عبادة التفكر والتأمل في الكون والسماء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة نريد كلمة موجزة عن عبادة التفكر والتأمل في السماء والكون. الحمد لله رب العالمين
0:19ان الله تبارك وتعالى قد تعرف الى عباده بطرق شتى وتعرف عليهم بطريق الفطرة. فالفطرة السليمة دالة على وجود الله عز وجل وعلى ربوبيته. وعلى استحقاقه للعبادة يقول الله تبارك وتعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
0:46كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. وتعرف الينا عن طريق العقل فان عقولا فان العقل اذا كان سليما وتفكيره مستقيما فانه يتعرف على ان ربه الذي خلقه
1:06موجود وهو رب كل شيء لا رب سواه واله كل شيء لا اله غيره. وتعرف الله علينا عن طريق النقل فارسل رسله وانزل كتبه التي تدل العباد عليه وتعرفهم بشريعته. وتعرف الينا
1:26وكذلك عن طريق الحس. وهذا الحس هو الذي يقصده السائل بالايات الكونية الباهرة فقد امر الله عز وجل بالتدبر والتأمل في ايات هذا الكون. ان ننظر فيها وان نتعرف على وجود الله عز وجل عن طريقها. وذلك ان هذا الكون بما فيه من الافلاك العظيمة
1:56والهالات السيارة والكواكب والمجرات الضخمة ذات الملايين المملينة من النجوم الهائلة والتي لا الارض عندها الا بمثابة حجر من من جبل عظيم. كل هذه الهالات والكواكب والمجرات. كل تسير في طريق واحد. لا يعتدي احد على احد. ولا يختلف نظامها ولا يتغير ابداعها
2:26نجوم تخرج في وقت معين وتغرب في وقت معين وشمس وقمر سيارة وسماء وارض وجبال وبحار واشجار. هذا الكون كله من الذي اوجده؟ ومن الذي ابدعه؟ ومن الذي خلقه على هذا النظام البديع والنسق
2:56وفي لا يخلو الجواب من ثلاث حالات. الحالة الاولى او الجواب الاول ان يكون هذا كونه هو الذي خلق نفسه بنفسه. يعني انه هو الذي اوجد نفسه بنفسه. وهذا جواب يرفضه العقل والفطرة
3:16فضلا عن رفض الشرع له. فان هذا الكون قبل ان يوجد كان يوصف بانه معدوم. وكيف يوصف المعدوم بانه يوجد نفسه. فلا يمكن للعقل ابدا ان يقبل هذه المقدمة الفكرية الباطلة الفاسدة
3:36ان شيئا معدوما ثم هو نفسه يوجد نفسه بلا ربان يسيره ولا خالق خلقه هذا هذا جواب باطل. هناك جواب اخر انه موجود صدفة لم يكن موجودا بالامن ووجد هذا اليوم وهذا الجواب يضحك منه العقلاء. لان الشيء لا يمكن ان يوجد صدفة بلا
4:06فاعل فعله او محدث احدثه. بل ان المتقرر عند العقلاء ان لكل حادث محدث ولكل فعل فاعل. ولا يتصور خلو المفعول عن فاعله. ولا خلو الحادث عن محدثه فكيف نقبل ان هذا الكون بافلاكه السيارة ومجراته الهائلة ونظامه البديع
4:36يوجد نفسه بنفسه او انه يوجد صدفة. فاذا بطل هذان الجوابان بقي الجواب الثالث الذي هو الحق الذي لا احق منه. والصدق الذي لا اصدق منه ان ثمة خالق خلقه. ان ثمة مبدع ابدعه. ان ثمة قوي
4:56قادرا انشأه الا وهو الله تبارك وتعالى. وهذا البرهان الكوني الفطري العقلي الذي ليقطعوا كل حجة لما سمعه جبير بن مطعم رضي الله عنه على لسان النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الطور في صلاة المغرب
5:16ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ قال جبير فكاد قلبي ان يطير من مكانه. وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي. ولذلك اكثر الله عز وجل من ايات كونه ودعانا الى التفكر والتأمل فيها. ان في
5:36في السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس. وما انزل الله من السماء من ماء احيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض
5:56لايات لقوم يعقلون. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. والايات في هذا المعنى كثيرة. افلم ينظروا الى السماء
6:26كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. ويقول العلماء رحمهم الله تبارك وتعالى ان الانسان لو عرض عليه ان قصرا
6:56لم يكن موجودا بالامس في برية فلما طلعت الشمس اليوم فاذا هو موجود قصر منذ شرفات عظيمة لم يره لم يكن الناس يرونه بالامس ثم رأوه اليوم. فلما تعجب الناس من وجوده
7:16في يوم واحد سألوا من الذي بناه؟ فقالوا انه قد وجد صدفة من غير بان بناه ولا رفع لبناته. فهل عقولنا تصدق هذا الامر؟ والله لو عرض هذا الامر على مجنون
7:36يبصق في وجه من عرظه عليه. افتصدق عقولنا ان سماوات اوجدت نفسها بنفسها. اوتصدق ان تلك الارض العظيمة الهائلة الواسعة الشاسعة ذات الاطراف المترامية بجبالها وبحارها وانهارها كره وانسها وجنها واشجارها وحيواناتها. يعقل ان توجد صدفة من غير خالق خلقها ولا بارئ برأها
8:06فاذا كانت عقولنا تمتنع عن قبول ذلك في قصر صغير ذي غرفات يسيرة فكيف تقبل عقول ان هذا الكون بمجراته الهائلة وافلاكه السيارة العظيمة الكبيرة. وكواكب البعيدة والقريبة. كيف تقبل عقولنا ان يكون موجودا بلا موجد اوجده ولا خالق خلقه
8:36ومن الذي يقدر على خلق ذلك الا الله؟ يروى عن ابي حنيفة انه ناظره قوم من السمنية في وجود الله تبارك وتعالى فوعدهم في مكان المناظرة على شط نهر فتأخر عليهم قليلا فجاء قد حفزه
8:56نفس فقالوا ما شأنك؟ فقالوا ما شأنك؟ قال اني رأيت على شط النهر هذا عجبا. قالوا وماذا رأيت قال رأيت ان الاشجار بجوار النهر قد قطعت نفسها بنفسها. ثم القت نفسها في اليم اي النهر. ثم اجتمع
9:16بعضها على بعض فصارت سفينة عظيمة. فصارت تحمل المتاع وتخب النهر خبا من هذا الشاطئ الى هذا الشاطئ كل هذا من غير موجد اوجدها ولا صانع صنعها ولا ربان يقودها. فتضاحك القوم عليه
9:36اويعقل هذا يا يا ابا حنيفة ان يكون ثمة سفينة توجد نفسها بنفسها وتسير بهذا الابداع بنفسها ضحك عليهم وقال اذا كانت عقولكم تمتنع عن قبول ذلك في امر سفينة. افيعقل ان يكون هذا العالم علويا
9:56وسفليه وافلاكه ومجراته وكواكبه ونجومه ايعقل ان وجد صدفة هكذا من غير موجد اوجده ولا خالق خلقه. سبحانك هذا بهتان عظيم. فنشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله. والله اعلم