العمل المعتبر في دخوله في مسمى الإيمان عند أهل السنة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ان قلت ومن العمل الذي هو ركن في الايمان وما العمل الذي يعتبر ركنا عند اهل السنة بالايمان؟ الجواب
0:20المقصود به جنس العمل لا احد العمل الا بدليل. فالعمل الذي هو ركن في الايمان عند اهل السنة انما هو جيس العمل. لا احد الا بدليل. فان قلت اضرب لنا مثالين توضح
0:40وبهما كلامك هذا فاقول ابشر المثال الاول لو ان انسانا كافرا جاء عندنا ونطق بالشهادتين ثم اقتصر من الاسلام على النطق بالشهادتين ولم يفعل شيئا لا من فرائض الدين ولم يترك شيئا من محارمه فهذا ترك
1:00جنس العمل فهذا ليس بمؤمن بل لا يزال على كفره. لان العمل الذي تركه هو جنس العمل ومن ترك جنس الاعمال فليس بمؤمن. المثال الثاني يوضح المثال الاول. لو ان كافرا نطق بالشهادتين وصلى وصام وزكى
1:20وحج ولكن عنده اخلال ببعض الواجبات وارتكاب لبعض المحرمات فهل اخل بجنس العمل ولا باحد العمل؟ فالاخلال باحاديث العملي ينقص كمال الايمان الواجب لكن لا ينقض اصل الايمان. وهذا خلاف مذهب الوعيدية من المعتزلة
1:40الخوارج الذين يجعلون ركن الايمان هو احاد العمل. ولذلك لو اخللت بعمل واحد وارتكبت كبيرة عند هؤلاء خلعت الايمان كله وخرجت عن دائرة الاسلام فكفروا مرتكب الكبيرة لانه اخل بجزء الايمان والقاعدة عندهم ان الاخلال بالجزء يتضمن الاخلال بالكل
2:00ونحن معاشر اهل السنة نجعل الاخلال بالجزء اخلال بالكمال. لا اخلالا بالاصل هو الاساس افهمتم هذا؟ فالمعيدية يجعلون العمل ركنا في الايمان واهل السنة يجعلون العمل ركنا في الايمان ولكن الفرق
2:20اين مذهبنا ومذهبهم؟ ان العمل الذي هو ركن عندنا انما هو جنس العمل احسنتم. والعمل الذي هو ركن في الايمان عندهم هو احد العمل