الإجماع السكوتي حجة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الاجماع السكوت حجة الاجماع السكوت حجة انت هنا؟ ضعوا الاقلام. الاجماع السكوتي هو هو بدون ما تكتبون ان يقول المجتهد في عصره قولا ويسمعه المجتهدون ثم لا ينكره احد
0:36فسكوتهم دليل على معارضته ولا موافقته؟ موافقته هو اجماع ولكنه ليس نطقيا كل مجتهد صرح بقوله لا وانما ضمنيا سكوتهم دليل على الرضا. لان المجتهد لا يمكن ان يسكت على خطأ
0:56فلما سكتوا فسكوتهم هذا عبارة عن الرضا فسموه اجماع سكوتي لكن ليس هناك اجماع سكوتي قطعي. لماذا؟ لانه يمكن انه ساكت خايف من ولي الامر. او خايف من السجن مثلا فليس سكوته قطعا انه انه راضي. فلوجود الاحتمال في السكوت انزلناه من رتبة القطع الى رتبة الظن
1:21فالاجماع السكوت حجة ظنية واضح؟ واعظم من يوجد في كتابه هذا النوع من الاجماع الامام ابن قدامة رحمه الله في المغني ولي رسالة في جمع الاجماعات السكوتية لا تقول مطبوعة يا سيد. الاجماعات السكوتية في
1:44المغني قرابة خمس مئة اجماع. وشلون يصاغ؟ كيف يصاغ؟ يصاغ هكذا مثلا. اسمع. اسمع ما كيف صياغته يا طالب العلم؟ عشان انت تصيغه بعدين تقول قاله عمر في محضر من الصحابة فلن ينكروه فكان اجماعا
2:04قاله ابن عباس في محضر من الصحابة فلم ينكروه فكان اجماعا قاله ابو بكر في محضر من الصحابة فلم ينكروه كان اجماعا هذا اجماع سكوتي. متى ما رأيت العلماء يصيغون هذه الصياغة فاعرف انه يريد ان يثبت ماذا؟ اجماعا سكوتيا. اضرب لكم مثالا واحدا
2:24اذا مراعاة للوقت مراعاة للوقت. اختلف العلماء في حكم سجود التلاوة. وهو واجب وفرض ام سنة؟ اسمعوا ماذا فعل عمر ابن الخطاب. قرأ عمر سجدة على المنبر فسجد فلما جاءت الجمعة الثانية قرأ سجدة فلم يسجد
2:50ترك السجود بمحضر من الصحابة فلم ينكروه فكان اجماعا على عدم الوجوب. اذ لو كان واجبا انكروا عليه فلما سكتوا وهم لا يسكتون عن منكر. فلما سكتوا واقروا الحمد لله
3:10مثال اخر هل غسل الجمعة شرط لصحة صلاة الجمعة بمعنى ان من صلى بدون اغتسال واقتصر على الوضوء فصلاته ايش؟ باطلة ولا صحيحة؟ طيب صحيحة. كيف نستدل عليها بالاجماع السكوت وهو ان عمر كان على المنبر يوم من الايام ورأى رجلا قد دخل فاذا هو عثمان بن عفان عثمان
3:37لم تأخرت؟ ما هي بعادتك جاي عقب الخطبة قال كنت في شغلي فلم ازد على ان توضأت وجئت قال والوضوء ايضا يعني متأخر ومقتصر على يعني ترك سنتين وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل. المهم الشاهد هو عثمان صلى معهم بالوضوء ولا لا؟ واقروه على هذه الصلاة. اذا صلى
4:07آآ عثمان الجمعة امام عمر وامام الصحابة بالوضوء واقروه. فهذا دليل على ان غسل الجمعة ليس بشرط في صحة الوضوء عفوا في صحة الصلاة ليس بشرط هذا مبحث جميل عند العلماء رحمهم الله تعالى