هل يجوز قول اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم ثم اردد صلى الله عليه وسلم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول هل تجزئ هذه الصيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي ان ابدأ بقولي اللهم صلي على محمد وعلى اله وسلم
0:20عدة مرات ثم استمر صلى الله عليه وسلم الى ما شاء الله بهدف الاكثار من العدد الحمد لله رب العالمين باي صيغة صليت على النبي صلى الله عليه وسلم في خارج الصلاة فانها تجزئ عنك ويترتب عليها اثرها. فلو قلت اللهم صل على محمد
0:41وعلى اله اجزأ عنك ذلك واذا قلت صلى الله عليه وسلم اجزأ عنك ذلك فالادلة التي وردت بفضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والامر بها والترغيب والحث عليها وردت مطلقة عن الالفاظ. فباي صيغة
0:59صليت على النبي صلى الله عليه وسلم في خارج الصلاة اجزأ عنك ذلك ولكن افضل الصيغ على الاطلاق هي ما في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة من حديث عبدالرحمن بن ابي ليلى
1:11قال لي قال قال لي كعب بن عجرة الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قلت بلى فاهدها قال اخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:25فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليكم؟ فسكت ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
1:46وفي صحيح الامام البخاري من حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله كيف نصلي عليكم اهل البيت؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى اله
2:01تواجهي وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى اله وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد فمثل هذه الصيغ التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله هي افضل الصيغ على الاطلاق
2:22لكن ليس هذا معناه اننا نقتصر عليها. وتكون الصيغ الاخرى خالية عن الثواب والاجر. وانما يحكم على الصيغ الاخرى بحكم الجواز وعلى الصيغ المبينة بصفتها بحكم الافضل فكيف ما صليت على النبي صلى الله عليه وسلم فقد اجزأ عنك ذلك وترتب لك الاجر لكن اعظم الاجر واعظم الثواب ان تلتزم هذه الصيغ التي
2:47النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ولكن العلماء اشترطوا في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تكون مخالفة لشيء مما ورد به الشرع من ادخال بعض عبارات الغلو والاطراء في حق محمد صلى الله عليه وسلم كما في صلاة الفاتح عند الصوفية التيجانية
3:08او في صلاة الليل او او في غيرها من الصلوات المعروفة عند اهل البدع فان كل طريقة من طرق الصوفية لها صلاتها التي تخصها وهي تتضمن في ثناياها عبارات التعظيم والغلو والمدح والاطراء الزائد في حق النبي صلى الله
3:26عليه وسلم فينبغي تجنب ذلك فاذا صارت الصيغ ثلاثا صيغة ممنوعة محرمة وهي الصيغ التي عند الصوفية التي تتضمن الاطراء والمديح والثناء الزائد. وقد نهانا النبي وسلم عن ذلك في قوله
3:41تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم الحديث. الصفة الثانية صفة الجواز صيغة جائزة وهي الصيغة التي تكون خفيفة على لسان الانسان كقول العبد اللهم صل على محمد صلى الله وسلم على نبينا محمد
3:57ونحويها الصفة الثالثة الصيغة الافضل وهي الاعلى والاكمل ثوابا واجرا والادخل في تحقيق مبدأ المتابعة وهي تلك الصيغ التي تولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيانها بعينها والله اعلم