخليفة الصغير هشام ابن الحكم طيب يريد ان يقوي منصبه اكثر من ذلك
4:41اول شيء بعد هذا الامر تزوج من ابنة غالب بن عبدالرحمن. مين غالب ابن عبدالرحمن؟ هذا كان امير الجيش وبذلك حيد جانب امير الجيش وضمن ولاء الجيش الاندلسي له ولما انتبه له غالب بن عبدالرحمن وعلم نواياه وعلم خطته وافصح له عن ذلك دبر له محمد بن ابي عامر
5:06مكيدة اخرى ثم قتله ده مين ده اللي بيقتله ده حماه فاولا قتل الحاجب جعفر بن عثمان المصافي ثم قتل حماه لانه اكتشف نواياه وكان حمادة امير الجيش في نواياه وكان
5:23حمادة امير الجيش ثم بعد ذلك استدعى جعفر بن علي بن حمدون جعفر بن علي هذا كان قائد الجيش الاندلسي في المغرب. احنا عارفين المغرب ضمت الى بلاد الاندلس في عهد الحكم
5:34ابن عبدالرحمن الناصر فاستدعاه اليه وقربه اليه واستفاد من قوته ثم بعد ذلك دبر له مكيدة اخرى ثم قتله وبذلك تملك من كل الامور. كل اما يقتل واحد طبعا بيعين مطرحه واحد بوصايته هو برأيه هو وهو الوصي الاساسي
5:56على هشام ابن الحكم اللي هو منزر خليفة او صورة خليفة في قصر الخلافة الامر اللي بعد كده ان هو بدأ يقنع الخليفة هشام ابن الحكم الطفل الصغير. بدأ يقنعه بالاختفاء عن العيون في قصره. خوفا
6:12عليه من المؤامرات هكذا ادعى. وقال ان الخلفاء يجب ان يتفرغوا للعبادة. ويتركوا امور الناس لرئاسة الوزراء او لقوة الشرطة او وما الى ذلك فقام هو بادارة كل شيء. وربي هشام للحكم الطفل الصغير على ترك الامور لمحمد بن ابي عامر
6:32ومرت السنوات ومحمد بن ابي عامر بيتولى كل شيء في بلاد الاندلس وهشام ابن الحكم يكبر في السن ولكنه ربي على عدم تحمل المسئولية في سنة تلتمية واحد وسبعين يعني بعد حوالي خمس سنوات من تولي هشام ابن الحكم الامور
6:51ووصاية محمد بن ابي عامر عليه سمى محمد بن ابي عامر نفسه بالحاجب المنصور ما كنا نسمع عن اي خليفة يسمي نفسه باسم مثل الناصر بالله المؤيد بالله الحاكم بالله هكذا لكن اول مرة نسمع
7:09عن ان رئيس الوزراء اول وصي يسمي نفسه باسم المنصور. واصبح طبعا دلوقتي محمد ابن ابي عامر رئيس الوزراء. ولقب نفسه بالمنصور واصبح يدعى له على المنابر مع الخليفة هشام ابن الحكم. وبدأ محمد بن ابي عامر ينقش اسمه على
7:29يقود وينكش اسمه على الكتب واصبح هو كل شيء في بلاد الاندلس اسس محمد بن ابي عامر مدينة جديدة في شرق قرطبة. احنا عارفين ان عبدالرحمن الناصر رحمه الله كان قد اسس مدينة الزهراء في
7:44شمال الغربي من مدينة قرطبة. محمد بن ابي عامر اسس مدينة اخرى في شرق قرطبة. وسماها مدينة الزاهرة. او مدينة العامرية وبدأ ينقل اليها دواوين الحكم وينقل اليها الوزارات وانشأ له قصرا كبيرا هناك. وبدأ يجمل كثيرا في هذه المدينة حتى
8:04فاصبحت مدينة الزاهرة او مدينة العامرية هي المدينة الاساسية في الاندلس وبها قصر الحكم وبها اه كل شيء في عام تلتمية واحد وتمانين محمد بن ابي عامر بيعمل حاجة عمرها ما اتعملت قبل كده في تاريخ المسلمين
8:21انه يعهد بالحجابة لابنه من بعدي. يعني رئيس وزراء بيستخلف رئيس وزراء من بعديه لما يموت. يبقى برضه هشام ابن الحكم هو الخليفة لكن لما يموت رئيس وزراء يخلفه ابنه رئيس الوزراء. طبعا كان معروف ان الخليفة بيستخلف خليفة من وراه. لكن اول مرة نشوف ان
8:41رئيس وزراء بيستخلف رئيس وزراء فاستخلف ابنه عبدالملك ابن المنصور على الحجاب من بعده في عام تلتمية ستة وتمانين سمى نفسه الملك الكريم. وذلك تمهيدا لاقامة ملك على انقاض بني امية. كل ده طبعا وهشام ابن الحكم بيكبر في السن لكن ليس
9:02ليس له من الامر شيء. كل شيء اصبح في ايدين محمد بن ابي عامر. بدأ العامريون يكثرون في اماكن الحكم في بلاد الاندلس يكون ما يسمى في التاريخ بالدولة العامرية. الدولة العامرية هذه فترة حقبة من الزمان بتبتدي من سنة تلتمية ستة وستين منذ ان تولى
9:22محمد بن ابي عامر الوصاية على هشام ابن الحكم وتنتهي في سنة تلتمية تسعة وتسعين يعني التلاتة وتلاتين سنة لكن هزه الفترة هي فترة العملية تعتبر داخلة في فترة الخلافة الاموية لان اللي في الصورة حاكم وصورة الخليفة هو هشام ابن الحكم ابن عبدالرحمن
9:42مصر محمد ابن ابي عامر عمل حاجة تانية ادت الى انقسامات في بلاد الاندلس هو انه كان يخشى ان يستعين بالقبائل وبقبائل بني امية معه في الجيش وفي الامور فبدأ يعظم من امر البربر. احنا عارفين ان محمد بن ابي عامر من قبيلة يمنية
10:03اليمنيون ليسوا بكثرة في داخل الاراضي الاندلسية. لذلك فكر يستعين بعنصر اخر غير عنصر المضارية. حتى يضمن له الولاء من قبلهم فبدأ يستعين بالبربر وايضا رفع من شأنهم بشدة وقوى من امرهم
10:20فدي كانت قصة محمد ابن ابي عامر اتولى الحكم من سنة تلتمية ستة وستين هو بنفسه الى سنة تلتمية اتنين وتسعين الى ان مات ده كان الجانب اللي احنا طبعا بنأخزه على محمد بن ابي عامر مكائد ومؤامرات وقتل يعني في بداية عصره قتل على الاقل ثلاثا حتى يصل الى الحكم
10:40ودبر لهم مكائد ومؤامرات يعني لا لم تكن اه معهودة في عهد الخلافة الاموية السابق لكن مع كل هذه الامور الا انه كانت له جوانب مضيئة في حياته جعلت جميع المؤرخين يتعجبون جدا من سيرته
10:57اولا كان محمد بن ابي عامر مجاهدا من الطراز الاول. كان مجاهدا عجيبا. غزا في حياته اربعة وخمسين غزوة لم يهزم في واحدة وصل في فتوحاته الحاجب المنصور او محمد ابن ابي عامر. وصل في فتوحاته الى اماكن لم يصل اليها احد من قبل. في
11:20بلاد النصارى في مملكة ليون. حتى اماكن لم يصل اليها الفاتحون الاوائل. لم يصل اليها موسى ابن نصير ولا طارق ابن زياد. وصل الى اماكن في الصخرة هذه المنطقة التي لم تفتح من قبل المسلمين من قبل. فاستطاع ان يغزو النصارى في عمق دارهم ووصل لخليج بسكاي والمحيط
11:40الاطلسي في الشمال كان له الحاج المنصور في كل عام مرتين يقاتل في سبيل الله وعرفت هذه المرات بالصوائف والشواتي. احنا كنا متعودين قبل كده على الصوائب فقط. لكن هذا جعل الجهاد مرتين في كل عام. مرة في الصيف
11:59ومر في الشتاء او مرة في الربيع ومرة اه في الخريف مما يذكر عنه انه سير جيشا كاملا لانقاذ ثلاث من نساء المسلمين اسيرات عند مملكة نافار. ذلك انه كان بينه وبين مملكة
12:14فتنة زار عهد وكانوا يدفعون له الجزية. وكان من ضمن هذه العهود الا يأسروا احدا من المسلمين او يستكون في بلادهم فذات مرة ذهب رسول من رسل محمد بن ابي عامر الحاجب المنصور الى مملكة نافار. وهناك اقاموا له جولة بعد ان ادى الرسالة الى ملك
12:34نافور ففي اثناء هذه الجولة وجد ثلاثا من نساء المسلمين في كنيسة من الكنائس فتعجب لوجودهن. فلما سأل هن عن ذلك قلنا نحن اسيرات في هذا المكان. فغضب الرسول غضبا شديدا وعاد الى الحاجب المنصور. وابلغه بذلك فما
12:54كان منه الا ان سير جيشا كاملا لانقاذ هؤلاء النسوة فلما ذهب الجيش الى بلادنا فار استغرب جدا ملكنا زار وقال نحن لا نعلم آآ لماذا جئتم وقد كان بيننا وبينكم معاهدة على الا
13:09نتقاتل ونحن ندفع الجزية قالوا عندكم مخالفة عندكم اسيرات مسلمات فقالوا لا نعلم بهن فذهب الرسول الى الكنيسة واخرج النساء فقال ملك نظار ان هؤلاء النسوة لا نعرف بهن وقد اسرهن جندي من الجنود وقد تم عقاب هذا الجندي
13:29وارسل رسالة الى الحاجب المنصور يعتذر فيها اعتذارا كبيرا فعاد الحاجب المنصور ومعه الثلاث نساء طبعا عزة كبيرة جدا لجيش المسلمين ولدولة المسلمين ان يسير قائد المسلمين جيشا كبيرا جرارا لمجرد انقاذ ثلاث من نساء
13:49المسلمين يذكر عنه ايضا انه مرة عبر مضيقا في الشمال بين جبلين وهو في طريقه لفتح بلاد النصارى ونصب له النصارى كمين كبيرا وتركوه حتى دخل بكل جيشه ثم قطعوا عليه طريق العودة. فلما رجع الحاجب المنصور ووجد المضيق
14:09مغلقا بالجنود عاد مرة اخرى الى الشمال واحتل مدينة من مدن النصارى في الشمال واخرج اهلها وعسكر فيها ووزع ديارها على وتحصن فيها وعاش فيها فترة واتخذها مركزا له واخذ يرسل منها السرايا الى اطراف ممالك النصارى ويأخذ الغنائم
14:29ويقتل المقاتلين من الرجال ثم يأتي بهؤلاء المقاتلين ويرمي بجثثهم على المضيق الذي احتله النصارى ومنعوه من العودة منه فضج الناس من النصارى وذهبوا الى قوتهم وقالوا يعني لا نجد لنا حلا في هذا الرجل. نرجوا ان تفتحوا له الباب حتى يعود الى بلاده مرة ثانية
14:50فعارضوا عليه ان يخلوا بينهم وبين طريق العودة فرفض. وقال يعني انا باجي لكم هنا مرة في الصيف ومرة في الشتاء قائم المرة ديت سامكث حتى الستة شهور القادمة بدلا من الاذهب الى قرطبة ثم اعود من قرطبة سأمكث هذه الستة شهور واقوم بالصوائف
15:10من مركزي في هذه البلاد. طبعا اسقط في يد النصارى وقالوا ارجع الى بلدك ولك ما تريد. فاشترط عليهم شروطا. الشرط الاول ان يفتحوا المضيق ولا يبك فيه نصرانيا واحدا قالوا هذا لك. يعني احنا اصلا كنا بنطلب منك ان نفتح لك الطريق. قال الامر الثاني ان ترفعوا جثثكم التي
15:30من امام المضيق فبدأوا يرفعون جثث الجنود الذين قتلوا امام المضيق وابعدوها عن المضيق فقالوا وما غير ذلك فقال الامر الثالث ان تحملوا لي الغنائم جميعا من هنا الى قرطبة. فاسقط في ايديهم وفعلوا ذلك وحملوا
15:50الغنائم التي حصلها من بلادهم من بلاد ليون في الشمال حتى اوصلوها في الجنوب آآ الى قرطبة. كان له في جهاده عادة غريبة جدا. كان من عادته ان ينفض ثيابه بعد كل موقعه. ويرفع
16:07ما خرج منها من غبار ويضعه في قارورة ويجمعه معه ثم امر في نهاية حياته ان تدفن هذه القارورة ومعه حتى تشهد له يوم القيامة بجهاده ضد النصارى. وذلك متشبثا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يجتمع على عبد
16:27غبار في سبيل الله ودخان جهنم. هذا حديث رواه الترمذي وهو حديث حسن صحيح ومع كل هذه الحروب ومع كل هذا الجهاد ومع انه غزا اربعة وخمسين غزوة لم يهزم في واحدة منها الا ان سمت الحروب
16:44للحاجب المنصور لم يكن سمتا اسلاميا مسل سمت الحروب في عهد عبدالرحمن الناصر او الحاكم ابن عبدالرحمن الناصر. فكان الحاجب المنصور يخترق بلاد النصارى ويصل للعمق ويقتل منهم ويعود محملا بالغنائم لكن لم يكن من همه ابدا ان يضم هذه البلاد الى بلاد المسلمين
17:04او ان يعلم اهلها الاسلام او ان ينشر الدعوة في هذه البلاد فبقي الحال كما هو عليه. بل ان النصارى يعني ازدادت في قلوبهم الحمية والحقد على آآ المسلمين. آآ ده كان جانب من جوانب حياة محمد بن ابي عامر الجانب آآ الجهادي او الجانب العسكري
17:24من حياتي هو ايضا اهتم بالجانب المادي والحضاري في البلاد فاسس كما ذكرنا مدينة الزاهرة على احدث طراز وزاد جدا في مساحة مسجد قرطبة حتى اضاف اليه ضعف مساحته الاصلية. وكان يضيف هذه المساحات الزائدة على مسجد قرطبة
17:44بعد ان يشتري من كل ساكن حول المسجد بيته بالمبلغ الذي يرتضيه هذا الساكن. آآ حتى انه يذكر انه هناك سيدة كانت تسكن وحيدة حول المسجد وكان في بيتها نخلة فابت ان تبيع البيت الا لما يأتي لها الحاجب المنصور بمنزل
18:04فيه نخلة كالتي في بيتها. فامر الحاجب المنصور بشراء ذلك البيت الذي فيه نخلة شبيه بيتها. ولو اتى ذلك على اموال بيت المال. وبالفعل اشتروا لها بيت فيه نخلة واضاف بيتها الى حدود المسجد. بعد ذلك زاد المسجد بشدة حتى
18:24اصبح اكبر مسجد في العالم في زمانه. وبقي فترة طويلة جدا من الزمان يعتبر اكبر مسجد بل انه اكبر من اي مسجد او كنيسة في العالم آآ في ذلك الوقت
18:38اه طبعا مسجد قرطبة الى الان هو موجود لكنه ولا حول ولا قوة الا بالله قد حول الى كنيسة بعد سقوط الاندلس وما زال حتى الان اه كنيسة قائمة في بلاد اه اسبانيا
18:49اه ازدهرت في حياة الحاجب المنصور جدا العلوم والتجارة والصناعة وغيرها من الامور. وامتلأت خزانة الدولة بالمال وعم الرخاء جدا ولم يعد هناك فقراء كما كان العهد في فترة الحكم ابن عبدالرحمن الناصر او عبدالرحمن الناصر آآ نفسه. الامر اللافت للنظر ايضا في حياة الحاجب المنصور
19:09انه لم يكن في عهده وهو ظل يحكم فترة طويلة من الزمن من سنة تلتمية ستة وستين لسنة تلتمية اتنين وتسعين. لم يكن في عهد اي مطلقا لم تقم ولا ثورة ولا تمرد على الحاجب المنصور كان قويا جدا كان محكما للامن والامان في البلاد. كما انه كان عادلا
19:29جدا مع الرعية آآ من ضمن الحكايات التي تحكى عن الحاجب المنصور انه كان له نائب والنائب كان يلقب بالوسيط وفي يوم من الايام جاءه رجل بسيط من عامة الشعب آآ له مظلمة عند الحاجب المنصور قال ان لي مظلمة وان القاضي لم
19:50في هذه المظلمة فقال ما هي مظلمتك؟ فسمعها منه ثم اتى بالقاضي وقال ما هي مظلمة الرجل؟ وكيف لم تنصفه؟ فقال ان مظلمته عند الوسيط. الوسيط يعني نايب رئيس وزراء في ذلك الوقت. فجاء الحاجب المنصور بالوسيط وقال له اخلع ما عليك
20:10من الثياب. ثياب طبعا الحكم وثياب البهرجة التي كانت عليه. واخلع سيفك. واجلس هكذا كالرجل بسيط امام القاضي وقال للقاضي وانظر في امرهما فنظر القاضي في امرهما فوجد ان الحق مع الرجل البسيط فقال للحاجب المنصور ان الحق مع هذا الرجل وآآ العقاب
20:35الذي اقضيه كذا وكذا وكذا على الوسيط. فقام الحاجب المنصور بانفاذ مظلمة الرجل له. ثم قام فاقام عليه اضعاف الحد فقال القاضي يا سيدي انني لم امر بكل هذه العقوبة فقال الحاجب المنصور انه ما فعل ذلك الا تقربا منا ولذلك
20:58عليه الحد ليعلم ان قربه منا لن يمكنه من ظلم الرعية. ظل الحاجب المنصور يحكم من وراء الستارة من سنة تلتمية ستة وستين الى سنة تلتمية اتنين وتسعين. ثم مات في هذه السنة وكما ذكرنا استخلف على الحجاب
21:18ابنه عبدالملك ابن المنصور. فتولى الحجاب من سنة تلتمية اتنين وتسعين لسنة تلتمية تسعة وتسعين. سبع سنوات متصلة وكان كابيه في حياة الجهاد كان يجاهد في كل عام مرة او مرتين في بلاد آآ النصارى. وظل الوضع كما هو عليه
21:38عبدالملك ابن المنصور يحكم من وراء الستار وهشام ابن الحكم. كان عند بداية ولاية عبدالملك ابن المنصور يبلغ من العمر ثمانية وثلاثين عاما ومع ذلك لم يطلب الحكم ولم يحاول ان ينفذ اموره في بلاد الاندلس فقد تعود على حياة الدعا واستماع
21:58اوامر من الحاج والمنصور ومن تلاه من اولاده. طبعا فين ايام عبدالرحمن الداخل؟ وفين ايام عبدالرحمن الناصر اللي كان كل واحد فيهم يعني خمسة وعشرين سنة او اتنين وعشرين سنة وكان يدير الامة كاحسن ما تدار. لكن هذا الرجل تولى الحكم وهو عنده اتناشر سنة وربي كما ذكرنا على هذا
22:18في سنة تلتمية تسعة وتسعين بيموت عبدالملك ابن المنصور في حملة من الحملات في الشمال ويتولى اخوه عبدالرحمن ابن المنصور الحجابي فكعادت هذه الفترة بدأت الدولة العامرية او اولاد بني عامر بدأوا يسيطرون على الامور فبعد وفاة عبدالملك المنصور تولى عبدالرحمن ابن
22:40منصور الحجاب وايضا اخذ يدير الامور من وراء الستار. لكن عبدالرحمن ابن المنصور كان مختلفا عن ابيه وعن اخيه. كان عبدالرحمن ابن المنصور هذا شابا ماجنا فاسقا شاربا للخمر مكثرا من الزنا. وكان يعني بيفعل من المنكرات الكثير. وكان الشعب
23:02يكرهه بشدة بالاضافة الى ان ام عبدالرحمن المنصور كانت بنت ملك نافار وكانت نصرانية وكان الشعب يكرهه ايضا لهذه الدماء النصرانية انه يتولى عليهم الحكم في بلد يعني غالب آآ السكان فيها من المسلمين
23:19عبدالرحمن ابن المنصور يقوم بشيء اشد من ذلك ايضا على الناس. فقام عبدالرحمن ابن المنصور باقناع الخليفة هشام ابن الحكم بان يجعله وليا للعهد من بعده. طبعا احنا كنا شايفين العامريين سواء محمد بن ابي عامر او عبدالملك ابن المنصور كان
23:39يحكمان من وراء الستار ولم يطلبا خلافة معلنة. لكن عبدالرحمن ابن المنصور هنا يطلب من هشام ابن الحكم ان يكون وليا للعهد من بعده. بمعنى انه لو مات هشام ابن الحكم سيصبح خليفة المسلمين في هذه البلاد هو عبدالرحمن ابن
23:59ابن المنصور طبعا ضج بنو امية لهذا الامر وغضبوا وغضب الناس اجمعون. لكن لم تكن لهم قدرة على عبدالرحمن ابن المنصور. وقد جعل جميع الولايات في يد العامريين وفي يد البربر الذين هم اتباع للعامليين منذ ايام الحاجب المنصور. ومع كل هذا الفسق
24:21الذي كان فيه عبدالرحمن بن المنصور الا ان الشعب كان قد تعود على امور الجهاد والخروج كل عام الى بلاد النصارى خرج عبدالرحمن ابن المنصور ذلك الفاسق على رأس جيش من الجيوش ليحارب في الشمال. فانتهز الناس فرصة وبدأوا يحاولون ان
24:41يغيروا من الامر فذهبوا الى هشام ابن الحكم في قصره وخلعوه بالقوة وعينوا رجلا اخر من بني امية اسمه محمد ابن هشام ابن عبدالجبار ابن عبدالرحمن الناصر. يعني هذا من احفاد عبدالرحمن الناصر هو رجل اخر من بني امية. عينوه على هذا
25:01مكان ودبروا مكيدة لعبدالرحمن ابن المنصور وقتلوه فيها وانتهى بذلك العهد الذي يسمى في التاريخ بعهد الدولة امري منذ مقتل عبدالرحمن ابن المنصور وبعد ذلك ولسنوات طويلة انفرط العقد تماما في بلاد الاندلس. سبحان الله! احنا كنا لسه بنتكلم
25:22منذ يعني قليل او سنوات قليلة على قوة ومجد وعز وسلطان بلاد الاندلس وكيف كانت بلاد النصارى في الشمال تدفع الجزر مسلمين وكيف كانت السفارات تأتي من كل بلاد العالم تطلب ود عبدالرحمن الناصر وتطلب ود ابنه اه الحكم ابن عبدالرحمن الناصر
25:43ومع ذلك سبحان الله انفرط لا يجدوا تماما وبدأت البلاد تقسم وبدأت الثورات تكثر وبدأت المكائد تتوالى ويعني احنا شفنا امور عجيبة جدا بتحدس في بلاد الاندلس. طبعا لابد لنا من وقفة مع هذا الحدث. يعني يا ترى ولاية عبدالرحمن ابن المنصور كما ذكر
26:03بعض اساتذتي في التاريخ ان يعني عبدالرحمن بن منصور هذا كان رجلا ماجنا فاسقا فاساء للاسلام والمسلمين سقطت الخلافة الاموية وبسببه سقطت الدولة العمارية وبسبب حدثت الهزة الكبيرة في بلاد الاندلس. الواقع يا اخوة
26:23انه آآ بدراسة الموقف ليس من سنن الله سبحانه وتعالى ان تهلك الامم لمجرد ولاية رجل فاسق لفترة شهور معدودات عبدالرحمن ابن المنصور لم يمكث في الحكم الا شهور. لم يكمل عاما واحدا. فمهما كان من الفاسقين ومهما كان من الظالمين لا يمكن ابدا ان
26:43تسقط البلاد هذا السقوط السريع وتفشل هذا الفشل الذريع الا اذا كانت هناك بذور كبيرة جدا للضعف. نمت من قبل وبدأت تتزايد مع مرور الزمان. هكذا لما حللنا عهد الامارة الاموية ورأينا كيف ضعفت الامارة بعد عهد القوة وجدنا ان
27:03ان هناك كانت بذور للضعف في عهد قوة الامارة الاموية. هكذا الان ايضا تعالوا نحلل الموقف ونرى اين كانت بذور الضعف في عهد الخلافة الاموية اين كانت البذور التي كانت سببا في هلاك الدولة الاموية او هلاك الخلافة الاموية بعد سنوات
27:23وسنوات من نمو هذه البذور في حياة الامويين في بلاد الاندلس. نذكر ان السبب الاول لهذا الامر بدأ منذ ايام عبدالرحمن الناصر ذاته. سبحان الله! هذا الرجل الخليفة القوي الذي اقام ملكا لم يتكرر مثله في التاريخ
27:43كثيرا بدأت بعض بذور الضعف تنشأ في عهدي. وهذه البذور اولها هي الترف الشديد. والبذخ الشديد وكثرة انفاق الاموال في زخرفة الدنيا. وقد علم ان الدنيا مهلكة وانشغال الناس لكثرة الاموال بتوافه الامور
28:03ابديكم مسل على شيء حدث في عهد عبدالرحمن الناصر رحمه الله عبدالرحمن الناصر انشأ قصر الزهراء كما ذكرنا. وقصر الزهراء هذا كان قصر عظيم جدا. يعني اصبح اعجوبة من اعاجيب الزمان
28:19في ذلك الوقت اضرب لكم شيء يعني بس يدينا كده صورة على قصر الزهراء ان قصر الزهراء على اتساعه وعلى كبر حجمه كان مبطنا من خذه بالذهب بل وكان السقف لهذا القصر مبطنا ايضا بخليط من الذهب والفضة باشكال تخطف الابصار
28:41وتبهر الناس يعني اشياء طبعا كان فيها تجاوز خطير جدا. هذه ايضا اموال الدولة. وطبعا كان بيصرف على كل شيء حق الصرف يعني ما كانش بيقاس في نواحي التعليم ما كانش بيقصر في نواحي الجيش. ما كانش بيقصر في اي شيء في البلاد. لكن هذا الطرف الشديد وهذا البذخ الشديد جعلت القلوب
29:01بهذه الدنيا نذكر انه القاضي المنذر بن سعيد رحمه الله دخل عليه على عبدالرحمن الناصر في قصره لما بنى بهذه الفخامة وبهذا الترف الشديد دخل عليه فقال له عبدالرحمن الناصر ما تقول يا منذر في هذا؟ يعني
29:21اخر عبدالرحمن وناصر بهذا القصر الكبير فقال القاضي المنذر بن سعيد رحمه الله ودموعه تقطر على لحيته. ما ظننت الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ مع ما اتاك الله من النعمة وفضلك به على كثير من عباده تفضيلا حتى ينزلك منازل
29:41الكافرين. فقال عبدالرحمن الناصر انظر ما تقول كيف انزلني الشيطان منازل الكافرين؟ قال اليس الله تعالى يقول في كتابه الكريم ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون
30:01هذا السقف من فضة. والله سبحانه وتعالى في اياته يذكره على سبيل التعجيز. ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. لجعلنا هذا الامر لكنا لم نجعله. لكن عبدالرحمن الناصر فعل
30:21وجعل بيته او قصره سقفه من فضة. فوجم عبدالرحمن الناصر وسقطت عليه الكلمات كالصخرة ثم بدأت دموعه تنسال رحمه الله ثم قام ونقض السقف وازال الذهب والفضة وبنى السقف كما كانت تبنى
30:41في ذلك الزمن. لكن سبحان الله مع مرور الوقت يعود من جديد ويبرز مظهر من مظاهر الترف وهكذا لكثرة الاموال. يعني زي ما احنا بنقول كده يعني عنده فلوس مش عارف يعمل بها ايه. يعني بدأت الاموال تكتر لدرجة ان هو خلاص بقى بينفق في اشياء لا ينفق فيها
31:00الاسراف هذا والترف هذا مهلك يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها فسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. سبحان الله! وكأن الاية انزلت في هذا الزمن. الله سبحانه وتعالى لما اسرف هؤلاء
31:20جاء في الترف وعاشوا فيه اياما وشهورا وسنوات طويلة. بعد ذلك كتب عليهم الهلكة. واذا اردنا ان نهلك قرية فهلكت القرية نتيجة هذا الترف الشديد امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
31:40انظروا الى التدمير الذي سيحدس في بلاد الاندلس بعد هذا الترف الشديد وهذا الملك الكبير وهذا العز العظيم الذي دام سنوات وسنوات لكن سبحان الله لله سنن لا تتبدل ولا تتغير. ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة
32:00الله تحويلا ايضا بتحليل هذه الفترة نجد امرا اخر غير امر الترف وغير امر الاسراف. نجد توسيد الامر لغير اهله انظر الى ما فعله الحكم ابن عبدالرحمن الناصر انظر الى حياته الطويلة في الجهاد والعلم ونشر الدين في البلاد. ثم هو قبل ان يموت يوسد الامر لغير اهله
32:26يكل الامور الى طفل لم يبلغ الا اثنتي عشرة سنة من عمره. فيتحكم فيه الاوصياء وتحدث الكائد والمؤامرات وانظر الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اجاب الرجل الذي سأل عن امارات الساعة
32:45فقال صلى الله عليه وسلم ان تضيع الامانة. فقال الرجل وكيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر لغير اهله فانتظر الساعة هكذا اذا تولى من لا يستحق منصبا من المناصب حدثت الهزة في البلاد وحدث الانهيار. فما بالك لو كان
33:05المنصب منصب الخليفة. اذكر انه ذكرت حادثة في الجرائد عن آآ الامساك برجل جاسوس للامريكان عند الروس اه رجل روسي جاسوس للامريكان في بلاد الروس. فلما اه سألوه ماذا كنت تفعل اه للامريكان؟ قال ما كنت افعل شيئا الا
33:26انه اذا عرض علي خمسة من الرجال لمنصب من المناصب اختار اسوأهم. هذا الرجل كان له منصب كبير في في الحكومة الروسية ومع مرور الزمان كل شوية يختار واحد سيء كل شوية يختار واحد سيء. فضيع الامر وضيعت الامانة وبالتالي سقطت البلاد بعد ذلك. او احد العوامل التي اسقطت
33:46البلاد آآ بعد ذلك. فتوسيد الامر لغير اهله علامة من علامات ضياع الامم. هكذا تعلمنا من سيرة آآ الاندلس في هذا الموقف. الامر ايضا الثالث المثير للانتباه ان الفترة العامرية اعتمدت فيها الدولة في جهادها على القوة المادية
34:06من جند وعدد ومال ومعمار ولم يصرفوا نواياهم الى رب العالمين سبحانه وتعالى ولم يجددوا تربية الشعب على الجهاد في سبيل سبحانه وتعالى وعلى طلب الجنة والموت في سبيل الله. آآ لذلك حدث هذا الخلل على ممر السنوات اكثر من تلاتة وتلاتين سنة
34:26في الدولة العامرية اه ادى في النهاية الى ان الشعب اصبح يفتقد روح الجهاد الحقيقي ولا يبغي الا جمع المال وجمع الغنائم سبحان الله للتاريخ دورات كنا نتحدث عن عهد القوة والان سنبدأ عهدا جديدا من عهود الاندلس هو ما عرف في التاريخ
34:46في عهد ملوك الطوائف انفرط العقد تماما بعد خلع هشام ابن الحكم ابن عبدالرحمن الناصر وولاية محمد ابن هشام ابن عبدالجبار ابن عبدالرحمن الناصرة. محمد ابن هشام حتى نريح الاسماع من سماع الاسم الطويل تلقب بالمهدي. فلما يقول المهدي نعرف ان هو الرجل الذي وضعه
35:09تعب في مكان هشام ابن الحكم. المهدي هذا مع ان اسمه المهدي يعني لكن كان فتى لا يدرك الامور. ولا قيادة الامور وليس له في الادارة من شيء اول حاجة عملها ايه تفتكروا اول ما تولى الحكم؟ اول حاجة القى آآ القبض على كثير من العامريين وقتلهم. مش هو كان العامري
35:32بيحكموا البلد من ورا هشام ابن الحكم فبدأ يقتل في العامريين في منتهى الرعونة. الامر الثاني بدأ ينتقم ايضا من البربر. البربر هم كانوا العون الرئيسي لمحمد بن ابي عامر ولمن خلفهم من اولاده في ولاية الحكم في بلاد الاندلس
35:52يقتل ايضا في البربر ويقيم عليه من احكام حبسا وتشريدا. فطبعا اثار غضب البربر واثار غضب العاملين بل واثار غضب الامويين انفسهم. لان طبعا بني امية الموجودين في ارض الاندلس ما كانوا يبتغون ابدا هذا القتل الشديد. وهذه الرعونة في التصرف
36:12فبدأ يحدس سخط كبير جدا من الجميع من كل الطوائف على المهدي. البربر ما سكتوش جمعوا انفسهم وانطلقوا الى الشمال وهناك اتوا برجل اسمه سليمان ابن الحكم ابن عبدالرحمن الناصر. يعني اخو هشام ابن الحكم المخلوع لم يخلع الا منذ
36:32شهور قليلة اتوا بسليمان ابن الحكم هذا ونصبوه عليهم واسموه بخليفة المؤمنين وبدأ يحدس صراع اين سليمان ابن الحكم ومن ورائه البربر وبين المهدي في قرطبة لكن سليمان ابن الحكم والبربر معه وجدوا ان قوتهم ضعيفة. فعملوا شيء غريب جدا. اول مرة نشوف هذا الشيء في
36:58بلاد الاندلس استعانوا بملك مملكة اسمها قشتالة. ايه مملكة قشتالة ديت؟ مملكة قشتالة هذه احد اجزاء مملكة ليون مملكة ليون في الشمال الغربي حدس فيها في سنة تلتمية تسعة وخمسين حرب اهلية داخلية جوة مملكة ليون. فانقسمت على نفسها الى
37:18قسم غربي اللي هو مملكة ليون نفسها وقسم شرقي سمى نفسه مملكة قشتالة. قشتالة هذه يعني تحريف لكلمة كاستلة. كاستيلا يعني كسل القلعة فباللغة الاسبانية كستلة تعني القلعة فحرفت في العربية الى كشتالة
37:36فده كان اول ظهور لمملكة كوشتالة. بدأت مملكة قشتالة تكبر نسبيا في اول عهد ملوك الطوائف. فاستعان بها ابن الحكم والبربر على حرب المهدية. ودارت موقعة بين المهدي ابن هشام من ناحية وبين سليمان ابن الحكم والبربر
37:56وملك قشتالة من ناحية اخرى وهزم المهدي في الموقعة وتولى سليمان ابن الحكم. الحكم في بلاد الاندلس. طبعا هنا الكشتاء لما صدقت تلاقي فرصة ان هي تضرب الاندلسيين بعضهم في بعض وتضع جيوشها وجنودها في ارض الاندلس في البلاد التي كثيرة
38:16ما دفعت الجزية آآ لملوكها من قبل سليمان ابن الحكم اللي عبدالرحمن الناصر بيتولى الحكم ويلقب نفسه بالمستعين بالله. لكن طبعا هو ما كانش مستعين بالله وكان مستعين بملك قشتالة في الاساس
38:30لكن سمى نفسه المستعين بالله وتولى الحكم في سنة ربعمية. آآ عايزين بقى نركز شوية في الاحداث لان اللي هيسرح دقيقة هيفوته خليفة احنا الفترة القادمة ديت ولا حول ولا قوة الا بالله في الفترة حوالي اتنين وعشرين سنة سيتولى امور المسلمين تلتاشر خليفة متتالية
38:50من سنة تلتمية تسعة وتسعين بدأت بهشام من الحكم ثم المهدي ثم سليمان ابن الحكم سيتوالى على ذلك الامر تلتاشر خليفة لحد سنة ربعمية اتنين وعشرين. يعني في اتنين وعشرين سنة او تلاتة وعشرين سنة بينفرط العقد كما ذكرنا بصورة مؤسفة جدا. المهدي
39:10هزم من سليمان ابن الحكم او المستعين بالله يعني فر المهدي الى طرطوشة. طرطوشة هذه في الشمال. فاخذ يفكر ماذا افعل ما قدرش يملك الحكم غير شهور قليلة جدا. آآ فكر يعمل ايه؟ فكر يتعاون مع احد اولاد بني عامر. سبحان الله! ده هو كان منذ قليل
39:30تذبح في ابناء بني عامر. يذبح في قبيلة بني عامر. آآ لكن هناك قابل رجلا من بني عامر اسمه الفتى واضح الفتى واضح هذا اقنع آآ المهدي بان يتعاون معه ليعيدهم في الملك من جديد. ويكون الفتى واضح على الوزارة من جديد
39:50فالمهدي مع انه كان من قبل يقتل فيهم قبل من الفتى واضح عرضه وبدأ يتعاونان سويا العودة لاخذ الحكم من جديد من سليمان ابن الحكم. لكن الفتى واضح قال له انه ليس لنا طاقة بسليمان ابن الحكم مع البربر ومعه ايضا
40:10مالك كشتالة فماذا نفعل؟ ففكر الفتى واضح والمهدي في الاستعانة بامير برشلونة. امير برشلونة مملكة هذه التي كانت في الشمال الشرقي والتي كانت تدفع الجزية لعبدالرحمن الناصر ولابنه وللحاجب المنصور لما حدثت هزه الهزة
40:30في بلاد المسلمين قامت من جديد وكان لها جيش استعان به المهدي والفتى واضح في حرب سليمان وملك كشتال فوافق امير برشلونة على ان يساعدهم في مقابل. تعالوا كده نبص للبنود اللي شرطها عليهم امير برشلونة على
40:50عشان يساعدهم في حربهم ضد المستعين بالله او ضد سليمان ابن الحاكم الموجود في قرطبة. اولا مائة دينار ذهبية له عن كل يوم في يعني مئة دينار ذهبية لامير برشلونة بذاته. عن كل يوم في القتال. والله القتال استمر شهر. استمر شهرين. استمر سنة. هو
41:10وبياخد على كل يوم ميت دينار. ثانيا دينار ذهبي لكل جندي عن كل يوم في القتال. وطبعا بقى ما تعدش جيش آآ الارجواني او جيش برشلونة كان كبير وآآ ناس كتير طبعا اتطوعت لحرب المسلمين وكان كل جندي
41:30بياخد دينار في اليوم واضرب بقى في عزبة الجيش كله. ثالثا اخز كل الغنائم من السلاح ان انتصر امير برشلونة مع المهدي والفتى واضح. تخيل! يعني كل سلاح يغنموه من المسلمين الموجودين في قرطبة سيأخزه ملك برشلونة
41:51رابعا اخذ مدينة سالم. تفتكروا مدينة سالم دي المدينة اللي حررها عبدالرحمن الناصر منذ قديم. في عهد الخلافة الاموية. الان يشترط امير برشلونة ان تضم اليه مدينة سالم اذا انتصر امير برشلونة معا فتى واضح مع المهدي على المستعين بالله او على سليمان
42:11ابن الحكم طبعا شروط مخزية جدا وشروط يعني قبيحة جدا وفظيعة جدا كيف يوافق المسلمون على ذلك؟ لكن الذي حدث انه قد انفق على هذه الشروط والبنود وبدأت بالفعل موقعة كبيرة جدا في شمال قرطبة بين المهدي محمد بن هشام بن عبدالجبار ومعه الفتى وضح العامري
42:31ايوة امير برشلونة وبين سليمان ابن الحكم الخليفة والملقب بالمستعين بالله ومعه البربر. ورجع تاني انتصر المهدي ومن معه وهزم سليمان ابن الحكم وفر هو ومن معه. ومن بقي من البربر وسلمت سالم لامير برشلونة وسلمت الغنائم كلها
42:51لامير برشلونة وتولى المهدي الحكم من جديد في قرطبة لكن عشان الزمن زمن فتنة اول ما حصل ولاية للمهدي على بلاد قرطبة انقلب عليه الفتى واضح. شف قد ايه الاحداث متشابكة. قد ايه
43:08عظيمة جدا. طبعا المهدي يعني كان احمق في انه يتفق مع الفتى واضح. الفتى واضح هذا عامري. ومنذ شهور بسيطة جدا كان يذبح في العامريين في كل مكان. فكيف يأمن ان يعقد معاهدة مع الفتى واضح على ان يعاونه هذا في تملك الحكم في بلاد قرطبة
43:28الفتى واضح انقلب على المهدي ثم قتل المهدي وبدأ هو يتولى الامور. لكن الفتى واضح كان اذكى من عبدالرحمن بن المنصور هذا الذي طلب ولاية العهد من هشام ابن الحكم قبل ذلك. رفض ان يكون هو في الصورة. قال ان اصبحت انا يعني خليفة
43:48سيحدس انقلاب من كل القبائل الموجودة والناس مش متعودة ان يكون الخليفة عامري. طيب قال انا اتي بسورة للخليفة اضعها كن انا من ورائها فانظروا عمن بحث. قعد يدور في كل الامويين الموجودين فوجد افضل صورة موجودة هي صورة هشام بن الحكم
44:08مخلوع من قبل. هذا الذي ظل العوبة تلاتة وتلاتين سنة في يد محمد بن ابي عامر وفي يد عبدالملك بن المنصور. ثم في يد عبدالرحمن بن المنصور لقى ان هو ده الراجل المناسب. اهو الراجل ده قعد يتلعب بيه التلاتة وتلاتين سنة ما اتكلمش. خلاص راحوا لهشام ابن الحكم وعرضوا عليه الخلافة من جديد. وانه
44:28هو يكون الفتى واضح رجله في هذه البلاد. طبعا هشام ابن الحكم وافق فورا. وقال له خلاص ماشي انا همسك الحكم. وانت اللي بتدير الامور وعاد من جديد هشام ابن الحكم الذي كان ملقبا بالمؤيد بالله عاد من جديد للحكم ومن ورائه الفتى واضح
44:46لكن طبعا سليمان ابن الحكم يعني برضو ما اتقتلش. هو برضو موجود في البلاد ويدبر المكائد ويريد ان يعود للحكم من جديد. ففكر مرة تانية انه يذهب لملك قشطة لا يستعين به من جديد. هو اللي استعان به في الاول كان ملك قشتالة. فاعاد له من جديد وعرض عليه من جديد ان يساعده
45:06لكن ملك قشتال ذلك الخبيث قال له ايه استنى شوية هرد عليك بعد كم يوم. طب عمل ايه بقى في الكام يوم دولت؟ ذهب ملك قشتالة الى هشام ابن الحكم اللي هو الحاكم في ذلك الوقت وقال له ان سليمان ابن الحكم يريد ان اساعده في قتالك وفي
45:26في حربك. طيب انت ايه رأيك؟ فقال له وماذا تريد؟ قال ماذا تعطيني حتى لا اساعده؟ ماذا تعطيني حتى لا اساعده قال لي لا هشترك معك ولا معه. بس اخد منك ايه وما ساعدش آآ سليمان ابن الحكم في حربك. فعرض عليه امورا فاختار منه
45:46تخيل بقى اختار ايه؟ اختار كل الحصون الشمالية للمسلمين في بلاد الاندلس. كل حصون الشمال اخذها ملك قشتالة فتوسعت قشتالة جدا حتى اصبحت حدود كشتالة اكبر من حدود مملكة ليون. مع ان مملكة قشتالة كانت اصلا جزء صغير منفصل
46:06عن مملكة ليون وتوحشت البلاد النصرانية في الشمال كارثة كبيرة جدا تحل على الامة الاسلامية. كل هذه الاحداث حدثت في ثلاث سنوات فقط يعني كل هذه الاحداث والصراعات والاستعانة بالنصارى ودخولهم في بلاد المسلمين والقتل والسلب والنهب كل هذه الامور في ثلاث سنوات فقط
46:29في سنة ربعمية وتلاتة سليمان ابن الحكم ومن معه من البربر بيعملوا حاجة ما حدثت في تاريخ المسلمين من قبل حتى هذه اللحظة. بيعملوا ايه بيهجموا على قرطبة فيعيثوا فيها فسادا قتلا واغتصابا للنساء. تخيل! جيش سليمان ابن الحكم هذا من المسلمين. وجيش
46:52ضربا هذا من المسلمين يهجموا على مدينة قرطبة المسلمة ليعيشوا فيها فسادا قتلا في المدنيين الموجودين في مدينة قرطبة واغتصابا لنساء المسلمين الموجودين في بلاد قرطبة. امر في منتهى الغرابة جدا. واضح ان في بزور ضعف كانت كبيرة. والقشة التي
47:12ظهر البعير كانت وفاة عبدالرحمن ابن المنصور وخلع هشام للحكم. لكن لم يكن هو طبعا هذا هو السبب كما ذكرنا تملك الترف في الناس تملكت الدنيا ووسل الامر الى غير اهله وكل هذه الامور ادت الى هذه الهلكة العجيبة في البلاد. ومن جديد يتولى سليمان ابن الحكم المستعين بالله
47:32الحكم في بلاد الاندلس. وطبعا مقر الحكم في قرطبة. لكن البلاد تفككت. طبعا كان في قرطبة موجود هشام ابن الحكم وموجود العامريون. العامريون سروا الى الشرق واستقروا في شرق الاندلس في منطقة بلنسيا وما حولها
47:52وآآ طرد هشام ابن الحكم من البلاد ثم قتل بعد ذلك. المفاجأة الاخيرة والكبيرة جدا ان سليمان ابن الحكم وهشام ابن الحكم اخوات يعني كل هذه المؤامرات والمكائد هشام ابن الحاكم ابن عبدالرحمن الناصر وسليمان ابن الحكم ابن عبدالرحمن الناصر. تخيلوا كل هذه الحروب
48:12كل هذه الاستعانات بين اخوين من اب واحد ومن هو الاب؟ الحكم ابن عبدالرحمن الناصر القائد المظفر لكن استخلى على الحكم من لا يملك مؤهلات الحكم ووسد الامر الى غير اهله كما ذكرنا
48:28سليمان ابن الحاكم الان في الحكم وتمر اربع سنوات وهو في الحكم من سنة سبعمية وتلاتة لسنة ربعمية وسبعة. سليمان ابن الحكم الجيش الرئيسي له من البربر. طبعا في في هذا الزمن من الفتنة البربر يفكرون لماذا لا نتملك نحن الامور؟ اشمعنى يعني سليمان ابن الحكم ولا لازم يكون اموي ولا لازم يكون من مضر او
48:51من العرب او ما الى ذلك. طب ما احنا ناخد احنا الامر. هكذا في زمن الفتنة. فاسرع البربر وكونوا قوة اساسية كبيرة. واستعانوا بالبربر من بلاد المغرب وهجموا على سليمان ابن الحكم واخرجوه من الحكم بل وقتلوه وتولى خلافة المسلمين
49:11في الاندلس في هذه السنة سنة ربعمية وسبعة رجل من البربر اسمه علي بن حمود. الذي تسمى بالناصر بالله. استقر له الامر علي ابن حمود في قرطبة وعين اخاه القاسم ابن حمود على اشبيلية في سنة ربعمية وسبعة اذا اصبح الخلفاء
49:31يتملكون الامور في قرطبة وما حولها هم البربر في ذلك الوقت في سنة ربعمية وسبعة. العامريون الذين فروا الى الاندلس لم يسكتوا بحثوا عن اموي اخر هو عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله يعني الى اخر السلسلة واحد من احفاد عبدالرحمن
49:51ناصر بايعوه على الخلافة وسمى نفسه المرتضي بالله. اسماء عظيمة جدا. المرتضي بالله خدوه وذهبوا به الى قرطبة لحرب آآ علي بن حمود البربري وبالفعل دارت حرب بين العامريين ومعهم المرتضي بالله وبين البربر وعلى رأسهم علي ابن حمود. كانت النتيجة حاجة لطيفة جدا بين الفريقين
50:15كانت النتيجة ان قتل في الموقعة علي ابن حمود والمرتضي بالله. يعني الخليفتين اللي كانوا على الحكم اللي هو الخليفة اللي موجود في قرطبة والخليفة اللي جاي مع العامريين الاتنين اتقتلوا. لكن تمكن البربر من الانتصار في الموقعة النهائية وتولى الحكم او
50:35خلافة القاسم ابن حمود اللي هو كان اخو علي ابن حمود وحاكم اشبيليات ولا خلافة المسلمين من البربر. برضو طبعا قامت بعد ذلك صراعات آآ كسيرة وجابوا واحد تاني من بني امية وهكذا يعني قعدنا في الكلام ده لحد سنة ربعمية اتنين وعشرين. كما ذكرنا ان تلتاشر
50:55تولوا الحكم من سنة تلتمية تسعة وتسعين الى سنة ربعمية اتنين وعشرين في سنة ربعمية اتنين وعشرين يجتمع العقلاء من الاندلس اهل بالاندلس والعلماء ويعني كبار القوم بدأوا يجتمعوا بعض ويقولوا طب يا ترى ايه الحل؟ هنعمل ايه؟ البلاد اتفكت تفكك يعني رهيب والحروب
51:16بين كل الفرق واتفقوا على ان يجعلوا لادارة البلاد مجلس شورى. ما فيش داعي بقى لحاجة اسمها الخليفة ديت مجلس شورى واتفقوا على عزل بني امية تماما عن الحكم. وقالوا انه لم يعد هناك من بني امية من يصلح لادارة الامور انتهى
51:36عهد الخلفاء العظماء والامراء العظماء ومن تبعهم ابدا ليسوا على شاكلتهم. فاجتمعوا على خلعهم وعملوا بالفعل مجلس شورى في قرطبة في سنة ربعمية اتنين وعشرين وولوا عليه رجلا اسمه ابو الحزم ابن جهور. وهذا الرجل كان من علماء القوم
51:55وكان يشتهر بالتقوى والورع ورجاحة العقل. وظل الحال هكذا يعني سنة او سنتين او ثلاث. لكن واقع الامر ان ابا حزم ابن جهور لم يكن يسيطر هو ومجلس الشورى الذي معه الا على قرطبة فقط. اما البلاد والاماكن الاقاليم الاخرى في اقليم
52:15الاندلس فقد ضاعت السيطرة عليها وبالفعل بعد ثلاث او اربع سنوات من هذا التاريخ بدأت الاندلس تقسم بحسب العمر الى دويلات مختلفة. ليبدأ ما يسمى بعهد دويلات الطوائف او عهد ملوك الطوائف. قسمت بلاد الاندية
52:35الى سبع مناطق رئيسية. تذكروا معي الاسماء المدن والولايات حتى تدركوا خريطة الاندلس في عهد ملوك الطوائف. طبعا يكون شيء صعب لانها تتقسم لاماكن كثيرة لكن الله سبحانه وتعالى المستعان. بنو عباد اخذوا منطقة اشبيلية. بنو عباد هؤلاء من
52:55اهل الاندلس الاصليين. يعني اهل الاندلس اللي هم كانوا المولدين خدوا منطقة اشبيلية وما حولها. وعملوا فيها امارة بقت بتاعتهم بنو زيري خدوا منطقة غرناطة. بانه زيري هؤلاء من البربر. منطقة غرناطة. منطقة اشبيلية ومنطقة غرناطة في جنوب الاندلس
53:15بنو جهور خدوا منطقة قرطبة اللي هو كان منهم ابو الحزم ابن جعور اللي هو كان زعيم مجلس الشورى. خدوا منطقة قرطبة بقوا هم او اوصياء او حكام على منطقة قرطبة
53:29بنو الافطس هؤلاء من البربر. اخذوا غرب الاندلس واسسوا امارة اسمها بطليوس. ويعني تكاثروا فيها اه ووضعوا انفسهم في هذه المنطقة بنو ذي النون اخذوا طليطلة. الحصن الشمالي او المنطقة الشمالية اللي هي فيها طليطلة وما فوقها خدوها. طبعا بنوا ذي النون هؤلاء من
53:52البربر ايضا بنو عامر اللي هم العامريين اولاد بني عامر ومن معه اللي هم اصلا من اليمن اخذوا شرق الاندلس. وكانت عاصمتهم في هذه المنطقة بلنسيا. واخيرا بنو هود اخذوا ساراكوستا اللي هي في الشمال الشرقي من البلاد. يعني لو قسمتوا البلاد كده
54:14سبعة اقسام تقريبا سبعة اقسام متساوية. كل قسم فيه عنصر من العناصر. اما قبيلة من البربر واما قبيلة من واما اهل الاندلس الاصليين هكذا قسمت بلاد الاندلس. لكن مش بس اتقسمت الاندلس لسبع مناطق. ده جوة كل منطقة
54:34من المناطق ديت اكسر من دبي. سبحان الله! يعني بني عامر ماسكين شرق الاندلس مش عاملين دولة واحدة اسمها دولة العامريين. ده جوة شرق الاندلس بني عامر مقسمة نفسها اكثر من دويلة. على كل دويلة
54:51من رؤساء بني عامر. بني جعور مسجد قرطبة قسمت قرطبة اكثر من منطقة. بني الافطس مسكت بطليوس قسمت بطليوس اكثر من منطقة وهكذا حتى وصل تعداد الدويلات الاسلامية في الاندلس الى والله بلا مبالغة. الى اتنين وعشرين دويلة
55:11تخيل يا اخي اتنين وعشرين دويل في مساحة الاندلس مع وجود مناطق في الشمال حوالي خمسة وعشرين في المية من ارض الاندلس تحت سيطرة النصارى يعني خمسة وسبعين في المية من ارض الاندلس يقسم الى اتنين وعشرين دويلة. ولو تذكروا احنا في اول حلقة ذكرنا ان مساحة
55:34درس ستميت الف كيلو متر مربع شيل منها بقى خمسة وعشرين في المية يعني اللي فاضل في ايدين المسلمين حوالي ربعمية وخمسين الف كيلو متر مربع. يعني اقل من مساحة نص مصر
55:47يعني البلد اللي في حجم نص مصر تتقسم لاتنين وعشرين دولة كاملة كل دولة يا اخوة لها الرئيس. ولها جيش ولها امة ولها سفراء ولها وزارات لها يعني كل مقومات الدولة او الامارة. فتفتت المسلمون تفتتا لم
56:07في عهد الاندلس وكان الهبوط على اشد ما يكون طبعا كلنا عمالين نقارن ما بين عهد الاندلس في عهد عبدالرحمن الناصر والحكم ابن عبدالرحمن الناصر وعهد الاندلس بعد حوالي خمسين او ستين سنة
56:22من هذه العزة وهذه القوة وصلنا الى هذه الحال بعد هذا التفرق والتشتت وفقدان عنصر من اهم عناصر القوة وعند المسلمين وهو عنصر الوحدة وسبحان الله ما اشبه اليوم بالبارحة
56:39ترى ماذا حدث بين هذه الدول المتصارعة في بلاد الاندلس ترى هل من قيام بعد هذا التفتت الشديد وهذا الانهيار المروع في بلاد الاندلس؟ هذا ما نتداوله ان شاء الله
56:55في الحلقة القادمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا كثيرا يتداوله ان شاء الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله