هل آمن أهل البدع في الرؤية لله تعالى
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الفرع الثالث فان قلت وهل امن اهل البدع برؤية الله بالجنة؟ فاقول الجواب واهل البدع على عدم الايمان بحقيقة الرؤية. وانما حرفوها والحذوا فيها واخرجوها عن دلالات
0:30الصحيحة الى معانم الى معاني باطلة. فان قلت وماذا قالوا فيها؟ فاقول كلهم يقولون ان النظر اي بمعنى الانتظار. وجوه الى ربنا ناظرة اي منتظرة ثوابه ومنهم من قال ناظرة اي الى ثواب الله. اي انها تنتظر ثواب الله او تنظر الى ثواب الله. اي تنظر الى نعيم
1:00في الجنة لكن كلهم لا يقولون بان النظر من من المؤمنين في الجنة يكون لله حقيقة عياذا بالابصار الفرغ الرابع الرابع فان قلت وكيف الرد عليهم؟ فاقول الرد عليهم من وجوه. الوجه الاول ان فهمهم في نصوص الرؤية احفظوها خلاص هذي الادوية محفوظة. ان ان فهمهم لنصوص
1:30رؤية فهم مخالفة مخالف لفهم السلف والمتقرر ان كل فهم عرظ او عارظ فهم السلل اذا انه ظام باطل. الثاني انه انصراف عن حقيقة الكلام الى مجازه. وعن ظاهره الى مؤوله. وهذا لا يجوز الا بقرينة صارفة ولا نعلم قرينة تصرف الكلام عن حقيقته
2:00الى مجازه ولا تصرفه عن ظاهره الى مأوله. وحيث لا قرينة فالاصل هو البقاء على الحقيقة والظاهر ومنها ايضا ان الانتظار ليس نعيما وانما مشقة وعذاب فلو ان اهل الجنة بعد دخولهم الجنة ينتظرون شيئا من النعيم لاوجب لهم ذلك الضيق والنصب
2:30ولذلك ليس ثمة شيء يتمناه اهل الجنة الا ويتحقق امامهم من غير انتظار ولا مهلة. فاذا بالنظر الى وجه الله في الجنة بمعنى انتظار اهل الجنة للثواب هذا حمل له على شيء يتعارض مع نعيم اهل
2:50جنة يتعارض مع نعيم اهل الجنة