هل يجوز تكفير المعين ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اذا كان هناك شخص يتهم الاحكام الشرعية بانها سبب التخلف وانها سبب الارهاب في العالم
0:18فهل يجوز تكفيره بعينه حتى ولو كان من المسؤولين الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان التكفير لا ينبغي صدوره ممن لا يعلم ضوابط تكفير المعين فانه ليس كل من نطق بالكفر يعتبر كافرا الا اذا كان هذا الحكم صادرا من اهل العلم المتأهلين
0:47فلا حق لك ايها السائل ولا لي ولا لغيرنا ممن لم نبلغ الدرجة في تكفير الناس ومعرفة ما هو كفر مما ليس بكفر ان نبادر بتكفير احد بمجرد سماعنا لكلمة الكفر
1:01قد صدرت من بين شفتيه فلنتق الله في اخواننا والاصل انهم مسلمون ولا يجوز لنا ان نعتدي عليهم بهذه الاحكام التي لابد ان يراجع فيها العلماء فاذا سمعنا احدا يقول شيئا من ذلك
1:18فيثبت عليه ذلك ويرفع امره الى الجهات المسئولة اما الى المحكمة او الى هيئة كبار العلماء او الى احد طلبة العلم الذين يوصلون امره الى المسؤولين اذا كنت عاجزا عن الوصول الى احد منهم ثم هم ينظرون في كلمته ويستدعونه ويستتيبونه
1:40ويحكمون عليه بما تقتضيه الحال فلا ينبغي للشعب ان يكفر بعضهم بعضا بمجرد صدور هذه الكلمات او ان تأخذنا الحماسة والنصرة لديننا فنتعجل في صدود اصدار مثل هذه الكلمات فلو سألت سائلة عن شروط تكفير المعين او ضوابطه وادلة ذلك والقواعد المقررة في تكفير المعين فربما يتلعثم ولا يعرف شيئا منها
2:05فاذا ليس مجرد صدور مثل هذه الكلمات تعتبر كفرا في حق من قالها الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع والذي يجب عليه ان يتحقق من ثبوت هذه الشروط وانتفاء الموانع انما هو القاضي
2:20لان التكفير حكم لا ينبغي صدوره الا من الجهة المسؤولة اما ان يكون من هيئة كبار العلماء او من اللجنة الدائمة او من المحكمة الشرعية لانها كلمة تتضمن اثارا فكل كلمة تتضمن اثارا فلا بد ان تصدر ممن يملك تطبيق هذه الاثار على مصدري هذه الكلمة
2:43فهي تتضمن استتابة وانت لا حق لك في استتابته فلا حق لك في اصدار هذه الكلمة وتتضمن الا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه اذا مات ولم يتب وكل ذلك مما لا ينبغي صدوره الا من اهل الاختصاص. وبناء على ذلك فاذا سمعت احدا يقول مثل هذا الكلام فلا بد ان تكفر
3:03الكلمة فقط واما هو في ذاته فلا تتعرض له الا بعد رفع امره الى الجهات المسئولة. لان المتقرر عند العلماء ان التكفير بالوصف العام اي تكفير الافعال والاقوال لا يستلزم تكفير المعين الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. فنكتفي بقولنا بان هذه الكلمة من الكفر. واو ان هذا الفعل من
3:27كفر فاذا سئلنا عمن قالها او عن من فعلها فاننا نتوقف حتى نرفع امره الى اهل العلم ليكون صدور هذا الحكم من المتأهلين العالمين بضوابطه وقواعده واصوله ولذلك فجوابي سيكون عليك في في مرتبتين
3:49المرتبة الاولى الجواب عن هذه الكلمة بحد ذاتها فاياك ثم اياك ان تأخذ هذا الحكم على الكلمة ثم تطبقه على من قالها فحكمي هذا على الكلمة ذاتها لا على من قالها
4:04فلا جرم ان من قال بان سبب التخلف والاحكام الشرعية او وجود الكتاب والسنة او ان دين الله صار سببا لتخلف المسلمين عن ركب الحضارة سوى التقدم فهذه كلمة كفر في حد ذاتها. ولا اعلم خلافا بين اهل العلم بانها تدخل في سب الدين والسخرية والاستهزاء
4:24به والذي هو من جملة نواقض لا اله الا الله. فالى هنا ينتهي جوابنا عن التكفير. واما من قالها فانه لا يستلزم ان كل من قال الكفر فلابد ان يكفر او ان من فعل الكفر لابد ان يكفر الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع فلابد من
4:42رفع امر من قال هذه الكلمة بعد تثبيتها عليه انه قالها الى الجهات المسؤولة لينظر فيها القاضي او لينظر فيها العلماء او لينظر فيها ولاة الامر حتى يصدروا كلمتهم التي يستطيعونهم ان يطبقوا عليه على قائلها اثارها. والله اعلم