لا نقبل قول الحنفية في أن خبر الآحاد يرد فيما تعم به البلوى
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد الباطلة في الفقه الاسلامي في الفقه الاسلامي عند بعض المذاهب قاعدة عند الائمة الحنفية رحمهم الله. وبالمناسبة اصح الاصول اصول
0:24الشافعية والحنابلة لا تكاد تلمس فيها اصلا واحدا الا نادرا يتضمن الاخذ به رد شيء من النصوص. فمن اراد ان يطلب اصول الفقه فليحرص على طلبه على مذهب الحنابلة. او الشافعي. لصحة اصولهم
0:45رحمهم الله تعالى من من هذه القواعد قاعدة عند الائمة الحنفية ماذا تقول هذه القاعدة؟ اسمع ماذا تقول قال خبر الاحاد يرد يرد فيما تعم به البلوى. خبر الاحادي فيما تعم به البلوى. عجيب. خبر الاحاد يرد فيما تعم به البلوى. والله لو
1:18هذه القاعدة لاوجب لنا ذلك كما اوجب لهم. رد كثير من السنة الصحيحة اشرح لكم القاعدة. ما المقصود بقوله تعم به البلوى؟ اي المسألة التي يحتاج معرفة حكمها اكثر الناس
1:37مع كثرة حاجة الناس لمعرفة حكمها اذا سيكثر السؤال عنها ولا لا مع كثرة السؤال عنها سيكثر اجابة الاجابة عنها. فكثير من الصحابة سيسألون عنها رسول الله. وكلما سأله سائل سيجيب
1:56ومع كثرة الجواب سيكثر السامعون له فاذا رأينا مسألة تعم بها البلوى ولا يروى فيها عن ولا يروي فيها احد عن الصحابة عن رسول الله الا صحابي واحد فقط فهذا دليل على ان روايته مدخولة. اذ لو كانت فعلا حدث بها رسول الله مع كثرة الاجابة
2:21سوف يكثر السامعون ومع كثرة السامعين سيكثر النقل. والنقل يكون متواترا. فكيف مسألة تعم بها البلوى ولا يروى فيها الا حديث واحد فهمتم؟ هذا رأي ولا لا؟ رأي. اذا قاعدتهم برهانها رأي
2:42بها النصوص. فصاروا يقيسون النصوص برأيهم. ولذلك سماهم العلماء اهل الرأي. لغلبة الرأي عندهم على النصوص. والابتناء كثير من فتاواهم على مجرد الرأي خالفهم في ذلك المالكية والشافعية والحنابلة رحمهم الله. ماذا قالوا الحنابلة؟ قالوا خبر الاحاد معتمد
3:10فيما تعم به البلوى. خبر الاحادي الصحيح معتمد فيما تعم به البلوى. فالجمهور لا شأن لهم بقضية احد او متواتر. لا شأن لهم بقضية تعم بها البلوى او لا. المهم صح النص ولا ما صح
3:28اذا صح النص فالواجب الاخذ به. بغض النظر عن نوع المسألة التي قيل فيها النص. هل يعم بها تعم بها البلوى او لا تعم بها البلوى واضرب لكم مثالا على هذه او مثالين. رد الحنفية احاديث انتقاض الوضوء من مس الذكر. حديث بشرى بنت صفوان
3:48ما يقبلونه حديث عمرو بن شعيب ما يقبلونه. حديث ابي هريرة ما يقبلونه. لانها احاديث احاد في مسألة يحتاجها الجميع لو كل من مس ذكره سأل رسول الله لكثرت اجابة رسول الله ومع كثرة الاجابة سيكثر السامعون لها ومع كثرة السامعين
4:08النقل فكيف لا يرويه الا بشرى؟ كيف لا يرويه الا بشرى؟ هارون اين هارون؟ هارون ذهب ها خرج؟ في دورة المياه ها ماذا كنت اقول؟ معي يعني انتم. ممتازين. تمام ما رحتوا
4:48فردوا حديث بشرى مع انه حديث صحيح. بل قال فيه البخاري هو اصح شيء في هذا لم؟ قالوا لانه حديث احاد في مسألة تعم بها البلوى واحاديث الاحاديث ما تعم به البلوى لا نقبله
5:08اذا قاعدة تضمن الاخذ بها تضمن الاخذ بها معارضة الادلة ونسفها. فوالله ننسفها هي وتبقى الادلة لنا سالبة ننسفها هي وتبقى لنا الادلة سالمة. مع كبير الاحترام للحنفية ومع عظيم التقدير لهم. لاني قلت لكم ان القبول قول العالم او رده لا يستلزم
5:29اننا نقل ادبنا عليه فاذا لا يجوز لاحد ان يرد حديثا ثبتت صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم لان امامه قال بخلافه. فتقرير الحنفية لهذه القاعدة تقرير خطأ. يجب على الحنفية ان
5:53صححوها