توحيد الربوبية ابتدائي فطري
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم توحيد الربوبية ابتدائي توحيد الربوبية ابتدائي فطري وبرهان ذلك قول الله تبارك وتعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
0:32والمراد بالفطرة هنا اي فطرة الاقرار بوجوده وربوبيته عز وجل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ولم يقل او
1:00يوم سليمانه ان يجعلانه مسلما لانه مسلم بهذه الفطرة بالاصالة وفي صحيح الامام مسلم من حديث عياض ابن حمار المجاشعي رضي الله عنه. قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم
1:18في خطبة له قال الله تبارك وتعالى واني خلقت عبادي حنفاء اي مقرين بوجودي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا
1:40ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلما اصبح ماذا يقول؟ اصبحنا على فطرة الاسلام هذه فطرة الربوبية. هذه فطرة الربوبية ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا يقول الله اكبر الله اكبر. قال النبي صلى الله عليه وسلم له
2:09على الفطرة كما في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه وتلك الفطرة الصافية هي اللي تمرنا ان نموت عليها. كما في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما
2:25ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الانصار اذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوظت امري اليك والجأت ظهري اليك
2:45رغبة ورهبة اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت فان مت الفطرة وهذه الفطرة صورت للنبي صلى الله عليه وسلم على صورة لبن ليلة اسري به. لما قدم له
3:08لبن فاستشار جبريل فاشار عليه بشربه بشرب اللبن فقال هذه الفطرة فطر الناس على هذا الامر واما قوله ابتدائي يعني انه من العلوم الضرورية التي لا يستطيع احد ان ان يستخرجها من قلبه مهما حاول
3:33هو يستطيع ان ينكر ربوبية الله ظاهرا عنادا. لكن ان اتى اتحداه ان يحاول قلبه لاخراج كون الله عز وجل هو ربه وخالقه. اتحداه لان الله مذ خلق القلب جعل من جملة تركيبيته هذا الاقرار
3:56فلا يستطيع احد ان يخرج هذا العلم من القلب لانه علم ابتدائي فطري. جبل الانسان عليه ولذلك لو سألتك واحد زائد واحد استطيع ان اقول يساوي عشرين لكن هذا انكار لحقيقة النتيجة ظاهرا. لكن انا في قرارة نفسي لا استطيع ان استخرج من قلبي ان النتيجة اثنان
4:23هذا الذي نقصده بقولنا علم ابتدائي يعني موجود معك مخلوق جبلي في فطرتك لا تستطيع ان تستخرجه لا ان تجتثه من قلبك ابدا. فان قلت اوليس ثمة من انكر هذا التوحيد؟ نقول بلى ولكن انكروه
4:43ظاهرا بالشقوة والعناد. اما باطنا فلا يستطيع احد ان ينكره مهما حاول وفكر وقدر