ما الحكم فيمن أخذت مبلغ الضمان وهي مطلقه وتزوجت ولا زالت تأخذه ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليك. ما الحكم فيمن اخذت مبلغ الظمان وهي مطلقة ويصرف لها ثم تزوجت
0:17ولا زال يصرف لها الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما وان المبالغ المصروفة على علة او صفة معينة لا يزال من صرفت له مستحقا لها ما دامت الصفة موجودة فيه
0:40فاذا تخلفت عنه الصفة التي من اجلها استحق هذا الصرف او هذا المبلغ فانه لا يجوز له اخذ شيء من هذا المال ومن ذلك بعض المبالغ التي يصرفها الضمان الاجتماعي للموصوفة بانها مطلقة. فان المرأة
1:00يستحقها ما دامت موصوفة بانها مطلقة ولكن اذا تزوجت ووجدت الزوج الذي ينفق عليها فانه لا يحل لها ان تأخذ شيئا من هذه المبالغ لانتفاء صفتي عنها فان هذا المبلغ انما صرف لها لكونها متصفة بكونه بانها مطلقة. فاذا انتفت هذه العلة عنها انتفت
1:20انت فاستحقاقها لهذا المبلغ فالواجب عليها ابراء لذمتها وتطييبا لمالها يجب عليها ان تراجع الظمان بين لهم وجه الحق الذي وتبين لهم ما حصل لها من انها تزوجت فهل لا تزال مستحقة له ام لا؟ فاذا
1:40عن هذا الامر وبينوا لها انه لا حرج عليها فانها تأكله حلالا طيبا. واما ان تسكت وتستغل عدم علمهم بزواجها الثاني فانها لا يجوز فانه لا يجوز لها ذلك. سواء
2:00اكان زوجها الثاني زوجا جديدا او كان هو او كان هو عين زوجها الاول. بمعنى انه ارجعها بعقد جديد او مهر جديد فيجب عليها ان تراجع الظمان لتخبرهم بحقيقة حالها الان. وانها تزوجت ووجدت من ينفق عليها. فاذا قالوا لا تزالين
2:20مستحقة له والنظام يتجاوز عن مثل ذلك فلا بأس ولا حرج عليها في اخذ هذا المبلغ المصروف لها. واما اذا قالوا انه ولا حق لها فالحمد لله فان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا مما ترك ولا ينبغي للانسان ان يفرح بهذا المال اليسير الذي يشغل
2:40بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. وربما يكون اخذه له سادا لباب من هو محتاج له من المطلقات فلا ينبغي للانسان ان يسكت عن مثل ذلك تطييبا رزقه وتطييبا لقوته
3:00الذي يأكله ويطعم منه اولاده. فربما هذا المال يوجب عدم استجابة الدعوات اذا كان حراما لا يجوز لها اخذه ويوجب كبير العقوبة من الله عز وجل. فايما جسد نبت من سحف النار اولى به؟ ولا
3:20ينبغي للانسان ان يقول ان الدولة لن تحتاج الى هذه الالف. هذا كلام السفهاء الذين يسوغون لانفسهم اكل الحرام بادنى الحيل او بادنى المسوغات. فلا شأن لك انت بمالية الدولة وانما الشأن فيما يبرئ ساحتك وذمتك بين يدي الله عز وجل
3:40فالمال الحرام لا يجوز لك ان تأكله مطلقا قليلا او كثيرا. والخلاصة من هذه الفتية ان الواجب عليها بعد انتباه صفة التطليق عنها ان ترجع الى الظمان فتخبرهم بحقيقة الحال. فان اذنوا وقالوا ان النظام يتجاوز عن مثل ذلك فلا بأس
4:00باخذه والا فالواجب عليها ان تستغني عنه والله يغنيها من فظله. فان من يستغني يغنه الله ومن يتعفف يعفه الله واليد العليا خير من اليد السفلى والله اعلم