حكم مرتكب الكبيرة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم وان فاعل الكبيرة لا يسلب مطلقا الايمان ولا يعطى الايمان المطلق بل هو مؤمن بما بقي معه من الايمان. وفاسق بما معه من العصيان. هذه
0:20القاعدة الثالثة اهل السنة والجماعة لا يعطون مرتكب الكبيرة الايمان المطلق ولا يسلبونه مطلقا الإيمان فقولهم لا يعطونه الإيمان المطلق خلافا للمرجئة الذين يعطون مرتكب الكبيرة الإيمان التام الكامل فيقولون ايمان
0:40افسق الناس كايمان ابي بكر وعمر. ومهما تقحم فيه العبد من الذنوب والمعاصي فلا ينقص مؤشر ايمانه ولا واحد في المئة. وقولهم ولا يسلبونه مطلق الايمان كما فعلته الوعيدية من الخوارج والمعتزلة الذين يزعمون ان العبد متى ما وقع في كبيرة من الكبائر فانه
1:00مؤشر الايمان فلا يبقى في دائرة الايمان مطلقا. فاما فاما الخوارج فقالوا انه يخرج من دائرة الايمان ويدخل في دائرة الكفر واما المعتزلة فانهم قالوا يخرج من دائرة الايمان ويبقى في منزلة بين المنزلتين. يعني انه ما ادعس ما ادعس البنزين مرة
1:20يعني تعطل به دائرتين والمعتزلة خنافي للخوارج المعتزلة خنافي خناثي مخنثون يعني انهم خنثى لم؟ لان قولهم يفضي الى قول الخوارج ولكنهم خافوا من اهل السنة ان يفضحوهم. ودليل فضح المعتزلة من وجهين. الوجه الاول ان
1:50نتقابل دائرة الكفر والايمان تقابل نقيض. اذا لم يكن ليل فهو نهار. اذا لم تكن متحركة فهي ساكنة واذا كانت الساكنة فهي متحركة تقابل الايمان الاكبر والكفر الاكبر تقابل نقيض فمن خرج من دائرة الايمان الاكبر دخل في دائرة الكفر لزاما
2:10ما في واحد بين الدائرتين. الثاني ما مذهب مرتكب الكبيرة عند عند في الاخرة عند المعتزلة؟ ايش مذهبها خلود. في النار. لما ادخلوه النار؟ مع انه لم يصل الى الكفر. رأيت فضحوا. فهذا دليل على انهم يقولوا يقولون
2:30الخوارج. يقول الناظم وخالفت في ذلك المعتزلة. فقررت في المنزلة. وقالت الخوارج الحيارى بكفره صراحة ان جهارا يعني ان هؤلاء المعتزلة لم يصرحوا ولم يجهروا بكفره. لكن فضحوا في مذهبهم فيه في الاخرة
3:00ما الدليل على ان مرتكب الكبيرة لا يخرج عن دائرة الامام؟ ما الدليل؟ الدليل على ذلك قول الله عز وجل ففي وصف من قتل اخاه عمدا عدوانا والقتل كبيرة. قال فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف. فوصف الله القاتل بانه
3:20للمقتول والمقصود اخوة نسب ولا اخوة الدين؟ اخوة الدين. وكذلك قال الله عز وجل وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فوصفهم بالايمان مع كونهم اقتتلوا. وقال بعد ذلك انما المؤمنون اخوة
3:40اخوة وحاطب بن ابي بلتعة قال الم يفعل كبيرة من الكبائر؟ الجواب بلى. لما تجسس على المسلمين واخبر الكفار النبي صلى الله عليه وسلم اليهم ومع ذلك ها هل امره النبي صلى الله عليه وسلم بتجديد ايمانه؟ الجواب لا لم يأمره
4:00تجديد ايمانه لما لان ارتكاب الكبيرة ليس مخرجا عن دائرة الايمان