حكم صلاة نافلة قبل المغرب بنص ساعة يوم الجمعة لأنه يتحرى ساعة الإجابة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك انه في يوم الجمعة وقبل المغرب بنصف ساعة يصلي ركعتين
0:16وفي السجود يقول ادعي لان هذا وقت استجابة باذن الله فهل هذا جائز الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء انه لا صلاة في وقت نهي الا ما له سبب
0:34واوقات النهي مجملة هي ما بعد صلاة الفجر الى طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح. وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس وحين وبعد صلاة العصر الى غروب الشمس واكتمال قرصها غروبا. فلا يجوز
0:54ثاني ان يوقع تنفلا مطلقا في هذه الاوقات. فاذا كانت تلك الركعتين التي اللتين تصليهما وفقك الله بعد صلاة العصر من يوم الجمعة وقبل صلاة المغرب. هي من جملة التطوع المطلق فانها تعتبر باطلة لانك اوقعت تطوعا مطلقا
1:14في وقت نهي والتطوع المطلق في وقت النهي محرم لا يجوز لثبوت نهي نهي النبي صلى الله عليه وسلم عنهم كما في قوله في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه لا صلاة بعد بعد الصبح حتى ترتفع الشمس. ولا صلاة
1:34بعد العصر حتى تغيب الشمس. ولمسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنهما. قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا. حين تطلع الشمس بازغة حتى
1:54ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب حتى تغرب. فاذا كانت تلك الركعتان من التطوع المطلق فهما باطلتان في حقك لوقوعهما في غير وقتهما الشرعي. واما اذا كانت تلك الركعتان
2:14هي تحية المسجد اصلا. وانت انما دخلت هذا المسجد لتغتنم وقت الدعاء. ومن السنة لمن دخل المسجد ان يصلي ركعتين لما في الصحيحين من حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي
2:34ركعتين وفي رواية فليركع ركعتين قبل ان يجلس. وتحية المسجد من ذوات الاسباب. والمتقرر عند العلماء جواز فعل اذاوات الاسباب ولو في اوقات النهي. فتكون تلك الركعتان في حقك جائز جائزة ولا بأس بها ان شاء الله
2:54تكون جائزة واذا مددت في سجودها لتدعو الله عز وجل فلا بأس ولا حرج عليك. لان ما جاز ابتداؤه جاز اطالته لان ما جاز ابتداؤه جاز اطالته والشريعة قد اجازت لك تحية المسجد ولو في اوقات انه فتجوز حينئذ
3:14القراءة والركوع والسجود فيها. فاذا خلاصة هذه الفتية اذا كانت تلك الركعتان من التنفل المطلق فلا يجوز لك فعله واما اذا كانت هي تحية المسجد فيجوز لك فعلهما ولو في وقت النهي ويجوز لك اطالته اركانها قراءة وركوعا
3:34وسجودا ودعاء والله اعلم