هل قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة علاج للسحر و
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. هل صحيح ان من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:18مئة مرة في الصباح وفي المساء انها تكون علاجا باذن الله من العين والسحر والحسد الحمد لله رب العالمين وبعد اولا حتى نفهم جواب هذا السؤال لابد ان نعلم ان هذه الامراض انما يقف وراءها الشياطين. فالسحر لا يتم
0:44الا بوساطة الشياطين والعين لا تؤثر الا بوساطة الشيطان. والمس لا يكون الا بشيطان فاذا هذه الامراض الروحية من السحر والمس والعشق والعين والحسد انما وراءها تقف الشياطين فاذا تحصن الانسان بما ثبتت الادلة انه يحصنه من الشياطين فانه يصح لنا ان نجعل هذا
1:14ذكرى او هذا الحصن من جملة مايوز تدفع به هذا المرض ومن جملة ما يرفع به. ولا بأس ولا حرج علينا في وعلى ذلك فروع الفرع الاول اية الكرسي لقد ثبت الدليل بانها من جملة ما
1:34الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح فيصح لنا ان نقول بان قراءتها مما يدفع به هذه الامراض التي اصلها من الشيطان ومما ترفع
1:56به هذه الامراض بعد وقوعها فيصح ان نصف هذا الذكر بانه دافع قبل الوقوع ورافع بعده ومن ذلك ايضا قراءة المعوذتين فان الدليل قد ثبت بانها مما يمنع من الشيطان فلا يستطيع الشيطان ان يصل الى الانسان اذا قرأ شيئا من ذلك. ولذلك كان النبي
2:25صلى الله عليه وسلم كل ليلة ينفث في يديه بالمعوذات اي قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب بالناس ويمسح بهن وجهه وصدره وما استقبل من جسده. حتى يحتمي النبي صلى الله عليه وسلم من اذى الشيطان. فبما ان
2:45انه ثبت الدليل بان هذا الذكر المعين مما يحفظ العبد من الشيطان ويقيه من شره. فيصح لنا ان نصف هذا الذكر بانه دافع بهذه الامراض ورافع لها بعد وقوعها. وليكن الفرع الثالث هو محط الذكر الوارد في السؤال. فقد ثبت
3:05في الصحيح من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم من قال لا اله الا الله في يوم مائة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة
3:23كان كتب له مائة حسنة ووضع عنه مائة سيئة الى ان قال وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك. فثبت هذا الذكر فثبت ان هذا الذكر مما يقي العبد من الشيطان. فيصح لنا حينئذ ان نصف هذا الذكر بانه مانع
3:43من وقوع هذه الامراض بمعنى ان من عاصمه ان من عصمه الله بهذا الذكر من الشيطان فلا ينفذ فيه سحر ولا ينفذ فيه مس ولا عشق ولا عين ولا حسد. لان هذه مصادرها من الشيطان
4:03وقد وقاه الله عز وجل بهذا الذكر من الشيطان فلا ينفذ فيه اثر السحر ولا غيره. يصح لنا حينئذ ان نقول بان هذا الذكر لهذه الامراض ويصح لنا كذلك ان نقول بان هذا الذكر رافع لها بعد وقوعها ومخفف لجأم وقوعها
4:23على الجسد لان الانسان اذا اصيب بالسحر مثلا وقدر الله ان يسحر. ثم قال في كل يوم وليلة لا اله الا الله الى اخره فان مجاري الشيطان تضيق في جسده ولا يستطيع الشيطان ان ينفذ الى جسده كما ينفذ
4:43اليه فيما لو تجرد عن هذا الذكر العظيم الذي هو الحصن الحصين باذن الله عز وجل. فاذا خلاصة هذا كل ذكر ثبتت الادلة بانه يحمي العبد من الشيطان. فيصح لنا ان نقول فيه بانه دافع للشيطان واذاه
5:03ورافع لاذاه بعد وقوعه فلا بأس علينا ان نقول ان هذا الذكر الوارد في السؤال مما يحمي العبد من السحر والعين والمس والحسد ومما يرفع به او يعين على رفع شيء من ذلك اذا وقع في الجسد فارى انها رسالة صحيحة لا
5:23بها بناء على التخريج الذي ذكرته في اول هذه الفتيا والله اعلم