نسخ الرسم والحكم أو أحدهما واقع شرعاً
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا نسخ الرسم والحكم او احدهما نسخ الرسم والحكم او احدهما واقع شرعا نسخ الرسم والحكم او احدهما واقع شرعا
0:36فاحيانا يرفع الله اللفظ والحكم كاية العشر رضعات هل تجدون في القرآن اية العشر رضعات. تقول عائشة كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن. هل نجد نصا لهذه الاية؟ الجواب لا. وحكمها مرفوع. اذا رفع رسمها وحكمها
1:06واحيانا لا يرفع احدهما ويبقى الاخر احيانا كثيرة يرفع الحكم واللفظ باقي. كقول الله عز وجل ها يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. هذه الاية نسختها الاية التي بعدها ولكننا لا نزال
1:32الفاظها فالرسم موجود والحكم مرفوع القسم الثالث العكس وهو بقاء الحكم ورفع الرسم. واذا قلنا الرسم يعني اللفظ. مثاله اية والشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم. هذه كانت تقرأ في
2:08لما في الصحيح من حديث عمر قال قرأناها ووعيناها ورجمنا ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب هل هذه الاية لا يزال رسمها باقيا في القرآن او رفع رسمها؟ رفع رسمها ولكن حكمها لا
2:28باقيا باجماع العلماء. فالزاني المحصن يرجم. والله اعلم