حكم من انتقض وضوءه أثناء الطواف ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل احسن الله اليك انتقض وضوءه وهو في الطواف فتوظأ من المياه القريبة من المطاف وعاد للطواف واكمل
0:18ولم يعد الشرط الذي انتقض فيه الوضوء فهل فعله صحيح ام يتوجه ام يتوجب عليه امر اخر الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان الاصل في الاشتراط الشرعي التوقيف على التوقيف على النص. فلا يجوز لاحد ان يربط
0:36عبادة من العبادات بشيء من الاسباب او الشروط الا وعلى ذلك الربط دليل من الشرع. لان المتقرر عند العلماء ان الاصل في التعبدات الاطلاق والاصل بقاء المطلق على اطلاقه. والطواف من جملة العبادات التي لا يجوز لاحد ان يربط صحتها بشيء من الشروق
0:56الا وعلى ذلك الربط دليل صحيح صريح. وبعد النظر في الادلة الدالة على اشتراط الطهارة للطواف وجدنا ان الدليل يدل على اشتراط الكبرى دون الصغرى. والمقصود بالطهارة الكبرى اي الطهارة من الجنابة والحيض. فلا يجوز لمن عليه شيء من
1:16الكبرى كالجنابة والحيض والنفاس ان يطوف. وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت كما في الصحيحين افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري وذلك لان عليها حدث اكبر وهو الحيض. وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل
1:36ان صفية قد حاضت قال عقر حلقى احبستناه فلما قيل له انها قد افاضت قال فلتنفر اذا. فهذه الادلة لا لا لا يستدل بها على وجوب الطهارة الصغرى. وانما هي واردة في شأن الطهارة الكبرى. فلا اعلم دليلا الى ساعة هذه جمع
1:56بين جمع بين وصفي الصحة والصراحة يدل على اشتراط الطهارة الصغرى للطواف. فاما ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ ثم طاف فهذا حكاية فعل والمتقرر في القواعد ان حكاية الافعال تقتضي الندب. لا الوجوب
2:16واما قوله في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما والذي كثر كلام اهل العلم فيه بين مصحح له مرفوع وبين مضعف له الطواف بالبيت صلاة فانه وان سلمنا صحته او الحكم عليه
2:36فان الاقتران بين الطواف والصلاة انما هو في المقدار والمنزلة لا في الشروط الشرعية. وذلك لان الصلاة لا يجوز فيها الكلام ويجوز في الطواف والالتفات لا يجوز في الصلاة ويجوز في الطواف والاكل والشرب لا يجوز في الصلاة ويجوز في الطواف فكيف يكون
2:56الطواف بالبيت صلاة باعتبار الاقتران في الاحكام الشرعية. فكلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناقض. فدل ذلك على ان الاقتران بينهما في قوله الطواف بالبيت صلاة اي في المنزلة والمقدار. ولا ينزله عن كونه صلاة ان الشريعة اباحت الكلام فيه
3:16وبناء على ذلك فطوافك صحيح حتى وان لم ترجع وتتوضأ. لكن بما انك وفقك الله اردت ان يقع طوافك كل ان يقع طوافك كله على طهارة فهذا غابك للطهارة ورجوعك. امر طيب وحسن
3:36ولكن حتى لو لم تتوضأ فان طوافك صحيح وفقك الله. فاذا اذا سألك سائل وقال لك اي الطهارتين تشترط لصحة الطواف قل انما هي الطهارة الكبرى للصغرى وهذا قول وسط بين من اشترط الطهارتين وبين من لم يشترط الطهارتين وخير الامور ابساطها والله اعلم