هل الشر ينسب إلى الله ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم المسألة التي بعدها قال وان الشر انما ينسب للمقدور الذي هو فعل العبد. وهي المسألة العاء شراء. هل الشر ينسب الى الله؟ الجواب. القاعدة تقول احفظوها. الشر في المقدور
0:30لا في القدر وفي المقضي لا في القضاء. الشر في المقدور لا في القدر. وفي المقضي لا في القضاء. ما القدر؟ فعل اه ما المقدور؟ فعل العبد ما القضاء؟ فعل الله. فعل الله. ما المقضي
1:00فعل المخلوق فالشر في المقدور الذي هو فعل العبد لا في القدر الذي هو فعل الله بمعنى ان الكفر اذ قدره الله بفعله لا شر فيه. لكن بعد صدور الكفر من العبد صار شرا. الزنا اذ
1:20الله لا شر فيه. لكن بعده بعد صدور الزنا من العبد صار شرا. فالشر في القدر في المقدور الذي هو فعل العبد للزنا لا في القدر الذي هو تقدير هذا الشيء من قبل الله عز وجل. لما
1:40ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والشر ليس ليس اليك. طب اوليس الكفر شرا؟ الجواب بلى ولكن لم يكن شرا بقدر الله وانما صار شرا بمقدور الله الذي هو فعل العبد. العبد. اوليس الزنا شر؟ اوليس الزنا
2:00شرا؟ الجواب بلى ولكن متى صار شرا؟ بعد ان فعله العبد لم يكن شرا بعد ان قضاه الله لما قضاه الله. متى كان خلق متى كان خلق المعاصي والذنوب شرا بعد مقاربة العباد لها. انتم معي ولا لا؟ نعم
2:20طيب اوليس الله عز وجل قدر مقادير المعاصي بخمسين الف سنة؟ طيب اولم تخلق السماوات وخلق الارض؟ هل هل ظهر فساد في البحر بمجرد التقدير؟ الجواب لا. متى ظهر الفساد؟ بعد لما اكتسب العباد. هذه الاشياء المقدرة. لكن لما كانت مكتوبة في لوح له ما فيها فساد
2:40بلا شر ولا عقوبات. لكن لما فعلها العباد صار شرا وعقوبات وتأخر امطار وجور سلطان وامراض اذا متى وصفت بالسرية؟ لما وقعت من العباد. اذا هذه الاشياء باعتبار قدر الله لها لا شر فيها. وباعتبار
3:00الله فيها اي فعل العبد فاذا الشر في القضاء عفوا في المقضي لا في القضاء وفي المقدور قدر. قدر. هذا هو مذهب اهل السنة والجماعة