إذا حصل أذى وسبب قطع العلاقة مع الأقارب فهل يدخل في قطيعة الرحم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليك ان فيه قريبة لامها كبيرة بالسن. تقول وكانت الوالدتها تزورها. تقول حصل مشكلة عتب
0:18عادية جدا تقول فقامت احدى بنات العمة وتكلمت على والدتي واتهمتها في سمعتها. تقول مع علم عمتي بالامر وسكوتها عليه فقاطعتهم امي ولم تذهب اليهم حفاظا لسمعتها وبعدا عن المشاكل. ولكنها اذا رأت عمتي مصادفة في مكان اخر سلمت
0:38فقط فهل هذا يعتبر قطيعة رحم الحمد لله نعم يعتبر من قطيعة الرحم المحرمة شرعا فلا يجوز لامك ان تقطع العمة او تقطع بناتها. فعليك ان تتقوا الله عز وجل وان تصبروا وان تحتسبوا على ما يصدر عليكم من الاذى الفعلي والقول من اقاربكم هذا هو المطلوب شرعا. فقد جاء
1:04رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي. فقال صلى الله عليه وسلم لئن كنت كما قلت او كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال لك عليهم من الله عز وجل ظهيرا ما كنت كذلك. ويقول النبي صلى الله
1:24الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها. فحقيقة صلة الارحام هي ان يصل ارحامه وهم يكشحون في وجهه الرحم الكاشح الذي يسيء اليك ولا يعرف حقوقك ويقطعك
1:44يصلك ويتكلم عليك فاذا كنت لا تزال متقيا لله عز وجل فيه ولا تزال تصله وتصبر عليه وتحلم على جهله ولا تنظروا الا الى مرضاة الله عز وجل فهذه هي صلة الرحم الحقيقية. فليس الواصل من يكافئ ارحامه اذا وصلوه
2:04فهذا من باب المعاوظة هم وصلوني وانا اصلهم. لكن حقيقة الواصل الذي يقوم بهذه العبادة العظيمة تعبدا لله وفيصل النية الطيبة في الوصل هي اذا صدر من الطرف المقابل شيء عليك من سوء الافعال او سوء المقال. فاذا كنت لا تزال مواصلا
2:24في صلتهم والاحسان اليهم مع شدة اساءتهم وقبح فعالهم. وخبث تصرفاتهم عليك فانت في الحقيقة واصل فاذا لا يجوز لكم ان تقطعوا ابناء عمومتكم وحاولوا ان تتعوذوا من الشيطان الرجيم وان تنظروا الى اصل المشكلة
2:44وان تحاولوا ان تحلوها فيما بينكم ولكن مع كمال الوصل ان تم صلوهم بالاتصال اذا كان الاتصال ممكن بالزيارة صلوهم بالمال بتفقد حاجاتهم. بارسال السلام مع من يزورهم. لا تقطعوهم فان قطعهم من قطع
3:04ارحام المحرم شرعا وقطع الرحم كبيرة من كبائر الذنوب كما لا يخفى في الادلة الكثيرة كتابا وسنة. والله اعلم