الأمر بالشيء نهي عن ضده والنهي عن الشيء أمر بواحد من أضداده
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة السادسة والستون الامر بالشيء نهي عن ضده والنهي عن الشيء امر بواحد من اظداده النهي عن عفوا الامر بالشيء نهي عن ضده
0:34والنهي عن الشيء امر بواحد من اضداده. وهذا واضح ولله الحمد فالامر باعفاء اللحية نهي عن حلقها. لان الامر بالشيء نهي عن ضده والامر بالقيام في صلاة الفريضة نهي عن الجلوس في محل القيام
1:02والامر بصرف العبادات لله نهي عن صرفها لغير الله. والامر بالصدق نهي عن الكذب والامر باداء الامانة ناهي عن جحودها والخيانة. والامر بحفظ الدماء نهي عن ازهاقها ظلما وعدوانا امر بحفظ المال نهي عن الاسراف والتبذير فيه. فاذا لا يطلب منا احد دليلا على
1:32عن حلق اللحية لان من الناس من يجادل ويقول ما حكم حلق اللحية؟ فنقول حرام. قالوا اين الدليل على التحريم؟ فنقول لقول الله عز وجل لقول النبي صلى الله عليه
1:44وسلم اكرموا اللحى. قال هذا امر وانت تقول تحريم والتحريم لا يستفاد من الامر وانما يستفاد من النهي واين النهي؟ اين قوله لا تحلقوا اللحى فمثل هذا قل له امسك الباب وتوكل على الله بس
2:02لا تناقشه لانه جهل مركب هذا مثل حمار الحكيم توما تعرفون حمار الحكيم توما هذا مثل الحمار هذا والامر بالانفاق على الزوجة ايها البخلاء نهي عن قطعها او التقصير فيها
2:22وهكذا فكل ما امرك السارع به فتستفيد منه شيئين تستفيد منه الامر وفي نفس الوقت وفي تستفيد منه النهي عن وكذلك النهي اذا نهاك الشرع عن شيء فتستفيد منه شيئين النهي عن هذا الشيء والامر بواحد من اضداده لان النهي
2:44اوسع من الامر. فالنهي عن الابتداع امر بالاتباع. والنهي عن الشرك امر به توحيد والنهي عن المعصية امر بالطاعة. والنهي عن الاسبال امر بالتقصير. والنهي عن اتباع الهوى امر باتباع الحق والهدى. وهكذا في اشياء كثيرة واظنها واضحة ان شاء الله. فاذا الامر تستفيد منه نهيا
3:15والنهي تستفيد منه امرا