طريقة في مواقع التواصل لقراءة القرآن من خلال الترشيح فما حكمها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك فيما احد المواقع التواصل يقوم احدنا يقول تكن مجموعات فيرشح شخص لقراءة اية لمدة
0:17سبعة ايام ثم بعد ذلك يرشح شخص اخر بحيث انه يقرأ هذه الاية ويسمى ترشيحي لتداول اية قرآنية فهل مثل هذا جائز مثل هذا العمل الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الوسائل لها احكام المقاصد. ومن جملة مقاصد الشريعة اقبال القلوب على
0:44كتاب الله عز وجل وتدبره والاكثار من الاطلاع عليه وقراءته وتفهمه وتعقله والعمل به وهذا المقصود له وسائل. فمن جملة ما ذكرته انه وسيلة انه يعتبر وسيلة لتحقيق مقصود شرعي
1:05فاذا كان المقصود بقولك ترشيح شخص لقراءة اية يعني انه يقرأها ويشرح معناها ويأتي بكلام المفسرين ويكلف بذلك العمل واحد من افراد المجموعة كل سبعة ايام فهذا من تدبر القرآن ومن
1:25تأمله ومن تعقله وتفهم معانيه. وكل ذلك محققا له وكل ذلك يعتبر محققا لهذا المقصود الشرعي. فالوسيلة التي اتخذتموها وسيلة صحيحة لانها توصل الى مقصود صحيح. وهذا من باب استغلال هذه الوسائل في الخير
1:45فاننا اذا لم نستعملها ولم نستغلها في مثل هذا الخير واشباهه فانها سوف تستغل في الباطل. فواصلوا في ملك ان كان مقصودك من قولك ترشيح شخص في اية كل سبعة ايام اي بقراءتها
2:05وتجويدها وتعليم كيفية مخارج حروفها. وتعليم معانيها وتدبرها. وتعقل فوائدها فهذا لا بأس فيه ولا حرج. بل انه يعتبر من الاجتماع على قراءة كتاب الله عز وجل وتدبره الذي وردت فيه الادلة الصحيحة كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون يقرأون القرآن ويتدارسونه فيما بين
2:35لهم الا نزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. ومن المعلوم ان ان الاجتماع ينقسم الى قسمين. اجتماع حسي حقيقي وهي ان تجتمع الاجساد في بيت من بيوت الله او في مجلس من المجالس يتدارس
2:55القرآن ويتدبرونه. والقسم الثاني الاجتماع الحكمي وهو اجتماع الافراد في موقع من وسائل التواصل الاجتماعي الذي يسمونه بالقروبات مثلا او المجموعات الكبيرة. فهذا نوع اجتماع فاذا اجتمع افراد المجموعة على قراءة شيء من
3:15قرآن وتدبره ومعرفة كلام المفسرين عنه تعليم كيفية النطق الصحيح واخراج الاية من مخرجها الصحيح فهذا اظنه من جملة الوسائل التي تحقق هذا المقصود الشرعي العام وهي اقبال القلوب على القرآن. فلا بأس
3:35بذلك ولا حرج فيه ان شاء الله والله اعلم