هل يوصف الله بالنسيان ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اذا قيل لك هل الله ينسى اياك ان تقول نعم ينسى وتسكت واياك ان تقول لا لا ينسى وتسكت كلا الاطلاقين خطأ
0:20وتعلم الخطأ اذا عرفت ان النسيان في لغة العرب له معنيان نسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء. بمعنى انك تضع نظارتك في مكان ثم تنسى مكانها. ما معنى النسيان الذي عرظ لك
0:40غفلت عن مكانها طيب النسيان بمعنى الغفلة والذهول هذا نقص هل هل يوصف الله به؟ الجواب لا لان الله لا يغفل ولا يضل ولا ينسى ربنا عز وجل بمعنى الغفلة والذهول. وهو النسيان المنفي في اي اية في القرآن ينفي النسيان عن نفسه كما في
1:00قوله لا يضل ربي ولا ينساه وما كان ربك نسيا. فالنسيان هنا انما هو النسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء. انتم معي ولا مخليني بس في معي ها؟ وش اني قلت قبل شوي ؟ النسيان بمعنى الغفلة والذل. نثبته لله ولا ننفيه؟ لما ننفيه؟
1:20لانه نقص في المخلوق لا كمال فيه وكل نقص في المخلوق لا كمال فيه. فالله اولى بالتنزيه عنه. طيب. القسم الثاني نسيان بمعنى الترك عن علم لا عن غفلة جزاء وفاقا لمن نسيه الله عز وجل
1:40فهذا النسيان بمعنى الترك. ولذلك قد يكون بينك وبين بعض اصحابك معاتبة. ماخذ على خاطرك منه. فيصاب بمصيبة فلا تقف معه. فاذا قيل لك لم لم تقف مع صاحبك وانت علمت انه قد حلت عليه مصيبة؟ تقول انا اصلا ناسيه. انا نسيته خلاص عاد
2:00يسمونه صاحبي اذا ناسيه ايش معنى ناسيه؟ يعني تاركه. ليس عن غفلة وذهول مني لعن لكن انا ابي عاقبة بهذا الترك. طيب هؤلاء الكفار نسوا الله اي تركوا الايمان به عن علم وعمد عنادا عاندوا رسله. فلما نسوا الله نسيهم الله اي لما تركوا الايمان والاقبال على ما يصلح نفوسهم
2:20من علم وعمد تركهم الله عز وجل عن علم وعمد. ولذلك الله عز وجل يضيف النسيان لنفسه فقال كذلك اتتك فاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. اسمع الثانية نسوا الله فنسيهم. اي تركوا الله عن علم وعنف فتركهم الله عن علم
2:40وان جزاء وفاقا. قال الله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة اذا تركوا الله والايمان به وبرسله والعمل بشريعته عن علم وعمل. ماذا كان جوابهم؟ فاليوم ننساهم كما نسوا
3:00من باب الجزاء والمقابلة. فاذا ما النسيان الذي يوصف الله به؟ هو النسيان بمعنى الترك عن علم وعمد وعليه اثبات النسيان. ما النسيان الذي لا يوصف الله به؟ النسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء وعليه الايات التي تنفي النسيان. لو جاءك مستشرق وقال
3:20قرآنكم هذا متناقض. كيف يثبت لله النسيان وينفي عن الله النسيان؟ فتقول النسيان المثبت هو النسيان بمعنى الترك عن علم والنسيان المنفي هو النسيان عن غفلة وذهول. يقول الناظم والله ينسى والمراد به هنا اي
3:40المواد كيفية ولا معنى؟ ونحن نتكلم في المعاني. والمراد به هنا ترك الاله لفاعل العصيان علما وعمدا لا ذهولا يا فتى فاعرف هنا المقصود بالنسيان. نعم