حقيقة الإيمان وأركانه
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم يقول الناظم الله وان ايماننا شرعا حقيقته قصد وقول وفعل للذي امر وان معصية الرحمن تنقصه تنقصه. تنقصه وان معصية الرحمن تنقصه كما يزيد بطاعات الذي
0:28ذكر نعم هذه معروفة عندنا وهي ان المتقرر عند اهل السنة ان الايمان له ثلاث ركع از الركيزة الاولى اعتقاد الجنان. قال الله عز وجل ولما يدخل الايمان في قلوبكم. وقال الله عز وقال
0:48وقال الله عز وجل ولن تؤمن قلوبهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه. فاذا للقلب ايمان. الركيزة الثانية نطق اللسان لقول الله عز وجل قولوا امنا. فلم يكتفي الله منهم باعتقاد الايمان في القلب. بل امرهم ان ينطقوا بهذا الايمان بالسنتهم
1:18قلقوا لو. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او قال بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. ثالثها
1:38عمل الجوارح والاركان. فالعمل من الايمان. فان قلت واي عمل؟ فاقول جيس من لا احاد العمل الا بدليل. فالذي ينقض اصل الايمان هو ترك العبد لجنس الاعمال. واما اذا كان عنده جنسها ولكن تخالف ولكن آآ ترك بعضها فترك بعض افراد
2:08امل ينقص كمال الايمان الواجب فقط. الا اذا دل دليل على ان من ترك هذا العمل المعين ينتقض ايمانه بالكل نيتك كالصلاة. فقد دل الدليل على ان من ترك هذا العمل فقد خلع اصل الايمان خلع اصل الايمان
2:28من قلبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر او قال الشرك ترك الصلاة. وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر. واما الزنا والربا والسرقة وعقوق الوالدين فهي تنقص كمال
2:48الواجب ولا تنقض اصله. وهو مذهب اهل السنة والجماعة في مرتكب الكبيرة انه مؤمن بما بقي معه من الايمان وفاسق بما ارتكبه من الذنب والعصيان. فالكبيرة تنقص كمال الايمان الواجب ولكنها لا تنقض اصل
3:08فاذا قيل لك ما العمل؟ الذي هو ركن في الايمان فتقول جنس العمل لا احاده الا بدليل. فان قيل لك وهل هناك طائفة جعلت آحاد العمل ركنا في صحة الايمان؟ فقل نعم وهم الوعيدية من الخوارج
3:28معتزلة ولذلك بنوا على مذهبهم هذا تكفيرا من ارتكب كبيرة واحدة لاخلاله بجزء ايماني والاخلال بالجزء عند الوعيدية اخلال بالكل كأنني استعجلت في الشرح عليكم ها؟ بل هو واضح كما شرحناه في قضية في عفوا في عقيدة الامام الكل وذاني رحمه الله. فاذا هي ثلاثة
3:56كائز لا يصح ايمان العبد الا بها. يقول فيها الناظم ايماننا عقد وقول هكذا عمل. فتلك ركائز الايمان