رواية المدلس لا تقبل إلا بالتصريح
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم رواية المدلس لا تقبل الا صرح بالتحديث والتدريس قريب من الارسال. التدليس فيه اسقاط ايضا. فهو فالمدلس يأتي ها ويروي الحديث عن من لم يسمعه. يسقط يسقط هذه الواسطة. وغالبا لا يسقطها الا اذا
0:30رأى ان ذكرها تؤثر في روايته. فهو يسقطها تدليسا والتدليس حرام طبعا. التدليس حرام وقد وقع بعض الثقات في التدليس. يعني انهم يسمعون الحديث عن ضعيف ولا يذكرون هذا الضعيف وانما يروون
0:50الحديث عن من فوقه بصيغة عن او ان واشهر من عرف بالتدليس رجل يقال له الوليد بن مسلم. فمتى ما رأيت المدلس روى حديثا بكلمة عن او ان فاياك ان تقبل حديثه. لكن اذا روى حدثنا سمعنا فاذا تقبل حديثه. فالمدلس لا
1:15حديثه الا اذا صرح بالتحديث او السماع. المدلس لا يقبل حديثه الا اذا صرح بالتحديث او السماع ومن المشهورين بالتدريس قلت لكم الوليد ابن مسلم. وهو الذي روى حديث تفاصيل الاسماء
1:34اسماء الحسنى عند الترمذي ولكن في طريقها الوليد بن مسلم. ومنهم رجل يقال له ابن جريج فهذا لا نقبل روايته الا اذا صرح بالتحديث. ومن اشهر المدلسين الذين نقلوا الاحاديث محمد ابن
1:54اسحاق رجل يقال له محمد ابن اسحاق فهذا لا نقبل روايته ايضا الا تحديث. اذا اذا فلان سمعت فلان قبلنا لكن عن فلان ان فلان قال فلان لا غير مقبول. وعندكم رجل ايضا يقال
2:14له الحجاج بن ارطأة الحجاج بن قر طأه. هؤلاء انا خصصتهم لكثرة روايتهم. الوليد مسلم ابن جريج محمد ابن اسحاق الحجاج ابن قر طأت. هؤلاء مدلسون. فاذا فاذا رأيتهم في
2:34اسناد فلا تقبل روايتهم الا اذا رأيتهم صرحوا بالتحديث