ما كان كفراً بالذات فلا يشترط فيه الاستحلال وما ليس بكفر بالذات فيشترط فيه الاستحلال
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا ما كان كفرا بالذات فلا يشترط استحلال ما كان كفرا بالذات فلا يشترط فيه الاستحلال واضح
0:33وما ليس بكفر بالذات فيشترط في ايه الاستحلال اعني في التكفير به ومذهبنا الذي قررته هذه القاعدة وسط بين مذهب الوعيدية والمرجئة اما المرجئة فيشترطون الاستحلال مطلقا من غير تفصيل. حتى لو سجدت تحت الصنم
1:13هذه الصورة كفر بالذات فلا يكفرك المرجئة بهذه الصورة الا اذا سألوك اانت تستحل السجود لغير الله ولا لا ولو انك استغثت بغير الله او دعوته. في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله. فانهم لا يبادرون بتكفيرك الا بعد ان
1:36اسألك اانت تستحل دعاء غير الله او لا تستحل وهذا مذهب ارجائي خبيث. باطل وقابلهم الوعيدية الذين يكفرون بالذنب مطلقا سواء استحل او لم يستحل فمن زنا كفر ولو كان معتقدا حرمة الزنا
2:05ومن سرق كفر ولو كان معتقدا حرمة السرقة. فالاولون لا فالاولون يشترطون الاستحلال لقاء. والوعيدية لا يشترطون الاستحلال مطلقا. فجاء اهل السنة وقالوا هناك ذنوب لا نشترط للتكفير بها استحلالها. وهي ما كان كفرا بالذات. وهناك
2:35ذنوب لا نكفر بها الا اذا استحلها فاعلها وهي ما ليس بكفر بالذات. وبناء على ذلك فمن سجد لغير الله فقد كفر ولو لم يستحل. ومن دعا غير الله في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله فقد
2:56كفر ولو لم يستحل. لكن من زنى لا يكفر الا اذا كان مستحلا للزنا ومن سرق فلا يكفر الا اذا كان مستحلا للسرقة. وهذا مذهب وسط بين هذين المذهبين الضالين