ماحكم التقليد في مسائل الاعتقاد ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مسألة ما حكم التقليد في مسائل اعتقاد ما حكم التقليد في مسائل الاعتقاد؟ الجواب هذه مسألة اختلف فيها اهل
0:20السنة والجماعة فمن اهل العلم من قال بان التقليد في مسائل الاعتقاد محرم. بل يجب على كل انسان عاميا او عالما ان يأخذ كل مسألة اعتقادية من برهانها ودليلها مقتنعا به
0:36وهذا المذهب فيه غلظة لان من العوام من لا يعرف القراءة ولا الكتابة اصلا فظلا عن معرفته طرائق الاستدلال على المسائل العقدية بالنظر الى طرق الاستدلال الصحيحة. فقال اصحاب هذا القول انه لا يجوز لاحد ان
0:56يقلد احدا في مسائل الاعتقاد. وعللوا ذلك اي اي تحريم التقليد بان التقليد انما لا يفيد الظن ومسائل الاعتقادر لا يقبل فيها الظن بل لابد فيها من الجزم واليقين بينما ذهب بعض اهل العلم الى جواز تقليد. سواء لضرورة او لغير ظرورة
1:25واحتجوا على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ايمان الاعراب ويعتمدهم من جملة المسلمين مع علمه بانهم انما اخذوا ونطقوا بالشهادتين قبل النظر ومعرفة ومعرفة هذه المسائل
1:45من ادلتها فكان يقبل من الناس الايمان ومنهم الذكي والبليد ومنهم الاعرابي ومنهم الكبير والصغير والذكر والانثى ولا يسأل عن احد ولا عن ايمان احد هل انت اخذته عن تقليد او اخذته عن اجتهاد ونظر؟ وهذا قول اكثر اهل العلم رحمهم
2:08الله ومن اهل العلم من قال قولا ثالثا متوسطا وهو ان التقليد يجوز في الضرورة في حق العامي الذي يضطر اضطرارا لمتابعة في مسائل الاعتقاد. اذ ان العالم لا يستطيع عفوا اذ ان العامية لا يستطيع ان يستنبط الاعتقادات من ادلتها لانه ليس من اهل
2:28النظر ولا من اهل الرسوخ ولا من اهل الاجتهاد. فلا بد في مسائل الاعتقاد من القطع. نعم لكن ليس طريق القطع هو هو النظر والاجتهاد. ولذلك ان من العوام في زمننا هذا من هو من
2:48اقطعوا قطعا جازما بوجود الملائكة مع انه انما اخذ هذا الاعتقاد تقليدا. وهم الذين يسمونهم مسلمة الدار مسلمة الدار وهو الطفل الصغير الذي نشأ بين ابوين مسلمين وفي عائلة مسلمة وفي بلاد مسلمة ونشأ وهو مؤمن بالله
3:08من غير نظر في ادلة ونشأ وهو مؤمن بالملائكة وبالرسل والكتب وتوحيد الالهية وانفراد الله عز وجل بالعبادة وبالاسماء والصفات لكن انه اخذها تقليدا من ابويه وقد اجمع اهل العلم على صحة اسلام مسلمة الدار. حتى وان لم يكن هذا الاعتقاد الذي دخل في قلوبهم
3:33طريقه النظر والاجتهاد. وهذا القول كانه هو الاقرب ان شاء الله. وهو ان التقليد في مسائل العقائد اي يجوز في في دائرة الظرورات فقط واما اذا كان الانسان طالب علم يستطيع ان ينظر في الادلة العقدية
3:53وينظر في منهج السلف فيها فانه حينئذ لابد لابد من ان تكون عقائده مبنية على نظره واجتهاده واما العامي ومن هو في منزلته فنجيز لهم التقليد في باب العقائد من باب ايش؟ من باب الظرورات وان الله لا يكلف نفسا الا وسعها
4:13افى وان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ضاق اذا ضاق اتسع. هذا هو الاقرب ان شاء الله من الاقوال والله اعلم نعم