حكم من نام مبكراً من أجل أن يمدحه الناس أنه سيقوم للصلاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليك. هل اذا اراد الانسان النوم وكان في نيته رياء؟ بمعنى انه يقول نويت هذا النوم حتى اقوم
0:18للصلاة مبكرا فهل هذا يدخل في النوم المحرم الحمد لله رب العالمين اذا اراد الانسان ان يتمدح بهذا الفعل امام الناس ليمدحوه ويثنوا عليه ويصفوه بانه حريص على العبادة وانه
0:36تم بشأن الصلاة وهو لا يريد من فعله وقوله هذا الا مجرد المدح والثناء فلا جرم ان هذا يعتبر من الرياء وقد اجمع العلماء على حرمة الرياء واخبرت الادلة بانه مبطل مبطل للعمل. فلا يجوز للانسان ان يقول
0:56هذا القول ولا ان يطلب مدح الناس ولا ثنائهم باي نوع من انواع التعبدات. ومن المعلوم ان من انواع ما يتعبد به لله عز وجل التبكير بالنوم من بعد صلاة العشاء استعدادا لقيام الليل والوتر وصلاة الفجر. فقد كانت هذه سنة نبينا صلى الله عليه وسلم كما
1:16في الصحيحين من حديث ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال وكان يكره النوم قبلها اي قبل صلاة العشاء والحديث بعدها. وكان ربما تحدث مع اهله صلى الله عليه وسلم ساعة بعد صلاة العشاء ثم يبكر بالنوم. استعدادا للصلاة. فاذا اخبر الانسان غيره بان نومه
1:36مبكرا انما هو للاستعداد لقيام الليل او للوتر في اخر الليل او او للقيام لصلاة الفجر. وما اراد بهذا الاخبار ان به غيره او ان يذكر الناس بالسنة وانما اراد ان يتمدح امام الناس وان يثنوا عليه وان يصفوه بانه متعبد
1:56انه حريص على التعبد او احياء السنة فهو لا يريد بفعله هذا وجه الله ولا الدار الاخرة ولا امتثال السنة وانما يريد به المدح والثناء فلا ان هذا من الرياء المحرم. ويقول الله عز وجل قل انما امرت ان اعبد الله قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ديني
2:16ويقول الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فالامور بمقاصدها والاعمال بنياتها والله عز وجل لا يخفى عليه شيء مما يقوم في قلبك من البواعث
2:36والمقاصد وبناء على ذلك فلا يعتبر تبكيرك بالنوم امتثالا للسنة ولا اجر لك فيه لانك انما اردت به الرياء والتمدح والثناء والتسميع. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك
2:56من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقوم فيزيئ اياكم والشرك الخفي. فسئل عنه فقال الرياء يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل
3:16قد اجمع علماء الاسلام فيما نعلم على ان الله لا يقبل شيئا من التعبدات الا اذا قامت على ساق الاخلاص لله عز وجل والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم فاذا كنت تخبر بهذا الامر لمجرد المدح والثناء فهو رياء وان كنت تخبر به حتى تذكر الناس بالسنة
3:36يقتدي بك غيرك فانت تدعو الى خير والله اعلم