أقسمت على أن لا ترجع للعمل والآن ستعود فماذا يجب عليها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليك تقول السائلة انها قد اقسمت الا ترجع الى عملها تقول والان تريد الرجوع فماذا يجب عليها
0:21الحمد لله رب العالمين. المتقرر عند العلماء ان الانسان اذا اقسم يمينا منعقدا ثم رأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير. في دينه ودنياه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واني ان شاء الله لا احلف على يمين
0:43وغيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. وبناء على ذلك فاذا رأيت ان الخير في امر دينك ودنياك ان ترجعي الى دوامك الذي اقسمت الا ترجعين له. فان الواجب عليك في هذه الحالة ان تكفري كفارة يمين
1:03فتطعمي عشرة مساكين من ابسط ما تطعمين اهلك او كسوة او تدفعين لهم كسوة تصح بها الصلاة او تحررين رقبة. فاذا لم تستطيعي فعل شيء من هذه الخصال قال الثلاث فتنتقلين الى البدل وهو صيام ثلاثة ايام والافضل ان تكون متتابعات
1:30وعلى كل حال فالواجب على الانسان ان يمسك لسانه عن كثير من الايمان ولا ينبغي له ان يعمل لسانه فيها الا في الامور الظرورية او الحاجية الملحة فالله عز وجل امرنا ان نحفظ الايمان فقال واحفظوا ايمانكم. اي لا تحلفوا. او احفظوها
1:50بالكفارة اذا حدثتم او احفظوها بالا تكثروا منها هي ثلاث تفسيرات عن السلف وهي من باب بالتنوع لا بالتضاد. وقد ذكر الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى بابا في كتاب التوحيد
2:10اسماه باب ما جاء في كثرة الحلف. فجعل كثرة الحلف دليلا على ضعف تعظيم القلب لله عز وجل فلا ينبغي للانسان ان يحلف على امر ويذكر ويؤكده بذكر اسم من اسماء الله العظيمة الا اذا كان الامر في ذاته عظيما
2:30وكان الانسان مضطرا او محتاجا الى هذا التأكيد باليمين. والا فالاصل ان الانسان لا يحلف. قال الناظم لا بغير ربك واقتصد عود لسانك قلة الايمان. وخلاصة هذه الفتيا ان الواجب عليك اذا اردت الرجوع
2:50ان تكفري كفارة يمين والله اعلم