قاعدة في الشفاعة أسباب نيل الشفاعة مبناها على التوقيف والأسباب الواردة في ذلك
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الحادية عشرة فيما اظن او العاشرة القاعدة العاشرة اسباب نيل الشفاعة يوم القيامة مبناها على التوقيف اسباب مهم هذا الموضوع
0:30اسباب نيل الشفاعة يوم القيامة مبناها على التوقيف فلا حق لاحد كائنا من كان ان يدخل قولا من الاقوال او فعلا من الافعال في جملة من يستحق صاحبه الشفاعة يوم القيامة الا وعلى هذا الادخال
0:54دليل من الشرع لان هذا امر غيبي وامور الغيب لابد فيها من التوقيف فاي انسان تسمعونه يقول من فعل كذا وجبت له الشفاعة او من او من قال كذا وجبت له الشفاعة فلابد ان تطالبوه بالدليل الدال على ذلك. فان جاء به صحيحا صريحا فعلى العين
1:20رأس وان لم يأتي بدليل فان قوله مردود عليه لانه لا حق لاحد ان يثبت شيئا من امور الغيب الا وعلى ذلك الاثبات دليل من الشرع فان قلت وما الاسباب التي دلت الادلة
1:38على ان من فعلها وحافظ عليها فانه ان شاء الله سيكون ممن ممن يدخل فيمن يشفع فيهم يوم القيامة فاقول لقد دلت الادلة على جمل من الاعمال لابد من ذكرها تحت مبحث الشفاعات
1:59حتى يكون ذلك من باب الترغيب على المحافظة عليها فمن ذلك وهو اعظمها على الاطلاق التوحيد وصفاء العقيدة والاخلاص والايمان فهذا من اعظم ما ينال به ما ينال به العبد الشفاعة يوم القيامة
2:20فان قلت وما برهان ذلك؟ فاقول برهانه ما في صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى من حديث ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة
2:36فقال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه اي جاء التوحيد والايمان والعقيدة الصافية مخلصا اعماله واقواله لله تبارك وتعالى ومنها ايضا كثرة قراءة القرآن
3:03فان قلت وما برهانه فاقول قول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة قيامة شفيعا لاصحابه. رواه الامام مسلم في صحيحه ولا يدخل العبد في هذا الا اذا اكثر من تلاوة كتاب الله عز وجل تلاوة تدبر وتعقل وتفكر وتأمل
3:35مقرونة بالعمل لان النبي صلى الله عليه وسلم اثبت ان القرآن اما حجة لك او عليك فيكون القرآن حجة لك اذا قرأته وتدبرته وعملت بمقتضاه ومنها ايضا كثرة الصيام فان قلت وما برهانك على هذا
4:04فاقول قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح كما في كما عند احمد باسناد صحيح الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ومنها ايضا تؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم مع الترديد مع الترديد وراء المؤذن
4:36فهذا من الاعمال التي دلت الادلة على ثبوت الشفاعة لاصحابها كما في صحيح الامام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
4:56اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له
5:25الشفاعة فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة ومنها ايضا الدعاء الوارد في السنة بعد الاذان واعني به ما رواه الامام البخاري في صحيحه من حديث جابر ابن عبد الله
5:52رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا صلى الله عليه وسلم الوسيلة والفضيلة وابعثوا مقاما محمودا الذي وعدته
6:14قال حلت له شفاعتي يعني من قال هذا القول حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم انتم ترون انها اعمال خفيفة ولله الحمد. وتوجب لك الشفاعة التي توصلك الى سعادة الدارين باذن الله
6:34ومنها ايضا صلاة المسلمين على جنازة اخيهم والدعاء له فان قلت وما برهانك على هذا فاقول ما في صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت
7:05فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه نسأل الله الا يحرمنا من اتصف بهذه الصفات ليصلي على جنازتنا ومنها ايضا كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
7:40خاصة في الصباح والمساء فتصلي عليه عشرا عند الصباح وعشرا عند المساء وقد ورد في ذلك حديث ضعفه بعض اهل العلم وحسنه بعضهم في قول النبي صلى الله عليه وسلم
8:02من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي تالله ما اسألها ما اسهلها رواه الامام الطبراني وحسنه السيوطي والالباني رحمه الله تعالى ومنها ايضا كثرة السجود اي السجود في الصلاة النافلة والفريضة
8:39فان قلت وما برهانك على هذا فيقول البرهان على هذا ما رواه الامام احمد ان خادما كان يخدم النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فكان كل ما خدمه في شيء قال له الك حاجة؟ الك حاجة
9:04فقال الخادم يوما لي حاجة يا رسول الله قال وما هي قال ان تشفع لي ان تشفع لي قال ومن علمك هذا قال ربي قال فاعني على نفسك بالسجود وهذا الحديث وان رواه الامام مسلم لكن بغير هذا
9:37اللفظ الا ان هذا الحديث بهذا اللفظ قد صححه الامام الالباني رحمه الله تعالى وقال الامام النبوي المراد بالسجود اي السجود في الصلاة اي السجود في الصلاة ومنها ايضا سكن المدينة والصبر على لأوائها
10:04اي الضنك وشدة العيش والمؤونة فيها فان قلت وما برهانك على هذا فاقول ما رواه الامام مسلم في صحيحه من قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصبر احد على لاوائها اي المدينة
10:28الا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة الا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة اذا كان مسلما اذا كان مسلما رواه ايش الا كنت ايه ده لا يصبر احد على لاوائها اي المدينة
11:07الا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة اذا كان مسلما فهذه جملة من الاعمال التي ثبتت بها الادلة انها توجب شفاعة النبي وشفاعة الشافعين يوم القيامة