لا يجوز اعتقاد الترابط بين حوادث السماء وحوادث الأرض إلا بدليل
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال المؤلف وفقه الله الله ويقولون ان نسبة الحوادث الى النوء لا تخلو ان كانت نسبة احداث وايجاد فهو الشرك الاكبر. وان كانت نسبة
0:20سبب فهو الشرك الاصغر وان كانت نسبة توقيت فلا بأس. المقصود بالنوء اي منازل النجوم. الانواع في منازل النجوم وعندنا قاعدة خذوها ايها الاخوان. القاعدة تقول لا يجوز اعتقاد الترابط بين حوادث الارض وحوادث السماء الا بدليل. لا يجوز ان نربط بين حوادث السماء
0:50حوادث الارظ الا بدليل. فليس كل شيء حدث في الارض يكون سببه امرا حدث في السماء. الا وعلى ذلك الربط دليل صحيح. يقول الناظم لا تربطي الحوادث الارضية بحادثات في السما العلوية. وبرهان ذلك
1:10قول الله عز وجل وتجعلون رزقكم اي ما اصابكم من المطر انكم تكذبون اي تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا ومما يدل على ذلك في الصحيحين من حديث من حديث المغيرة بشعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
1:30عليه وسلم ان كسبت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات ابنه ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس وهو الحادث العلوي لموت ابو ابراهيم وهو الحادث السفلي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانه
1:50لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف. او كما قال صلى الله عليه وسلم. وفي صحيحين من حديث زيد ابن خالد الجهني قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت من الليل
2:10جزاك الله خير. على اثر سماء كانت من الليل شكرا. لما سلم اقبل على الناس بوجهه فقال اوتدرون ماذا قال قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن
2:30بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب. اذا الاصل انفصال حوادث الارظ عن حوادث السماء الا الا بدليل