إن الحكم إلا لله
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الاولى ان الحكم الا لله وهذه اعظم قاعدة من قواعد اصول الفقه. بل عليها بنى العلماء رحمهم الله تعالى جميع مسائل اصول الفقه
0:20الى الحكم الا لله. وهي قاعدة ودليل في نفس الوقت. لقول الله عز وجل في نفس الاية ان ان الحكم الا لله وقول الله عز وجل وله الحكم واليه ترجعون. ويقول الله عز وجل ان الحكم الا لله
0:40عليه توكلت وهو اسرع الحاسبين. وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم واليه الحكم. فاذا جميع الاحكام الشرعية لابد وان يكون مصدرها الاساسي الابتدائي هو الله عز وجل. فالاحكام الشرعية كلها عن بكرة ابيها من اولها الى اخرها
1:09لا يجوز اثباتها الا ويكون برهانها. من الله. فالاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة فليس قبول الحكم مناطه وجوده في كتب الفقهاء لا. وانما لابد ان ننظر الى برهانه ومستنداته
1:30فان جاءنا من قيده في كتب الفقهاء بمستند صحيح قبلناه. وعلى العين والراس. فاذا قولنا الاحكام الشرعية هذا من باب اضافة الشيء الى مصدره من باب اضافة الشيء الى مصدره. يعني احكام مصدرها الشارع
1:50واذا اطلقنا الشارع معاشر الاصوليين فاننا نقصد به الشارع ابتداء وهو الله والشارع تبليغا وهو النبي صلى الله عليه وسلم واطلاق لفظ الشارع على الله لا يصح اسما ولا صفة ولكن يصح من باب اطلاق الاخبار عن الله عز وجل
2:12فاذا قال الفقهاء او العلماء وقال الشارع اثبته الشارع هذا حكم الشارع. هذا نص الشارع فلا يقصدون به الشارع اسما ولا صفة وانما خبرا. والمتقرر في قواعد اهل السنة والجماعة ان باب الاخبار اوسع من باب
2:34والصفات. فباب الاسماء توقيفي على النص. وباب الصفات توقيفي على النص. واما باب الاخبار فليس توقيفيا على النص بل هو توقيفي على صحة اطلاق ذلك الخبر على الله عز وجل
2:51كاطلاق الشيء على الله يجوز خبرا لا اسما ولا صفة واطلاق القديم على الله يجوز خبرا لا اسما ولا صفة. واطلاق الناصر على الله يجوز خبرا اسما ولا صفة ومنها ايضا اطلاق الدليل واجب الوجود. كل هذا من باب الاطلاقات الجائزة عند اهل السنة والجماعة
3:17لانها اطلاقات اخبار لا اطلاقات اسماء ولا صفات. ومنها ايضا ما نحن بصدده وهو اطلاق الشارع. فانه يصح اطلاق خبرا لا اسما ولا صفة. فجميع الاحكام الشرعية لابد وان يكون مصدرها الشارع ابتداء وهو الله او
3:37الشارع تبليغا وهو من؟ النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا قيل لك وهل النبي صلى الله عليه وسلم يشرع فنقول نعم يشرع تبليغا لا ابتداء. يشرع تبليغا لا ابتداء. فالاحكام الصادرة من
3:57بين شفتي النبي صلى الله عليه وسلم ليست احكاما ابتدائية استقلالية بلا وحي وانما هي وحي امر به من عز وجل كما قال الله عز وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وكما قال الله عز وجل يا ايها الرسول بلغ
4:17بلغ ماذا قال؟ بلغ ما انزل اليك من ربك. وقال الله عز وجل ان عليك الا البلاغ. وقال الله عز وجل وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل
4:37عليك عظيما. وفي الحديث الذي اخرجه ابو داوود باسناد صحيح لغيره من حديث ابي رافع يقول النبي صلى الله عليه وسلم وانما حرم رسول الله كما حرم الله اي في المنزلة اي الاشياء التي يحرمها رسول الله هي
4:57بعينها تحريم الله كما قال الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله. فالامر الذي امر به انما حقيقته امر الله. والواجب الذي اوجبه انما حقيقته ايجاب الله. والتحريم الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم انما
5:17تحريم الله عز وجل. وكما قال صلى الله عليه وسلم الا واني اوتيت القرآن ومثله معه مثله يقصد السنة والسنة هي الحكمة المذكورة في القرآن اذا قرنت بالكتاب في مقام
5:37الانزال فاي اية فيها وانزل الله عليك الكتاب ثم قرن الانزال بالحكمة فاعلم ان الحكمة هي السنة وانزل الله عليك الكتاب والحكمة فالقاعدة تقول الحكمة المقرونة بالكتاب في مقام الانزال هي السنة. الحكمة المقرونة
5:57قرآن الحكمة المقرونة بالقرآن في مقام الانزال هي السنة وقولنا في القاعدة ان الحكم ان الحكم هو اسم جنس دخلت عليه الالف واللام فتشمل الاحكام الكونية والاحكام الشرعية. فالحكم لله عز وجل مطلقا سواء ما كان منه من الاحكام الكونية كطلوع الشمس من
6:24المشرق هذا حكم كوني وغروبها في المغرب هذا حكم كوني وهلال هلال وخروج هلال رمضان وغيرها هذه احكام كونية اذا الشمس كورت حكم كوني. واذا السماء انكدرت عفوا اذا انفطرت حكم كوني
6:44تبعثر القبور ايضا حكم كوني. كل هذه احكام كوني. والاحكام الشرعية ايجاد الصلاة والزكاة والحج. وآآ تحريم الزنا والسرقة والكذب وعقوق الوالدين وغيرها كلها احكام شرعية. فالحاكمية المطلقة لله عز وجل كونا والحاكمية المطلقة لله عز
7:04شرعا فكما انه لا يجوز اتخاذ حاكم كوني في احكامه الكونية معهم فكذلك لا يجوز ايضا ان نقبل اي تشريعات ارضية ليس عليها برهان ليس عليها برهان فالحاكمية المطلقة لله عز وجل اهم قاعدة في اصول الفقه هذي. لا بد ان
7:24اصول الفقه وانت مستشعر ومعتقل. مو بمستشعر بس بل ومعتقد بان جميع الاحكام مصدرها من؟ الله تبارك وتعالى