وجوب تعزير من عرف عنه رد الأحاديث ومعارضتها
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن الفروع وجوب تعذير من عرف عنه رد الاحاديث وعدم الاخذ بها او معارضتها بشهوته وهواه. فعلى امام ان يعزره التعذير الذي يردعه وامثاله عن ان يرفع صوته
0:40فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا جرى عليه العمل عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الصحيح من حديث عبدالله بن المغفل رضي الله عنه. انه رأى قريبا له يخذف يخذف
1:04فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف. قال ثم رآه يخذف. الان جاء دور التعزير قال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واراك تخلف؟ لا كلمتك ابدا فما كلمه حتى مات. لا بد من
1:26معاقبة هؤلاء لابد من زجرهم لابد من التغليظ عليهم وقد كثروا في هذا الزمان لا كثرهم الله وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذنت احدكم عفوا
1:46اذا استأذنت احدكم امرأته الى المسجد فلا يمنعها. وصل النص وصل. فقال ابنه فقال ابنه بلال. فقال ابنه بلال. والله لنمنعهن فاقبل عليه ابوه عبدالله فسبه سبا سيئا ما سمعته
2:16يسبه مثله قط. غلظ عليه بعبارات السب طبعا مهو باللعن لا السب التقبيح الزجر هذا من باب ماذا؟ من باب ماذا؟ من باب التعزير والتغليظ على من خالف السنة. ثم يقول اقول قال رسول
2:36قولوا الله صلى الله عليه وسلم وتقول انت والله لنمنعهم والله لنمنعهم يجب على ولي الامر ان يعظم سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. والا يترك امثال هؤلاء السبل
2:56يتخوضون في حديث رسول الله ويسخرون منه ويزدرونه ويتهكمون به في اعلامهم وصحفهم وفي قنواتهم من غير اجر ولا ولا تعزير حذاري ايها الحكام ان تذهبوا هيبة ان تذهبوا هيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:18السكوت بحجة حرية الكلمة. فالله عز وجل سيذهب هيبتكم من قلوب شعوبكم. فيزدريكم شعوبكم وتسخروا منكم لابد من الزجر والتغليظ. وفي الصحيح ايضا من حديث عمران ابن حصين اسمع اسمع في
3:38الصحيح من حديث عمران ابن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء لا يأتي الا بخير. وصل الحديث وصل. فقال رجل يقال له بشير بن سعد. رحمه الله. قال
3:58يا ابا نجيد وهي كنية عمران ابن حصين. قال يا ابا نجيد انا نجد في بعض الكتب اي القديمة او الحكمة ان من الحياء سكينة ووقارا ومنه ضعف. كيف تقول الحياء خير كله
4:18ونحن نجد في الكتب او الحكمة ان منه سكينة ومنه ضعف. قال فاقبل عليه عمران وغضب حتى احمرتا عيناه. هذا في الحديث احمرتا عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارض فيه؟ قال فاعاد عمران الحديث
4:48بشير ما قال فاقبل عليه عمران وقد غضب فما زلنا نسكنه ونقول انه لا بأس به يا ابا نجيد انه لا بأس به. يعني انه بس عجل شوي ولا تراه رجال طيب وحبيب. ولحية غانمة ويحب العلم ويعظم السنة
5:11وعمران مقبل عليه. فما زلنا نقول انه منا يا ابا نجيد لا بأس به حتى سكن. فانظر كيف اشتد غضب عمران. على من عارض السنة واباها. وصادمها رفع الصوت عليها. وهكذا ينبغي التعامل. مع من عارض السنة. تعظيما لقدر صاحبه
5:41صلى الله عليه وسلم