هل المبتلى بالوساوس ملزم بالوفاء بالنذر الخاص بالوسوسة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول هناك امرأة مصابة مصابة بالوسواس ونذرت وقالت نذرت علي وطاعة لله وتقربا اليه ان اصوم الايام البيض مدى
0:20حياتي اذا سمعت لوسوسة الشيطان. تقول اذا خالفت الكلام الذي يقوله وهو ان جميع تقول اذا خالفت هذا الكلام فهل هي ملزمة بالوفاء بهذا النذر؟ الحمد لله اولا اسأل الله عز وجل ان يرفع عنها
0:40ما تجد وان يعجل بشفائها وان يلبسها ثوب الصحة والعافية. وان يرفع عنها البأس والمرض. وان يجعل ما اصابها كفارة لذنوبها ورفعة لدرجاتها في الدنيا والاخرة انه جواد كريم وبالاجابة جدير. ثم ثانيا
1:00لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر. ففي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه قال نهى النبي صلى الله ففي الصحيح من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انه لا يأتي بخير وانما
1:20يستخرج به من البخيل. فلا ينبغي للانسان ان يملأ ذمته بواجب غير الواجبات الشرعية. فلا ينبغي له ان يعمر ذمته بواجبات نذرية زائدة على الواجبات الشرعية. فلربما ينذر الانسان شيئا ولا يستطيع بعد ذلك ان
1:40به فعلى الانسان ان يبتعد عن النذر ما استطاع الى ذلك سبيلا. وايقاع النذر في حد ذاته ليس بعبادة يتقرب به الى الله تبارك وتعالى. وانما العبادة تكون في عقد النذر بالله اي في عقده وفي الوفاء
2:00واما في اصل ايقاعه فانه ليس مما يتعبد لله عز وجل به لانه منهي عنه شرعا واما بالنسبة لسؤالها هل علي الوفاء بهذا النذر ام لا؟ فان نذرها هذا يندرج تحت قسم نذر اللجاج
2:21غضب وقد عرف العلماء نجر نذر اللجاج والغبر انه ذلك النذر الذي يقصد به الانسان نفسه او نهي نفسه عن امر معين. فهي ارادت ان تنهى نفسها عن الاستماع وسوسة الشيطان لثقل تلك الوساوس عليها. فتريد ان تمنع نفسها وان تحض نفسها على عدم الاستماع
2:51فلجأت في حث نفسها ومنعها عن الاستماع لوساوس الشيطان الى النذر. فلجوءها الى النذر يعتبر نذر نذر لجاج وغضب. يعني هي غضبت من نفسها بكثرة على كثرة استماعها للشيطان واستجابتها لها واستجابتها له لوساوسه اقصد. فبسبب هذا الغضب نذرت فهو نذر
3:21وغضب. واذا نذر الانسان نذر لجاج وغضب. فهو مخير بين امرين اما ان يسير في مقتضى هذا النذر. بمعنى انه اذا استمع لخطوات الشيطان او وقع في شيء من ذلك انه يفعل ما علق ما علق انه يفعل ما انه يفعل ما اشترطه على
3:51نفسه فهذه المرأة ان شاءت ان تصوم مدة حياتها ثلاثة ايام ثلاثة ايام البيض فلها ذلك فاستمرارها على الوفاء بنذرها فيما لو خالفته فان هذا امر لها. وان لم تشأ ان
4:13الايام البيض من كل شهر فخروجها من هذا النذر يكون بكفارة اليمين. وكفارة اليمين عتق رقبة او على التخيير طبعا او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم نجد شيئا من هذه الخصال فنصوم ثلاثة ايام متتابعات. فاذا انت ايتها السائلة الكريمة لا يلزم
4:43شرعا ان تصومي ثلاثة الايام البيظ من كل شهر. الا ان شئت صيامهن فان لم تشئي قيامهن فكفري كفارة يمين وبذلك تخرجين من نذر اللجاج والغضب والله اعلم