لا يتعارض نص صحيح مع عقل صريح
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا لا يتعارض نص صحيح مع عقل صريح لا يتعارض نص صحيح مع عقل صريح وذلك لان الذي انزل النص هو الذي خلق العقل. وهو اعلم بما يحيل العقل عن معانيه
0:38والنصوص عن دلالاتها. فلا يمكن ابدا ان يأتي نص صحيح يتعارض مع عقل صريح. واذا قلنا عقل صريح يعني العقل تلين من الافات الدخيلة عليه والتي توجب اضطرابه وعدم فهمه واغلاق درب الفهم الصحيح عليه
0:58فمتى ما كان الشرطاني متوفرين. فكان النص صحيحا والعقل سليما. فاقسم بالله ثلاثة ايمان ان انه لا يمكن ان يتعارض ابدا ابدا. ولذلك جميع من ادعى تعارضا بين النقل والعقل انما هو من اهل
1:22البدع لا نحفظ كلمة واحدة عن اهل السنة والجماعة في اثبات تعاقل بيننا تعارض بين نقل وعقل ابد ولما اراد الرازي ان يشغب على اهل السنة بقانونه الفاسد انتدب له ابو العباس ابن تيمية لكسر هذا القانون في كتاب اسمه درء تعارض
1:41العقل والنقل من اول تسع مجلدات وابو العباس يثبت هذه القضية الواحدة وهي انه متى ما صح النص مع العقل ويبدأ يجيبهم على هذه الامثلة التي يريدونها انها تعارض العقول ويجيب عنها باجوبة شديدة محكمة جزاه الله
2:01الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وجعل قبره روضة من رياض الجنة وعمله بكرمه واعلى قدره ونزله في الدارين يا رب العالمين رحمه الله وغفر له ورضي عنه. فاجاب عن ذلك باجوبة محكمة شديدة تبين لمن تدبرها وقرأ هذا الكتاب
2:22اذكر لكم مثالين من الامثلة التي يزعم اهل البدع انها تتعارض مع العقل وهي تخص الصفات. في قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل والحديث في الصحيح. قال عبدي
2:40فلم تطعمني استسقيتك فلم تسقني. مرضت فلم تعدني. الى اخر الحديث فقال اهل البدع ان هذا النقل يتعارض مع العقل كل المعارضة. فالواجب نسفه والغاؤه وابطاله لان العقل يفرض وجوب اثبات صفات الكمال ونفي صفات النقص وهذا الحديث يثبت صفات النقص لله. اذا هو يتعارض مع العقل
3:15فقال اهل السنة ابدا كيف يتعارض مع العقل؟ بل هو متفق مع العقل كل الاتفاق انتوا اللي عقولكم ترللي لو كانت عقولا لو كانت عقولكم عقولا سليمة ناضجة ليس فيها افات ولا مرض حينئذ لفهمتم
3:33هذا النص لكن عقولكم عقول متلوثة بالقواعد المنطقية الفلسفية المأفونة المعارضة للمنقول والمناقض المعقول لماذا لم يدعي هذا التعارض ابو بكر وعمر والمهاجر والانصار مع انه طرق هذا الحديث اسماعهم؟ لانهم نظروا له بعقول ايش؟ سليمة. انتم
3:56الاماية عندكم شيء من التعرظ في هذا لان عقولكم عقول اهل السنة والجماعة قالوا هو وبيان ذلك ان نقود عندنا مثال وقاعدة عربية. المثال هو قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض؟ اللي تفهمه منها النص افهمه من الحديث
4:16نفس اللي تفهمه من هالنص افهمه من الحديث. تفهمه من هذا النص القاعدة العربية وهي ان المعظم ينزل حاجة المحتاج حاجته من باب الحث على كشفها والترغيب في فعلها المعظم ينزل حاجة المحتاج كحاجته من باب كشفها والحث والترغيب على كشفها
4:43على فعله. فقوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ هذا من باب الحث على ايش؟ على الاقراض. لا يفهمه احد منه ان الله يستقرض حقيقته ولذلك اخر الحديث وضحه كيف تمرض كيف تجوع وانت رب العالمين؟ قال اما علمت ان عبدي فلانا جاع
5:03اذا الجوع لم يقم بالله حاشا وكلا وانما قام بالعبد فانزل الله جوع العبد بمنزلة جوعه من باب الحث على كشف جوع اخيك وكشف كربته مثل ما يقول الملك سلمان الان من كسى في المملكة عاريا فقد كساني. هل يحتاج ثيابه؟ الجواب لا. من
5:27جائعا في في المملكة العربية السعودية فقد اطعمني هل هذا اسلوب مقبول من الملك؟ الجواب نعم. بل هذا يدل على حرصه وتفانيه في كشف كربة شعبه لان المعظم ينزل حاجة المحتاج كحاجته من باب كشفها الترغيب او الحث على القيام بها
5:50هل هذا الحديث مع هذا الفهم يتعارض؟ واضح جدا ما يحتاج له شيء ومنهم ايضا الحديث الثاني ولا اريد الاطالة عليكم في قول النبي صلى الله عليه وسلم اني اجد نفس الرحمن من قبل اليمن
6:07فقال اهل البدع يا الله ايش هذا الحديث؟ كيف تطيب قلوبكم يا اهل السنة ان ترجوا هذا الحديث وان تذكروه في دروسكم ومجالسكم لطلابكم. قلنا ليه؟ وش فيه؟ وش الخبر؟ وش اللي صار؟ قالوا كيف تجد
6:24نفس الرحمن نفس من قبل اليمن الشهيق والزفير. هذا يدل على ان الله حال في اليمن. والعقل يفرض ان ان الله لا يجوز حلول شيء من المخلوقات في ذاته. اذا هذا العقل هذا الحديث يتعارض مع العقل
6:42يا اخي عليهم حركات وهل نحن نقر بهذا؟ الجواب لا بالعكس الحديث ولا فيه احلى منه مع العقل. واظح ومتفق مع العقل كل الاتفاق عقولكم هي المريضة لكن النص لا شك فيه
7:02وهو انهم فهموا ان النفس هنا من باب التنفس وهذا خطأ بل هو من باب التنفيس فهو من باب نفس ينفس تن في سلا تنفسا يعني بمعنى انه انكم متى كربتم يا اهل الاسلام فسيأتي تفريجكم وتنفيسكم من اهل اليمن وهذا هو ما حصل في حروب الردة مع ابي بكر فانه قد كثر الردة
7:30في قبائل نجد فمن الذي وقف في حروب الردة وقوف الرجال؟ اهل اليمن فحصلت الفرجة عن اهل الاسلام والتنفيس عنهم باهل باهل اليمن. ان حصل اني اجد الرحمن اي تنفيسه لكربته على عباده من قبل اليمن. فهمتم هذا؟ وفيه رسالة مختصرة المهم على كل حال انه لا
7:52ممكن وابدا ان يتعارض نص صحيح نص ثبتت صحته مع عقل ثبتت صلاحته