معنى الإلحاد لغة واصطلاحاً وأقسامه
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الالحاد في اللغة هو الميل. ولذلك سمي الملحد ملحدا لانه ماله. مال عن الاعتقاد الصحيح وسمي اللحد في القبر لحدا لميلانه عن سنن حفر القبر. واما في الاصطلاح
0:30فهو الميل عما يجب اعتقاده. في اسماء الله واياته فهو الميل عما يجب اعتقاده. في اسماء الله واياته. وقد قسم العلماء الحاد الى قسمين الى الحاد في اسماء الله والى الحاد في ايات الله
1:00ونوعوا الالحاد في اسماء الله الى انواع. منها انكارها كما فعلت الجهمية. فمن انكر اسما من اسماء الله الثابت له بالادلة فقد فقد الحد ثاني انكار صفاتها مع اثبات اصلها كما فعل من؟ المعتزلة احسنت يا سيد. فانهم يثبتون الاسم
1:40يكفرون بصفته فهذا الحاد. النوع الثالث ان يسمى الله بما لم يسمي به نفسه. فمن اطلق على الله شيئا من الاسماء بلا دليل فقد الحد. كاطلاق الاب او العقل الفعال. او صاحب الفيوضات. على الله
2:10عز وجل النوع الرابع ان يشتق من اسمائه اسماء لبعض المعبودات من دون كقول الله عز وجل افرأيتم اللات مشتقة من الاله. والعزى من العزيز ومناة مشتقة من المنان. فلم يكتفوا بصرف عبادته لغيره. بل اخذوا اسماءه
2:40تقوا لمعبوداتهم اسماء منها. والالحاد في اسماء الله محرم بكل صوره لقول الله عز وجل ها؟ الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه يجزون ما كانوا يعملون. ان القسم الثاني الحاد في ايات الله. القسم الثاني الحاد في ايات الله
3:10والالحاد في ايات الله ينقسم الى قسمين. الحاد في ايات الله الكونية كالشمس والقمر والليل والنهار والافلاك والكواكب والشجر وغيرها من ايات الله الكونية والحاد في ايات الله الشرعية كالقرآن الكريم. اما الالحاد في ايات الله الكونية
3:40فكاعتقادي خالق لها مع الله. كالمجوس الثانوية الذي يعتقدون ان للعالم خالقين. النور والظلمة. او كاعتقاد بمدبر ومتصرف فيها مع الله. كاعتقاد الصوفية في الاولياء والابدان وكاعتقاد الرافظة في ال البيت انهم يتصرفون ويدبرون ويخلقون ويرزقون
4:20يختارون من شاؤوا فيدخلوه الجنة ويختارون من شاؤوا فيدخلوه النار. انتم معي في هذا ولا لا؟ فمن اعتقد في شيء من هذه الايات الكونية ان لها خالقا مع الله او مدبرا ومتصرفا لها مع الله فقد فقد الحد. واما
4:40الحاد في الايات الشرعية التي هي القرآن فكتحريفها وتعطيلها واعتقاد انها مخلوقة. فكل من فعل ذلك فقد الحد. والالحاد في الايات حرام بكل صوره. بل قد يصل في بعض صوره
5:10الى الكفر لقول الله عز وجل ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير. نعم