الأدلة التي تثبت أن الكلام صفة لله تعالى
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم المسألة الثانية وقد دل دليل العقل ايضا المسألة الثانية لقد دل دليل العقل ايضا على اثبات صفة الكلام لله عز وجل
0:22وذلك من وجهين الوجه الاول ان الكلام باعتبار كونه صفة كمال هو كمال في ذاته ولذلك فان الذي يتكلم من المخلوقين اكمل ممن لم ممن لا يتكلم فاذا كان الكلام باعتبار ذاته صفة كمال في المخلوق لا نقص فيها
0:49فان الله عز وجل اولى ان يكون موصوفا بها. لان المتقرر في قواعد اهل السنة ان كل كمال في المخلوق لا نقص فيه الله اولى بان يوصف به والوجه الثاني
1:08ان المتقرر عند اهل العلم رحمهم الله تعالى ان من يعطي الكمال هو اولى بالكمال فاذا قررنا بان صفة الكلام في المخلوق صفة الكلام في المخلوق كما؟ فمن الذي خلق كلام المخلوق ووهبه
1:26هذه النعمة الله عز وجل. فاذا هو الذي اعطى المخلوق هذا الكمال فيكون اولى اولى بالكمال. فمعطي جمال اولى بالكمال الوجه الثالث اننا نجد ان الله عز وجل قد عاب الهة المشركين بانها ما تنطق ولا تتكلم
1:50فابطل الله عز وجل الهيتها بسلب هذه الخصيصة عنها فقال الله عز وجل عن ابراهيم لما جاء يكسر اصنامهم قال ما لكم لا تنطقون. فراغ عليهم ضربا باليمين فجعل عدم نطقهم عيبا فيهم يبطل الوهيتهم وربوبيتهم
2:21فاذا كان الله عز وجل لا يتكلم. فحين اذ هذا قدح في ربوبيته المتضمن للقدح في الوهيته تبارك وتعالى وكان لزاما لابد ان نثبت هذه الصلة لله عز وجل وقد سألهم ابراهيم ايضا سؤالا اخر قال
2:43قال لقومه قال لمن يعبد وقال فاسألوهم ان كانوا ينطقون. فاقام البرهان على بطلان الهيتهاوى امام من يعبدها بانهم لا ينطقون ولا يتكلمون فالذي يعطل صفة كلام الله عز وجل فانه في حقيقة الامر وظنه يعطل ربوبيته او يعطل صفة
3:11عظيمة من صفات ربوبيته تبارك وتعالى. فلهذه الاوجه الثلاثة نؤمن جزما بان الله عز وجل متكلم بل لقد دلت دليل فطري ايضا على اثبات صفة الكلام لله عز وجل بل لقد دل الدليل الفطري على اثبات صفة الكمال لله تبارك وتعالى وهو ان الفطرة لو تركت وحالها لم
3:44تلوث بشيء من عفن تلك القواعد الفلسفية المنطقية الكلامية. المناقضة للمعقول والمصادمة للمنقول. لنشأت الفطرة وهي مقرة بان ربها الذي خلقها وفطرها متكلم بما شاء كيفما شاء فان هذه فان هذا العلم مما ركزه الله عز وجل في الفقه. لكن ثمة شيء يغطي هذه الفطرة
4:11هو الملوثات البيئية العقدية الخارجية فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ملوثات بيئية خارجية تطمس صفاء الفطرة فتجعل تلك العلوم الضرورية والا فلو سلمت الفطرة من هذا التلوث البيئي العقدي لنشأت وصاحبها معترف بان الله موجود وانه ربه
4:39يتكلم فصيلة الكلام كصفة العلو. وصفة الوجود وصفة الربوبية. كلها من الصفات الفطرية والعلوم الضرورية التي خلقها الله عز وجل العبد لا يستطيع العبد ان ينكرها ولكن ثمة شيء يلوث هذه الفطرة فيطمس صفاءها فيضعف نورها